千求万叩入法界，终得圆梦温哥华——我的首次闭关之旅
弟子明知于两年前皈依金刚上师带安来，九月中旬她参加了上师在温哥华举行的为期三个月禅修闭关。可惜的是由于工作原因，她只进行了十五天的禅修训练。即便只有短短半个月时间，在上师猛力加持以及窍诀指导下，她很快进入法界，见佛开示，体验到了禅定的法喜之乐。
禅定是修行者证悟的基础和前提，虽然有禅定不一定是一位成就者，但没有禅定是不可能成就的。在本篇报告中，明知师兄记录了她亲证法界的详细过程，可以为初修禅定者提供学习和借鉴。
等待已久的闭关通知
皈依上师已经两年，终于迎来期待已久的闭关通知，内心既很兴奋又忐忑。
曾经看过往期的闭关报告，在上师的加持下，很多师兄都曾游历法界，亲证佛陀的教法真实不虚！心中很是羡慕，亦由衷赞叹上师教法不可思议！更期待自己也能有机会仰仗上师佛的慈悲加持趣入法界，开启无上智慧。所以下定决心，就算自己前行不够圆满，福德资粮还不具足，也要参加这来之不易的闭关。
直飞美丽的温哥华
2018年9月18日，怀着满腔的激情和无限的憧憬飞抵大洋彼岸的温哥华。
闭关中心就坐落于温哥华东北部山区，是一幢外观质朴的两层木屋，这里远离闹市的喧嚣，周围有山林环绕，茂密的植被经风一吹飘出淡淡的清香，处处散发着宁静祥和，终日云雾缭绕的山里真如人间仙境一般！
恭敬走入木屋，里面是布置庄严的佛堂和一应俱全的日常生活设施，整个闭关中心禅意浓浓，更透着上师佛母亲般的关爱。感恩上师的良苦用心！感恩温哥华师兄们的辛苦付出！
正式入关
随着国内师兄们陆续抵达，9月20日起，所有弟子暂时关闭手机，切断与外界的一切联络，止语、正式入关。
上师慈悲，考虑到此次闭关新弟子居多，平时都忙于世间俗事，前行功课均没有很好完成，所以特地安排一周时间让弟子们诵读经文、做忏悔大礼拜、大供养，来补前行积累资粮，并且通过视频给众弟子开示闭关的重要性和禅修的要点。
上师开示：末法时代，修行者只有通过闭关并得到证悟的上师指导才可能迅速开启步入三摩地；不入禅观就谈不上修行，也不可能成就；要发大愿，修行的目的是证悟佛性，为了度脱一切有情众生而发愿修大乘，愿力要大；行忏悔法，必须检视自己，曾经有多少十恶行为，哪怕是细微的不善念头，都必须深挖，并发愿杜绝；发露忏悔自己的业障，向曾经伤害过的众生忏悔，要认真思维回到当时的场景，去真诚的悔过，并得到众生的原谅；希望引以普贤十愿的所有功德，开启禅修的道路……
上师布置好功课，并给予弟子们加持！
接下来的几日我便沉浸于诵经、打坐、礼拜、供养的修法中，天气好时与师兄们一起出坡劳动。温哥华山区土壤肥沃，草木生长迅速，需要经常修剪，简单的体力劳动可以让人精神放松，与禅修完美结合。
六根关闭非易事
最初诵经打坐总是念头不断，脑子里一会儿是来入关前没收尾的工作，一会儿是出关后的工作安排，待闭关结束后还是要回到“现实”中生活等等。同时心中又想，一切皆是梦幻泡影，如电光水露，我今生要利用这个难得的人身，借假修真！于是不断提醒自己：放下、放空……
法门无量誓愿学
在这里向上师忏悔，皈依两年还没有完成上师布置的功课，有些诵读经文的功课即使数量够了，也是不解其意。作为一名佛弟子，真是惭愧之极！感恩上师安排一周时间，让我有机会静下心来诵读佛经，第一次体会到深入经藏智慧如海的法喜之乐！赞叹佛陀的大慈悲和大智慧！感恩上师赐予的加持！
上师曾多次开示修行人一定要有一个好的身体素质，在修行的过程中才能达到身心合一。闭关期间上师安排悟空师兄带领大家练习瑜伽，并让弟子们每日晨跑增强体质。此外，呼吸法也是上师开的方便法门，非常简单，却非常重要。人的生命就在一呼一吸之间，一口气上不来何去何从？所以一定要练气，而且诵经和做大礼拜时都要配合练气。上师曾在网络课堂上教授过呼吸法门，但由于北京的空气欠佳以及自己懈怠，很少认真练习，空性师兄和明证师兄带大家在草坪上练呼吸法，几次下来感觉明显与往常不同了……
饮食清淡身轻爽
闭关期间饮食也跟平日完全不同，几乎无油无盐无调味料，青菜配粥极其清淡。这是因为闭关期间心向内观，耗费的能量很少，对食物的需求也相对减少；再者少盐的食物也减少了喝水的次数，去卫生间也没平时勤了。睡眠也比在家时少，每天也就三四个小时也不感觉困乏，很享受这种由清淡饮食带给身体的轻爽通透，决定出关后也要尽量保持这样的饮食。
专注瑜伽训练 - 观火苗
9月23日，上师布置新功课：观火苗（上师教法殊胜，从专注瑜伽开始训练弟子入禅）。又一次奇妙的体验，不知道烛火会开启怎样的境界。
点燃酥油灯，开始专注观火苗，连续三天都是止观进入火苗的世界，它用粗细长短曲直变幻的光和线条呈现出各种影像，妙不可言！明证师兄指点说，我第二天观到的两条垂直的光线和第三天观到的拱形，都是大门的形状，是通往法界的一道门，如果继续观，很有可能会开启！啊！上师的法妙不可思议！
见到如母的大恩上师佛
9月27日，终于见到日夜翘首以盼的上师了！弟子们都非常激动！一个个向上师顶礼，围上前亲近上师。上师为弟子们灌顶，并分别予以开示。
上师对我开示道：“明知，要明明白白了知佛法！稀里糊涂的进门，后面要明明白白的修行！”
