解空第一须菩提

出生时的吉兆

空，太玄妙了，太难懂了。很难用语言来言说。而须菩提真正体证到佛陀所讲“空”的妙义，所以被称为解空第一。

须菩提的出生很不平凡。他诞生的那一天,家中所有的财宝、用具都忽然不见了，全家人都非常的忧心，所以请相师来卜卦。相师卜卦后，说道：“这是一件可喜的事，你们家所生的是贵子，室中金银宝物在贵子出生时会一切皆空，这象征他是解空第一人呢！就为他取名『空生』吧！这是大吉大利的事，他将来不会为世间的名闻利养所束缚，为他取名『善吉』也好。”

相师的话，安定了全家人的心，从此有人称他「空生」，也有人称他「善吉」，直到三天以后，尊者家中的财宝和用具，才又恢复原状。

出家因缘

须菩提少年时代的表现与众不同，性情多变，集乐善好施和嗔恨炽盛为一身。须菩提生在富有的家庭，父亲常常给他零花钱。他就把这些钱施舍给穷人。有时看到衣不蔽体的儿童，他会脱下自己身上的衣服给他们穿。但他看到自己不喜欢的人常常会破口大骂，甚至拳脚相加，常常有人到他家里告状，家里人也管不了，谁也不理他。

须菩提在家里呆不下去了，只好离开家到山林里修道。他听到鸟叫兽吼，风吹树鸣也生气，一个人无缘无故破口大骂。山中有个山神，就对须菩提说：“你每天在这里大骂，不修善业，对自己一点好处也没有。现在佛陀在祗园精舍讲法，他有大智慧，能教众生断恶修善。你如果皈依佛陀，佛陀一定能除掉你的嗔恚心。”

须菩提听了山神的话，下决心去寻找佛陀。他来到祗园精舍，见到佛陀，立即心生欢喜，向佛陀顶礼后，坐在一旁。佛陀变为须菩提开示嗔恚的害处。

佛陀说：“须菩提！一念嗔心起，百万障门开。嗔恨心是无明业火，嗔心一发，就不顾一切，什么罪恶言行都可能发生。所以说“嗔是心中火，能烧功德林！”心怀嗔恨，将来肯定堕入地狱。以后即使从地狱出来，也只能作龙、蛇、罗剎、鬼神。”

须菩提听后心惊毛竖，对自己以前的所作所为非常后悔，便问：“佛陀！当嗔恨心生起来时应该怎样对治呢？”

“须菩提，修行忍辱法门可以对治嗔恚之心，忍辱法门由浅至深有五种。一是生忍：当忍境到来时，没有办法回避和抵抗，只有咬紧牙关坚持忍耐下去。二是力忍：当辱境降临时，退一步，让三分，把嗔恨心安定下来。三是缘忍：当辱境降临时，用智慧关照一下，为什么无故受辱，这里必有原因。被人侮辱都是前世的恶因感召的恶报。作受报想，作还债想，自然便能逆来顺受，不生嗔恨。四是观忍：每当辱境降临时，马上用空观智慧来观照，了知心身世界一切皆空，没有我可得。我既然没有，哪里还有什么辱境呢？如此一来，嗔心自然消失。五是慈忍：当辱境降临时，不但没有嗔恚心，反而大发慈悲心，唉怜这个人实在太愚痴了，现在打我骂我，难逃因果的制裁，因此方便教化，让他醒悟过来，断恶修善。”

“须菩提！在我过去生中，有一次在深山里修行，我正盘膝静坐在一棵大树的下面，闭目思维着宇宙的奥秘和人生的起源，四周和风习习，花卉吐放着幽香，忽然一阵银铃似的笑声响起，我睁眼一看，原来站在我面前的是一群打扮得花枝招展的姑娘。”

“她们穿着宫妃的服饰，珠光宝气，嬉笑着走到我的面前，向我问道：‘大德！你为何一个人在这深山丛林里修道？你不怕虎豹豺狼会伤害你吗？’

“我开示道：‘人只要有善心，毒蛇猛兽不会来伤害。’我在身旁摘了一朵小红花，又继续说道：‘施主！人生本来都应该追求快乐，但快乐也有真实的和虚假的，有长久的和短暂的。可是人都被虚假和短暂的快乐所迷惑，像这朵小红花，虽然开放得很美丽，但它并不能永远吐露芬芳。青春和美丽、力壮和健康，都不足以依赖。人生贵在能学道，求得生命的升华，求得生命的扩展！”