是啊，皈依时我是个地道的小白，一头拜进上师门下，真不知多少世修来的福报！上师是证悟的觉者，皈依在上师门下，依教奉行，起点非常高！唯有恒常精进，以法供养才能不辜负大恩上师佛母亲的悲悯之心。
接下来上师根据弟子们的心性，分别为每位弟子开启主尊坛城及入法界的通道。
要开启禅观了，弟子们都兴奋不已……
天龙八部护坛城
这时本来平静的山庄外突然狂风大作，风声在山林间呼啸穿梭，这风来的有些奇特！原来是上师施法开启坛城，法界震动，引来龙天护法护持道场！太殊胜了！又是一个不可思议！
静心成功破参
我请到一幅千手观音唐卡，立刻专注观修，很快破参。在观的过程中菩萨示现各种表情，不断变化，嘴在动、眼睛在眨、点头、摇头，然后观到菩萨身后千手的边缘处发光，光晕在上下动。
第二天继续沉心静观，看到整幅唐卡变成立体的形状，像3D电影那样，上方正中央的大花散着金光，旁边是深蓝色的无尽虚空，左右两位佛尊周围的云团以及菩萨的裙子和垂下的裙带，菩萨脚下的莲花台都是立体的。香水海与莲花台之间云雾涌动，金色的光晕顺着菩萨的裙子流泄下来，莲花也随着涌动的云雾变幻着颜色，菩萨裙子左右两朵大花似绽放的样子美轮美奂，莲花台上的白色云雾格外明亮耀眼，坛城入口处出现了淡紫色的雾……
好激动啊，我以为马上就要进入坛城了，祈请！大礼拜！意观供养！但因为起心动念，没有如愿进入坛城，我没有气馁，坚信一定会进去的，因为有上师的加持！
上师加持金刚舞
9月29日下午，风出奇地大，上师告诉弟子们玛哈嘎拉莅临道场护法，上师带着弟子们到草坪上围坐，传授《大黑天心咒》，弟子们随着磬声开始持咒，声音越来越洪亮，很快我听到空性师兄的声音变了，她与玛哈嘎拉相应。经不住好奇心驱使，我偷偷睁了下眼睛，发现很多师兄都起身跳起金刚舞……我赶紧闭上眼继续持咒，上师的磬声由远而近，就在我耳边前后左右响着，我想是上师走过来加持我了？后来上师的磬声一直在我耳边，上师如此加持我都没有感应！真是太笨了！又羞又急一下子崩溃，开始嚎啕大哭！不但没有难为情，身体反而有一种很奇妙的觉受，四肢发麻，血往头上冲，身体里的气在涌动……原来这是上师给弟子们上的一堂动禅课，为弟子打通气脉。因为我心不够静，所以没有动起来，哭出来也是好的。（那萦绕耳畔的磬声是上师法力使然，上师始终在法座上！赞叹上师法力不可思议！）
普贤十愿与忏悔法门的重要性
上师隔日总会来看望弟子们，并答疑解惑，讲一些自己修行过程中的“趣事”，给弟子们开示禅修时“普贤十愿”和“忏悔法门”的重要性。
上师言：修法要“走中道”，进入法界坛城要“如是观”，要以无比感恩之心，感恩佛菩萨赐予我们的各种示现，感恩佛菩萨开示法界的真实不虚！
接下来的几日始终没能如愿进入禅境，偶尔会出现几个片段和画面。无耐请上师开示，上师说资粮不足，忏悔不够。于是发心做大斋供及花供养。每日拜忏，还有几次整夜坐禅。仍然没有进展，眼见归期临近，心情有些沮丧。
虽然师父每次都会安慰没有入禅观的弟子不要心急，都会有的！可师父再厉害，怎奈我自己底子太弱，现在后悔前行不足已经太晚了。在出关前一天晨跑时，我已经接受了此次闭关不能入更深禅境的现实，这次闭关体验了禅修，回去好好做前行，累积福报资粮，等待下次参加闭关。
修行切记愿、力、行
中午放松心情小憩后，拜《八十八佛洪名宝忏》，试着入定。很快，眼前浮现出高高的山顶（之前出现过的场景），意观做大礼拜到悬崖边，看着对面的山很远，根本没有办法跨越。于是祈请上师，悬崖一下变成平坦的地面，刚暗自高兴，却发现太过空旷什么都没有，该往何处去？心里一下迷茫了（很像我近几日的心境）。继续祈请上师，眼前出现一座城门楼，高大的门槛根本无法迈过去，必须恭敬礼拜，一念诚心已置身门内了。
门楼内有一座规模很小的寺庙，心想庙虽小但恭敬不可无，于是在寺庙外继续礼拜，忽然间庙变大了，并越变越高，真是宏伟壮观啊！眼前的台阶比我整个人还高，我不停地礼拜，画面变成俯瞰，我是在一座巨大宫殿前平台的角落下，前面是高大的台阶，我该怎么上去呢？爬梯子吗？居然俯瞰到自己搬了梯子要往上攀，内心觉得不恭敬，不虔诚，于是继续大礼拜并祈请上师，眼前的台阶消失了（准确说是地变平了）。
我的确是在大殿前平台的角落处，当时想为什么不在中间呢？（师父说过要走中道，应该是指我修法有偏差）。于是面朝大殿一路拜过去，很快到了大殿前，居然发现大殿正对着的下面有非常深的台阶，像攀登南天门一样，而我是在大殿外的平台上。（立即悟到我这起点不是一般的高啊！）
在大殿外不敢贸然进入，继续礼拜，这时大殿又变小了，变成最初那座小庙了，感觉像个旅游景点，或许是因我晨跑时的一念变化？惭愧啊！
顶礼进入殿内，空间不大，两侧各有两位尊者，感觉是四大天王，这是天王殿吗？但我感觉中间不是弥勒菩萨，却怎么也观不清中间是哪位佛尊，也不确定是一位还是三位佛尊，马上提醒自己不要着相（在禅境里心很清明）。
继续恭敬礼拜了很长时间，并祈请佛尊开示，这时庙宇忽然又变大了，也变的很深，两旁矗立的是十八罗汉，中间的佛尊到了大殿的最深处。大殿中间出现了几排蒲团，僧人们陆续落座，我很好奇想听他们唱诵什么（其实我能听懂的很少），仔细听居然听到的是“金刚萨埵净障修法”里唱诵的《百字明咒》。（立刻悟到这是要我忏悔业障！）
大殿忽然变得明亮，地基变高，顶部打开，一尊巨大的佛像端坐于巨大的莲台宝座上。我在巨大宝座角落边，是离佛尊非常近的地方，好像这宝座上只有佛尊和我，而下面有很多僧人，排列很整齐。
我在想：我见到佛了？我第一次入法界就见到佛了？我难道是在法会上？我居然是离佛尊最近的人？这是真的吗？有人陆续到场，而佛尊始终没有开口，我匍匐在佛尊旁一动也不敢动，等着场景变化，等了好久，忽然想起应该祈请佛尊开示，但又怕自己仪轨不如法，就在心里一遍遍的默默祈请：请佛开示！请佛开示！
场景一下子回到佛堂，上师前几日坐在法座上给弟子们开示忏悔法门的重要性时说“如果不修忏悔，后面那段路会很难过的”。我以为是自己念头跑了，试图回到刚才的场景，结果又切换回来，我当下悟到：上师即佛！佛尊就是上师！上师佛给我的开示就是要我多做忏悔！修忏悔法门！
一场超度法事
在出关前的最后一天傍晚，上师为四位往生者做超度，安排所有弟子观超度法事，因其中一位是我好友的母亲，我十几岁就认识这位阿姨，对她在世时的情况非常了解，所以能参加这场法事对我和好友意义非凡。整个法事过程，上师没有出声音，让师兄们分别观，最后汇总并由上师补充，上师及师兄们所描述的相貌特征、脾气秉性、生平为人以及身体状况都完全符合。阿姨生前心地干净、善良耿直，从不说人是非，不说难听话，帮助了很多人从不挂在嘴上（功德不漏），所以去世后在冥界得自由身，且身上非常干净。
上师说往生者自己提到生前有腿疾障碍，这是千真万确的，阿姨中年时因医疗事故瘫痪直至去世。我不由得频频点头，赞叹因果真实不虚。法事最后天上架起彩虹桥，有天女来迎接她上到二重天。上师还注意到她手上有几部《心经》，我因禅观不好，观不到什么，所以整个法事期间一直在念诵《心经》送给几位往生者，希望她手上有我送的《心经》。
感恩上师加持！为弟子开启禅定大门！并呈现法界之殊胜！假期短暂，能参加闭关的时间结束了，但真正的修行才开始，怀着对上师无比的信心和对佛法的坚定信念回归红尘，只默默勉励自己，求法不易，尤其是求得上师的殊胜之法！余生定要精进修行！不负师恩！不负人身！
顶礼大恩金刚上师带安来
顶礼十方三世佛菩萨
顶礼龙天护法空行诸尊
莲坛弟子明知恭敬合十顶礼
佛光熠熠伴我行——空喜闭关报告
森林佛堂
2018年9月20日经过三年半的等待，我终于迎来了带安来上师亲自带领的第一次的闭关。闭关地点是在温哥华东北一百多公里的山区，一座外形并不起眼的森林小木屋里面。
占地十公顷的森林小木屋就是我们的森林佛堂，里面布置了三十五佛坛城、阿弥陀佛坛城和八大菩萨的坛城。坛城鲜花、水果围绕，供品精美而庄严，暖暖的朝阳和金色的夕阳都能透过窗户，自然地铺洒在佛堂洁净的实木地板上，金色的光芒更增添了坛城安逸祥和的氛围。
入关第一天，禅梦中我看到我们的道场示现的是宫殿一般宏伟的大厦，且正在做建设的收尾工作。有趣的是禅梦中这一站的公交车站名叫“月钻公园”。醒来后感觉这名字与我们的道场非常吻合，站在佛堂外面的大露台上，远远的看到群山环绕，如同温润的弯月，静静地环抱着整个道场；近处有一个天然形成的扇形湖泊，犹如一颗晶莹美丽的钻石镶嵌在绿色的草原上。湖泊前放置了供灯台，当千百盏酥油灯在月光下闪耀时，与倒映在湖面的星空融为一体，的确让人有如梦如幻、如同置身蟾宫仙境一般的感觉。
开始闭关
入关后上师给予了第一次开示，要求每个人要明白为什么闭关，怎样闭关，特别强调要发大愿力、大精进力，最后目标要成佛、成菩萨，而不是成魔、成仙家。其中菩提心是最重要的，菩提心即是善良的直心地，不转弯抹角的，是上求佛道，下化众生的心。伟大的上师有伟大的口诀，弟子要有伟大的行愿。没有入禅，谈不到修行，没有禅观，修多少年也是枉然。
上师首先要求所有的弟子要把《佛说父母恩重难报经》读10遍，好好忏悔自己孝道上的缺憾与过失，从现在开始倒着推，一年一年、一天一天，直到婴幼儿、胎儿……要真正深挖地忏悔观修。上师开示了忏悔与禅修的关系：修行是完全的内观，忏悔要百分之百的沉浸到那个年代，看清楚当时的状态，对他人的伤害等，心识连续不断地追寻、深挖，这样会引发禅观，久远以前的剥根挖底，一点一点往前推，身的、语的、意的，做极其彻底的大忏悔，一直觉受到对方原谅你，这个忏悔才算结束，魔障才不会起现，才能平静地坐下来，所以忏悔非常重要，没有大忏悔，就没有后面的光明大道。
晚上听完上师的开示，领受了上师甘露水的加持后，师兄们没有一个人去睡觉，立即开始读诵佛经，并在佛前大礼拜忏悔，给现世父母、过去父母顶礼，许多师兄都是一边哭一边拜。我去睡觉的时候是早上4:20了，还有几位师兄没有休息继续精进。更令我动容的是，有几位师兄在听完上师的开示后，剃去了自己的一头秀发，以示此生坚决修行的决心和出离心。
上师开坛城
9月27日是无比殊胜的一天，带安来上师到密庄佛堂开坛城并为闭关弟子加持灌顶。同时打开了十多个佛菩萨的坛城，这在法界也是罕有的吧！晴朗的上空刮起了呼啸盘旋的大风。据说只在我们这一块地方，车开出路口就没有风了。这风刮了一天两夜直到第三天才停下来，禅观功夫好的师兄看到了护法金龙在屋顶上空盘旋的情景。