“我正在这么说时，一位王者装束的人，手提宝剑从草丛中奔来，大声的喝骂我道：‘你是什么人？敢大胆的在此调戏我的妃子？’

“‘大王，请问你叫什么名字？您误会了，我没有丝毫邪念！’”

“‘你像在梦中过日子！’他厉声着说：‘威名远震的歌利王你都不认识？难怪你敢大胆诱惑我的妃子！’

“‘大王！请不要这么说，修道的人行忍辱，把打骂侮辱视作过眼烟云，但你如此造口业，将来一定不好！’”

“‘你行忍辱？我现在就把你一块块肢解了，看你能不能行忍辱！’”

“须菩提！就这样，我的眼睛、耳朵、鼻子、两手、两足，都一一的被歌利王割下来，因为修行忍辱法门，我那时一点瞋心都没有。我从忍辱中积聚福德，成就佛果。须菩提！侮辱人的人看似得意一时，实际上确是真正的受害者。被侮辱的人在世俗眼中是受害者，确是真正的受益者！”

须菩提听了佛陀的教诲，当即证得须陀洹果，从此皈依佛陀，成为解空第一人。

人中第一阿罗汉

须菩提的生活和心境，恬淡自在，时时都在空三昧的境界里。

在世上做人，即使是一位圣者，毁谤讥嘲仍然会加诸于他，不管是怎样的白璧无染，远离名闻利养，为众生做了很多事情，但世上的凡夫俗子，总爱造谣生事，说别人怎么不好。

须菩提修道、弘化，日日忙着普利群生的工作，但冷酷的人情，讥讽的言语，仍然不放过他。不过尊者对这些都看如平淡的风云，从来不因此而动心生气。

一天，须菩提在弘化说法的途中，忽然听到有人批评他的言论，他们说：“须菩提什么了不起，他大概没什么修行，你看他在比丘中痴痴呆呆的，一点活动都没有。” 一些比丘们听了很为须菩提不平，都问他为什么不和那些人辩白？

须菩提心平气和的回答道：“诸比丘！谢谢你们对须菩提的关怀友爱，但请不要作这不平之想。要知道，无谓的辩白就是诤论，诤论是胜负心，与真理相违背。我们修道者，对于讥嘲毁谤，甚至逆境磨难，都要看成是助道的增上缘，藉此可以消除业障，增强信心。而且，在真理的世界中，实在没有诤的必要。真理是无我无人的，无彼无此的，无高无下的，无圣无凡的。我知道一相平等，无住真空之理，所以我的心像万里朗朗的晴空，什么都没有，何必辩白？”

解空的须菩提，他的心境、胸襟就是如此阔达自在，诸比丘对他的作风都很钦佩！

须菩提对众生忍让的美德，确实高人一等，他常说：“假若有众生嫌我站立不好的话，我就终日端坐不起；如果厌恶我坐着不好的时候，我就终日立不移处。我于一切法中绝不起一烦恼，绝不恼一众生。”

须菩提，能随顺世间，行大忍辱，对任何一个人，都无恼无诤，这就是由于他通达空性的缘故。

佛陀知道须菩提有这样的修行后，很是欢喜高兴，有一次曾在金刚般若法会上称赞他道：

“须菩提！在我的弟子中，修行能到你这种程度，算是很难的了。你已证得无诤三昧，这是人中最为第一，我为你恭喜，你已经是第一的离欲阿罗汉！”

须菩提听到佛陀的称赞，心中非常欢喜又感激，但又象是不敢当似的。他合十顶礼说道：
“佛陀！您对我们布施慈悲爱语，给我们鼓励，我是满腔诉不尽的感激之情。佛陀！您说我是人中最为第一，是第一离欲阿罗汉，但是，我绝不做如此想，假若我有这样的想法，就代表我执还没有断除，终日还是沉在有得有证的法执之中，佛陀！我没有这样想，也没有这样行，以无生无为的缘故，佛陀才对我说这样的爱语美词。其实，像舍利弗尊者、目犍连尊者，他们才是真正的离欲阿罗汉！”