开坛城的那个晚上，上师走后弟子们就单一的或三人一组观佛像、观唐卡。唐卡有大小不同的尺寸，我请了小幅的四臂观音唐卡。上师加持后我头部有麻麻的能量震动，专注的观唐卡更是全身发热、冒汗。之前我看过历次闭关的师兄所写的闭关报告，知道上师开启的法门非常殊胜，有很多位师兄由入定禅观唐卡进而入观法界参学，我也非常希望自己能把握这次难得的闭关机会，也能像其他师兄一样入观法界。我既兴奋又紧张的看着唐卡，越想入观心越是纷扰不安，似乎看到唐卡上好多地方都在闪动，仔细看看又没有了。安住之后又感觉有些昏沉，于是去了趟洗手间，洗了把冷水脸回来，一切归于平静，唐卡不再有任何变化，就这样过了一夜。
三天之后汇报功课，我才发现其他师兄多多少少都有收获，在禅观中平面的唐卡呈现出立体效果，境界更高的师兄甚至入观到显现上如同播放视频一样的连续画面了。和他们相比，我似乎是最乏善可陈的四人之一了。上师让我去做大礼拜请求佛菩萨加持，忏悔并净除眼根的垢障。
为了缓解因唐卡尺寸较小带来的不便，在上师的允许下，我所观的唐卡由小幅的四臂观音唐卡换成了大幅的金刚萨埵唐卡。坐在唐卡前，看着唐卡中的金刚萨埵菩萨，我有一种久违了的感觉，有一种重逢的欢喜，静静地观了一会儿，金刚萨埵菩萨似乎了解我的喜悦，会说话的眼睛似乎笑得很开心地看着我。但愿这是一个好的开始。
上师说，世界上所有的宗教都是神传文化，一开始都是由神祗开示与启蒙的，佛教是由佛与菩萨开示启蒙的。到现在很多佛教的教言变成人传的了。人传了很多错误的知见，这些错误的知见就形成了修法障碍。上师还说，我们修密法，密法最初是佛菩萨直接来传的，传给真正具有大根器的人，现代的人听不见佛菩萨的声音，看不见佛菩萨传法，佛怎么传呢？
上师说我看的书太杂，有一些书里错误的知见会影响到我的修法。我说那怎么办啊？上师说，大礼拜！请佛菩萨断除意识里面不正确不如法的知见。
那一夜我整晚念一部《观普贤菩萨行法经》拜一部《八十八佛洪名宝忏》，一遍一遍地重复。上师说忏悔要深挖，要挖心挖肺，之前我有一点抗拒，我都忏悔了十多年了，之前挖过了吧？现在没办法了，只好再深挖，从记事起小学、中学、大学、工作、恋爱，婚姻，父母、亲眷等等一点一点地回忆，一点一点地忏悔，想到自己曾经犯下的错误，真是“如同已服恶毒药，深深追悔发露忏”，每个错误都令我趴在拜垫上痛哭流涕，我的贪心，嗔心、私心、无慈悯心、懈怠心被暴露无疑，自己也心惊！如果不是遇到佛法，真的是只有下三途在等着我，感恩上师！感恩佛陀！感恩佛法！结束大礼拜起身时，看到上师的像和三十五佛的唐卡都瞬间放出金色的光芒。
努力入观坛城
之后的每一天，我都在大礼拜、观唐卡、大供养、念心经、念百字明，在忏悔、感恩、祈祷、发愿，在哭泣、发呆、不眠和净障中度过。在唐卡前一次次失落，一次次投降，又一次次鼓起勇气回来，和佛菩萨说：“我又来了，这个最下劣最笨的弟子又来了，对不起，让您受累了！”
在我观金刚萨埵坛城最困难的时候，我顶礼了座位前面的弥勒菩萨坛城，当时不清楚是哪位菩萨，还想是不是观音菩萨或白度母呢。我默默地流着眼泪意观供养，在心里面说：菩萨啊，我也不知道该怎么办了，真的没脸见上师了，上师对我那么好，我太对不起上师了，辜负了上师对我的希望……祈请您帮帮我，为我指明道路吧。然后开始念《心经》，心慢慢沉静下来。菩萨手上的花，瞬间变成一个山洞，但我进不去，进不了状态。一会儿看见一个大大的壶倒出一碗水，一个莲花盘的碗盛着，我喝了一碗，又倒过来一碗，我一边感恩一边又喝了一碗，这是佛菩萨赐予加持的甘露吧。过了一会儿从眼睛到额前，我感觉到被很强烈的光照着，我迎着光，想看清什么，但没有看到，光消失了。我又开始感恩和祈求菩萨明示，菩萨真是慈悲啊，一会儿就给我显示了一个扛着大电锯的武士，这是要我“断除”，勇猛精进地断除。又显示了一位慈祥的女教授在带学生，这是让我“听从上师的教导”。感恩弥勒菩萨在我最困难的时候帮助了我，让我看到了禅观的希望。
上师的金刚语
背景：为了这一次闭关顺利开启，温哥华本地的许多位弟子付出了大量的时间与精力。他们亲力亲为将森林小木屋完全翻新改造成能容纳20多位师兄同时闭关、满足多种功能的道场，并参与闭关开启后的护关工作。由于时间和精力的分散，有些弟子闭关的成效不如国内来的弟子，心中难免有些失落。见此情形，上师及时给予了教导指正。
上师开示：有念就是有烦恼，有烦恼就不会有禅观。该做的事情去做，做了为何又想不通，因为心不够大，心不够清净，结果自己障碍自己，那岂不是白白辛苦吗？你们的心态需要好好调整调整，想一想，没有你们之前辛苦的工作，哪有现在这样洁净庄严的闭关环境？看到这么多的人，因为你们的付出住得很安稳，修法取得了那么好的成就，作为一个修行人你们应该非常欢喜，非常随喜！能随喜就是功德，烦恼转菩提就是要靠欢喜心、随喜心转，否则还是烦恼。
上师又开示：座上修禅观时要随着心走，它示现什么就随着境界走，它不示现了，就祈祷、顶礼、供养。诸佛菩萨都在，对不对？我们永远都是行普贤十大愿，广修供养、顶礼、忏悔。修法是很简朴的，那些华丽的概念、词句都要放掉，不要卡在那里，“内无所得、外无所求”那是自性、是佛，你的自性还没有显发出来，你还是要依普贤十大愿去做，要有心力。资粮品不够，以后要补，闭关还是要多打坐。
禅境
入座安住，禅境中带安来上师带领我们在草地上学习一个功法：弟子们两两相对而坐，手后撑，然后两人的前脚掌和十个脚趾头互相抵住，我是队尾最后一个，落单了，结果上师自己来补位，要和上师脚趾相抵，我还有点不敢呢，自己哪配啊。
观弥勒菩萨坛城，入静后出现两个禅境，一个是钢丝床，床上有两层床单，一个类似电钻的工具，正在往床的上面加高固定什么。另一个禅境，蓝天、白云、阳光光线照射下来，我在空中寻找太阳。
忏悔自己在五台山妄语后，禅境中一位戴眼镜戴法师帽的年轻法师给了我加持，并向我的前额吹了气，吹掉两层遮住天眼的皮肤。周围戴帽子的小姊妹们向我射出甜筒一样的箭，我闭目承受，那些箭似乎悬浮在我头的周围，过了一会儿，我甩甩头就什么也没有了。唉，我要继续忏悔，希望以后有机会当面忏悔。
佛光加持
按照上师的要求和大师兄的指导，顶礼、供养、祈祷、发愿、净三业、念经持咒、入观坛城反复做，佛菩萨真的是慈悲啊，一再、再再地放光加持，不分昼夜陪着我们修，等着我们进步，真的好感恩！也好惭愧！
闭关快要结束了，在禅观出现强烈佛光时，我对上师祈祷：“法界看不到就罢了，您让我看一看我们的宝善寺吧！据说宝善寺的顶是圆的。”意识中宝善寺三个字出现时，禅境中出现更强更大的白光，之后我看到空无师兄左手胳膊下夹了三片大小不一的长木板走向工地，回头笑呵呵地看着我，我脑子里突然反应出“建寺”两个字，当这两个字闪现时，更大更强更持续的光明闪现出来，心里呼唤着带安来上师，上师坚定而慈祥的面庞也持续的清晰地浮现出来，并伴随着持续的大白光明，光明遍照，令人身心震撼，那一刻是真正的“心纯是法，与法相应。”我突然明白了凡夫修真的关键，那就是“愿力相应”——修行就是将凡夫的业海融入诸佛的愿海。过去现在未来诸佛菩萨如何发愿，我亦如何发愿；过去现在未来诸佛菩萨如何行持，我亦如何行持；过去现在未来诸佛菩萨如何回向，我亦如何回向。学佛成佛就是这样！知道和明白是不一样的，感恩上师三宝，不虚此行啊！
出关前的最后一小时，我还在观财宝天王的唐卡，临近最后了，我也没忘记向财宝天王求一求，带我入观坛城吧！慈悲的财宝天王放了很多次很大的光明加持我，我努力地观着，拜着，最后财宝天王给了我两个字“摩球”，我的心才安了，天王的意思是让我“莫强求”、“莫外求”对吗？想起上师对我开示的一句话：“为什么我什么都看得见？因为一念不生啊，所有念头完全空掉，最后连空这一念也要空掉。”顶礼上师！顶礼财宝天王！
参加了闭关我才知道，带安来上师的佛学引导是对深者深入佛境界；对浅者讲现实生活中的喜怒哀乐；对修行中的人讲步步实证三十七道品的过程和经历；对寻求菩萨道的人讲大菩萨（菩萨摩诃萨）见道菩萨（已证悟空性）发心菩萨（持菩萨戒）在这个世间修行的不同侧重点和必修功课；对执著重的人讲空；对偏空的人讲不执空有两边的中道……上师和我们讲什么，是我们自己的修行状态决定的。法界之大之奇特是我们无明垢重凡夫无法了解的，我们唯有依师修学。上师是过去诸佛之法嗣，现在诸佛之化现，未来诸佛之源泉。跟着上师的行愿，依教奉行；学习佛陀的教法，无我利他。真能如此，此生就没有虚度了。
顶礼大恩金刚上师带安来
顶礼十方三世佛菩萨
顶礼龙天护法空行诸尊
莲坛弟子空喜合十顶礼
2018年农历9月19日
世事如风
人世间杂染许久的自己，若想真正了知自己的内心，也非易事，外缘染心，覆盖本我，心绪生灭无常纷杂变换，时常感觉内心焦虑慌乱，足知向道之基不够稳固，精神支撑不够强大，当下的自己几乎没有能力去面对和了知自己真正的内心，也就难以树立起强大的信心与决心。
过往十多年的岁月里，一场不期而遇又似乎冥冥注定的婚变让自己铭心刻骨，曾经自信明丽，似乎生活在天空中公主般的自己被狠狠砸在地上，摔进低谷，自信自尊被彻底粉碎。从婚姻关系中解脱之后的自己，痛苦的烟云看似过去，本该拥抱自由，欢喜雀跃，然因较晚接触佛学的智慧，时至数年后的今天，内心依然时而攀附在过往的纠结中，反复判别着当年的谁对谁错，每当愤恨焦躁烦恼失落蔓延开去，不仅扰乱了自己的宁静，也时时笼罩着身边的家人。过去心虽已灭，然自不知灭；现在心不住，然自执不放，未来心的境界更无从了知。人间的分别心早已把自己锁困在无明贪嗔的煎熬中，如同佛门所说的等流果，于当年境缘中虽则已受身心折磨之果，于现今的心境中依然时时感受着类似的痛苦之报。
所幸解脱向道的慈悲因缘不曾弃我，家兄明道师兄除了把我度入师门，更一直默默注视着我的内心世界，希望用佛法，特别是上师的法门，来早日帮这个妹妹走出来。皈依后的自己，对于修法一直较为懈怠，也一直缺乏信心。工作一天之后的自己，回到家中往往已经懒得动弹。所以一直劳烦明道师兄软磨硬泡来鼓舞和督促我的修行。
在明道师兄的循循善诱的耐心引导下，自己于昨夜晚间修习一坛殊胜的《上师相应法》。在上师强大加持力的作用下，夜间很快便有了清晰的梦禅。整晚的禅境都是围绕捉蛇而来。