很谦虚而又善于言词的须菩提，从他的说话中，就可以知道他是一位证得圣果的阿罗汉了。

迎接佛陀第一人

须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。

佛陀到忉利天为母亲摩耶夫人说法，三个月后佛陀重返人间，当佛陀还没有到达僧团的时候，知道的弟子都争先恐后出去迎接，那时须菩提正在灵鹫山的窟中缝衣，他听到传报佛陀下降人间的消息，随即站起来想去迎接，正在这时，他心中一动，又回到自己原来的位置，心中想道：“我现在去迎接佛陀的圣驾，是为了什么呢？什么是佛陀呢？眼、耳、鼻、舌、身意是吗？还是地、水、火、风是呢？佛陀的真身，不是肉眼可见，我现在去迎接佛陀，这是没有真实的认识诸法空性，不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身，因为佛陀的法身是无处不在的，我皈依奉行佛陀的教法，已体证到诸法的空理，不应该为事相所迷。”所以他安然的坐下来继续缝补衣服。

佛陀的归来，像天大的喜事，大家都想先去拜接佛陀，那时，在比丘尼中有一位神通第一的莲华色，第一个抢先迎接到佛陀，她对佛陀一边顶礼一边说道： “佛陀！弟子莲华色第一个先来迎接佛陀的圣驾，请佛陀接受弟子的拜见！”

佛陀微笑着，慈祥地说：“莲华色！妳不能说是第一位来迎接我的人！”

莲华色非常惊奇，看看左右，大迦叶等长老才从身后赶来。莲华色以怀疑的口吻问道：“佛陀！弟子敢问，在莲华色以前，是谁已迎接到佛陀呢？”

佛陀笑着，看看很多弟子都赶上来，象是回答莲华色，又象是告诉大家道：“你们很好，很远的赶来迎接我，但是第一个迎接我的是须菩提，须菩提这时在耆闍崛山的石窟中观察诸法的空性，他才是真正第一个迎接我的人。见法的人，才能第一个见到佛陀，第一个迎接佛陀。”

莲华色比丘尼经佛陀这么一说，惭愧的低下了头。觉得在体悟空理方面远不及须菩提尊者。

天人敬花

须菩提是离欲阿罗汉，与世无争，对世间没有什么希求。他有时候住在僧团中和大众共修共学，聆听佛陀宣说的真理；有时候，他在林中习定，修学更高的禅法。

深山丛林，在须菩提看来是最好修行深造的道场，白天，看看出没的飞鸟和猿猴；夜晚，陪伴他的有星月和虫鸣。大自然的风光无限好，须菩提常是这样想，人是赤裸裸的生下来，应该要再赤裸裸的回到大自然的怀抱。

有一次，须菩提在岩中宴坐的时候，入定在空三昧的禅思中，那甚深的功行，感动了护法诸天，很多的天人出现在空中，散着天花一朵一朵飘落在须菩提面前。

他们合掌问讯赞叹须菩提说道：“尊者！在世间上做人，有高远的名闻，有众多的财宝，实在并没有什么可尊可贵。就是国王、富豪也一样终日被烦恼欲望所囚。尊者！世间上真正尊贵的是如你这样的大修行者，你现时入在空三昧中，你的威德之光，照彻了天宫。人间的须菩提，值得受天上的供养。你善说般若，不时畅游在如碧空万里的空三昧中，你已摆脱人间的凡情，黑云似的烦恼，白云似的菩提，都不被它们盖覆；你斩断了欲情的铁索，你摆开法执的金炼。伟大的尊者，请接受天花的供养，我们向你顶礼，表示我们的敬意！”

天人的称赞、天人散落的花朵，惊动了在空三昧中的须菩提，他出定后，向天人问道：“你们是什么人？为什么要到这里来对我雨花赞叹？”

为首的天人再合掌回答道：“我是天帝释，我们都是天人。”

“为什么要对我如此殷勤赞叹？”

“我们敬重尊者入在空三昧中善说般若波罗蜜多！”

“我对般若未尝说一字，你们为何要赞叹呢！”

“尊者无说，我们无闻，无说无闻，是真般若！”

须菩提一听，会心一笑，回赞天人说道： “般若会上，佛陀宣说的无上甚深微妙法门，哪知你们在护持道场的时候，已信受领解，谢谢你们美丽芬芳的天花，愿此天花，其香遍满人间和天上！”

须菩提说后，天人又再作礼，徐徐的隐没在云端里。

天人的雨花赞叹，除了佛陀，唯有须菩提尊者，才有这殊胜的光荣！

什么是空？

须菩提在佛陀的教导下，明白宇宙人生的事物是因缘和合的，一切是因缘所生，一切也由因缘所灭。因缘，就是「空」的最好注解。

空，是大乘佛法的义理；空代表了大乘佛法的精神。不是佛陀的弟子，固然不能了解到空理，就是佛陀的一般弟子，也很少能懂得空的妙义。须菩提常常慨叹知道空的人太少了。