梦见自己回到了中学时代，自己的学校是在一处盆地样的低洼的山脚下，周围环绕一条马路，校内是尖顶的连排瓦房建筑，我梦到自己在高二年级学习，还未到高考的年级，却意外收到了上海电力学院的高校录取通知书，录取通知书是大红色的请柬模样，上面还系着红丝带，还有一叠一指厚的复习题及另一样类似东西，也同样系着红丝带，总之是一番喜庆的模样。我琢磨这大学录取通知书怕是送错人了吧？但内心还是非常高兴，非常欢喜。一番喜悦过后，决定送还通知书给其真正的主人。这时大红色通知书突然变成了一条近两米长，五六厘米粗的一条黑蛇，张着鱼肚白的大口，露着尖利的牙齿，模样极为凶狠。摆出一副攻击的架势凶恶地盯着我，时刻准备着要进行攻击。我内心极为害怕，自己根本不是它的对手，根本制服不了它。便赶紧喊来一男一女两个同学，试图将其捉住。经过一番较量，男同学捉住了黑蛇，用绳子捆绑起来，但是很快蛇便挣脱开来，并张着恶口再次对我们进行攻击，同学也无能为力了。自己只能另请高明，便向自己的父亲求助，父亲说自己单位的刘永书记是捕蛇高手，请他出面，一定会捉住此蛇。于是赶紧请来刘永书记。只见刘书记头戴一顶男士草帽，手持一根专用套蛇棍，来到黑蛇所在的类似一简陋厂房模样的二层小楼，三下五除二，不一会儿便套住了黑蛇，将其制服。
梦到这里时，身心已极其疲惫，突然醒来，才发现是一梦境，却极其清晰，努力回忆了一下细节，觉得不可思议。突然又惊想起当年陷于婚姻泥潭中的自己，也常常梦见家里一样有条大黑蛇，不过却是一身两头，张着两张狰狞的巨口，更觉这蛇的事情不可思议，急忙向明道师兄请教。
明道师兄帮我解意：“恭喜！昨晚你修了上师相应法，马上得到师父加持给你的梦禅，感恩上师！虽然这个梦禅明确提示了一个核心问题，但也展示了非常好的希望。在中学上学，表明目前明礼师兄在上师天界的佛法学校上到高中阶段了，马上面临考入佛法大学门槛的阶段。高二就拿到了大学破例发来的入学通知书，说明师兄现在本来有资格超越高中，直接进入大学，是本来就具有这个资格的，所以师兄自己也很高兴。但又觉得不是自己的，因为内心还有一个首要障碍没有修掉，所以暂时还不能进入大学，示现为你去还给“本来的主人”。本来的主人就是未来师兄修掉那个障碍之后的自己。那么这个障碍是什么呢？禅境示现里，通知书暂时没拿到，是因为还有一条大蛇。蛇代表嗔心，自己的嗔心包括嫉恨，对他人不够慈悲宽恕的心，这是一颗受了世间污染的假心，本质上通过修行，未来是可以修掉的心。所以接下来就是捕蛇。这条蛇很大很凶，靠同学很难捕捉，代表你在今生外境逆缘下受染的心对过往某些人和事的余恨还是非常重的，靠师兄是不能去除的。所以得去找爸爸，爸爸在禅境里代表师父（上师相应法的功德），师父给你推荐了同一单位的刘永书记，当然就是佛门内一位菩萨来帮你。刘永，留用，这个名字代表留着要用（修持的）的本尊和修法，也代表要以金刚勇猛心去断除嗔心，那么这位菩萨是谁呢？是金刚萨埵本尊，观修本尊殊胜的净障修法，可以最终帮你去除嗔毒，从而尽快使自己符合进入上师佛法大学的条件，到那时上师就可以加持给你更深入的法了。这个梦禅完全是上师在给你开示：目前你该如何做重点针对性的修法。感恩师父和本尊菩萨！之前早些年你梦到的家里的双头蛇，一个头是你曾倍感受其伤害的他，一个头则是你自己。代表你俩当年的嗔心其实半斤八两，都很厉害。因为你现在和他因缘已尽，所以当下家里的这条蛇就只有你这一个头了。晚上回来，需要非常发心地去佛前师父法相前忏悔！嗔心不仅仅只有他的，也有你的，所谓世间因缘，一个巴掌拍不响。过去的那段姻缘，你也有一半的过失，日后就不能再常常抱怨，嗔怒他人，包括对自己的孩子和老人，周边人，必须对一切人断除嗔心焦躁心，这样你才可以尽快去上大学，更加深入地学习佛法，早开般若大智慧，化解违缘，早日恢复之前本具的清净觉性，也就是本自真心的境界，继而帮助接引造福无量人，完成你应该完成的任务。世事如风，日后对过去要完全释然，彻底放下，从内心深处原谅过往。好好修，重点修金刚萨埵。观想蛇从自己身体里出来进入大地。蛇修走了，师兄后面的修法会加快，加油！”
读完明道师兄用心解读的梦禅，自己豁然开朗，也释然了过往，更明晰地了知当下自己的内心，明确了前方的道路。顶礼感恩师父的无上法教！之前身边人也少不了这番那般的劝解安慰，然后我似入心，又似不入心。可是上师的法，让我如同观影一样，如同看别人的故事一样，直视自己的内心，一番赤裸裸的直观，让我不得不信服，不得不承认，不得不惭愧，不得不忏悔，也由衷地不得不升起信心！就像自己在领悟禅意后欣然对明道师兄所说的那样：“今天终于感到动力满满！”
“由常看守心故，知心去、来、生、灭悉常善。” 基于今天这番感悟，但望自己今后，由常看守自心的修行，知自己当年的执心已去，知当下的幻心如风，修未来的妄心不生，从三世心皆不可得中去领悟空理，早悟真心。因三心皆度人向道，为引领菩提道之善导，故此为“悉常善”之义解。
感恩师父让弟子学习知心门的良苦用心！感恩智慧与慈悲，于苦海中对弟子永远平等施爱不离不舍的上师佛母亲，也感恩明道师兄的用心解读与对金刚师兄的爱心护佑!
顶礼大恩金刚上师带安来
顶礼十方三世佛菩萨
顶礼龙天护法空行诸尊
莲坛弟子 明礼
合十恭敬
2018年6月6日
梦瑜珈之六贼兄弟的追逐
弟子法名空贤，首先介绍一下自己法名所寓意的深刻哲理。皈依大恩带安来上师佛当日，上师赐我一梦，让弟子晚上于睡梦中承接自己的法名，只有承接并参悟到法名后方可成为上师佛正式入门弟子。
其实早在我皈依前，上师佛就已洞察我过去世、现在世、未来世的种种因缘果报，了知我这一世将要承受的因果业力，于梦中隐藏了三个字：贤、现、险，我是空字辈弟子，根据梦境，参悟到自己法名为空贤，意名空现，音名空险。
于睡梦中我清晰看到自己因往昔造作的恶业，这一世将要以命来偿还前世欠债之人，因此上师赐名空现，表承受现世报之苦果；此苦果十分凶险（命劫），故上师又赐名空险，时刻提醒我悟此业力之根源；而法名之“贤”字，则以贤来克制现世报的凶险和命劫。此后上师佛布梦于虚空中，使我不下十次在睡梦中看到此人与我的宿世因缘，没想到前世的仇敌竟是今世的亲人。清楚明白了自己的前世今生，了知一切苦果都是自己一手种下，与别人毫不相关，遂放下心中的怨恨，在上师佛慈悲引导下，依靠自己平时修行的福德力来渐渐化解这一段前世的恩怨，转“险”为“贤”。
我自幼体质灵异，经常隔三差五不受控制的于睡梦中神识出体，每次出体都令我心惊胆战，痛苦不堪，这对我的生活和身心都造成了极大影响。直到因缘成熟值遇大恩上师带安来，得蒙上师佛慈悲灌顶，传法睡梦瑜珈的修持，让我有幸于梦中修习普贤菩萨“梦瑜珈成就法”。
自修习睡梦瑜珈之后，神识出体的问题得到极大改善，再也不会隔三差五就跑出去了，现在几乎每晚一闭眼睛就趋入上师佛的梦禅中去修正自己，直观和洞查自己心性的本来面目。偶尔出体一次，立即呼喊上师佛名号，上师一定出现解救。感恩慈悲的上师佛！
由于趋入了正道的梦瑜伽修行，智慧得到增长，心也越来越清明，切实体会到了普贤菩萨这个法门的殊妙之处，下面分享一段我前些天的梦禅，妙趣之余，希望能给大家带来一些启示。
梦中见到有六位兄弟，这六兄弟是六个很厉害的贼，老大叫一刀（其余五位兄弟名字在梦禅中都有清晰示现，只可惜自己心不够清净，醒来之后就忘了）。六兄弟中唯有老四未婚，梦中自己去和老四相亲，老四激动地跑过来想和我亲热，我一看老四又矮又丑，像只癞蛤蟆，非常生气，于是一脚踹过去，当场把他蹬翻在地，踩着他的身体扬长而去。
奇丑无比的老四爬起后拼命追赶我，吓得我一边跑一边打电话求救，求救对象是杨贵香和杨正因，来接应我的是杨正因，带着我躲进她的家中，她母亲也十分欢迎我。环顾四周，整个院落建造的非常独特，全是木头搭建的大院子（梦禅解意：木头表佛法经律论，大院子则表大愿），满园种植着各种蔬菜（梦禅解意：蔬菜表殊胜之财富，满园表圆满之义，寓意佛家之圆满的功德力），地上铺着软软的青草。她母亲面色红润，貌若天仙，气质非凡，一袭白衣洁净华丽。我不由得看呆了，心想如果自己也能长这么美丽该多好。杨母站在我面前，分明看出了我的心思，用眼神温柔地告诉我：“只要好好修行，你也可以像我一样。”
接着杨母转身去绘画，画在墻上的大屏幕中以动态显现出来。画中仙气缭绕，荷花池美不胜收，杨正因和杨母身着白色天衣，头顶有肉髻，在莲池中戏水。我惊呼，原来是佛菩萨呀！我立即转身看看身旁的杨正因和杨母，又看看画中的两人，意识到原来她们是诸佛菩萨幻化来救我的。（在梦境中看到佛菩萨没有恭敬顶礼，在此向上师佛忏悔！）
杨正因问我：“何为莲花？”我一时语塞，不知怎样作答，稍加思索后想到明证大师兄在上课时讲过入观法界的实证体验，于是回答道：“弟子们只要一发大愿菩提心，就会在上师佛天上的莲池中种下一粒莲花种子，修行者通过修行不断积累功德，莲花种子就会慢慢发芽、生长……当修成正果时，属于自己的那朵莲花就会完全绽放，那时就可以身坐莲花台，圆满度众生。”
这时突然想起刚才的六贼兄弟，觉得应该赶紧把六贼兄弟的名字一一记下来好回去参悟。我对杨正因说道：“老四最丑最矮最不成器，我绝不嫁他，但他拼命追我，还想与我亲热，真吓死我了。”
这时杨母以心示教，对我进行点化：“要想挡住六贼，特别是老四的追逐，必须以普贤十大愿对治。”梦中非口传，非身教，但意密加持令我心开意解（醒来仔细琢磨这段经历，竟言语道断，不能形容）。
在杨母点化下我心中无比欢喜，竟下意识一遍又一遍高声唱诵起普贤十大愿：一者礼敬诸佛；二者称赞如来；三者广修供养；四者忏悔业障；五者随喜功德；六者请转法轮；七者请佛住世；八者常随佛学；九者恒顺众生；十者普皆回向（普贤十大愿是带安来上师佛规定弟子每日必诵的功课，正由于每天反复念诵，十大愿已深入心识，才能于睡梦中脱口而出）。
梦中我一直不停的唱诵着普贤十大愿，不知过了多久，当唱到四者忏悔业障时，像被棒击一样猛然醒悟过来，似乎明白了什么，心中思忖：为何奇丑无比的老四对我穷追不舍？这第四愿不正是忏悔业障吗？老四正是我们如影随行的恶业力。要想摆脱这丑陋的第四贼，必须以忏悔来对治，那样我也会变得像“杨正因和杨母”一样庄严美丽，拥有殊胜的莲池境地。正当我兴奋激动之时，梦醒。哦，原来是进入了上师的梦瑜珈修持。
梦醒后请明证大师兄帮忙解析，大师兄进一步做了补充：六贼也是我们凡尘当中的六种境界，即色、声、香、味、触、法，它们是通过眼、耳、鼻、舌、身、意这六根作为媒介来烦恼我们的心，所以称为六贼。梦中特别强调老大叫一刀，俗话说“色字头上一把刀”，色作为六贼之首，是尘境中扰乱人心的一柄利刃。
杨正因这个名字也是一种表意法，“杨”表弘扬；“正”表正法；“因”表善因，连在一起表弘扬正法所得善因。而杨母的表意即诸佛之母，杨正因与杨母顶有肉髻（三十二相之一），表明皆为上师佛菩萨的幻化与示现。
梦境中出现的莲池与莲花，也与上师的道场——莲坛相应，同时莲花表清净无染，寓意唯有本性纯净的心才能免除六贼的烦扰。
在《西游记》第十四回“心猿归正 六贼无踪”这段描述中，孙悟空被唐僧从五行山下解救出来后，第二天，师徒走到路上，忽见路旁唿哨一声，闯出六个人来，各执长枪短剑，利刃强弓，意图谋财害命。书中说到这六个毛贼的名字为：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧。从这六贼的名字可以明显看出这是从佛家引申出的概念，是人格化的寓意。后来孙悟空对这六个毛贼，毫不留情，一个个尽皆“打死”。孙悟空打死六贼，寓意去除杂念，六根彻底清净。表明心性修持从“有心追求”达到“一心悟空”的状态。
而这个梦禅中，上师佛更是进一步以普贤十大愿之忏悔法门来对治六贼于心的烦扰。末法时期众生心性愈加刚强难化，欲望炽盛，贪恋财富，追求物质生活的享乐，极难一心修行，而忏悔是一种较为易行的方便法门。这正是上师佛加持这个梦禅的初衷吧。
我由衷赞叹上师佛菩萨的功德智慧，能以如此巧妙殊胜的境界启迪开示众生，更令弟子空贤明白其实一切“心魔”无不是六贼膨胀的恶果，只有真正祛除六贼，才能如上师赐法名时寄予的祝福——化险为贤！
弟子至诚顶礼大恩金刚上师带安来佛！
弟子空贤恭敬合十
参达摩祖师“知心”论
心有多少种
言「知心门」者，由常看守心故，知心去来，知心生时，知心灭时；知过去心已灭不可得，未来心未至不可得，现在心不住不可得。由常看守心故，知心去、来、生、灭悉常善。故云「知心门」。
显密禅修学院迎来了第一次佛学基础知识考试，各地师兄们认真地做着备考，整理日常课堂笔记、查阅相关资料，紧张又兴奋，这毕竟是走进显密禅修学院以来的第一次佛学知识的检验。
考试开始，问答题竟然是“心有多少种”？要求至少写八十种以上。我的一颗玻璃心啊，这么多种心怎么答啊！末学急的又是挠手心，又是挖脚心，女人心、豆腐心、色心、花心、鸡心、鸭心……为了凑够八十种心，真是“煞费苦心”。也许达摩祖师早都看出我这点小小心，多年前在梦境中就对我说：“要时常守护心啊！不然的话逆境一来就容易找不到心了。”
藉由守护这颗心，我尝试去理解“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。有时候这些名言金句被信手拈来，随口而出，习惯了夸夸其谈，反倒是不解其真实含义。看看六祖对此怎么解释的：“过去心不可得者，前念妄心，瞥然已过，追寻无有处所；现在心不可得者，真心无相，凭何得见；未来心不可得者，本无可得，习气已尽，更不复生。了此三心皆不可得。是名为佛。”
心有多少种？考试过后，我们停歇下来仔细想想的话应该会找到上百种或者上千种，物质世界中如：树心、牛心等，精神世界中的上进心、同情心、爱心等等，按照《大乘百法明门论》里对心法的界定有八种：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。我们通常感知物质世界和精神世界都是意识范畴的心在起作用，所以达摩祖师在《悟性论》中说“色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。是知心色两相，俱有生灭。”这里说的色和心都是有生灭的，是意识心。“由常看守心故，知心去、来、生、灭悉常善。”这里是重点，善护其心，从而了知恒常的心。修行的路就是用意识心去找寻那颗隐形的不生不灭的心、本来自性清净的心。
心有多少种？如果再考这道题我会这样回答：一种，无量种。何以故？诸法唯心。
临场考试，动魄惊心。
盲蝇乱觅，歇处狂心。
见闻觉知，不得真心。
黄花翠竹，月圆天心。
顶礼金刚上师带安来！
弟子空识恭敬合十
地藏菩萨诵佛号
看到「知心门」三个字，脑海中浮出最近刚拜读完的《佛说四十二章经》第四十章，佛言：“沙门行道，无如磨牛。身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道？”告诉我们众生，修道就是在修心，若心不在道上，只重视形式，就和拉磨的牛一样，永远都在原地转圈，走不出磨坊。所以日常生活中我们布施、行善、守戒、诵经、持咒等等，都是为了“常看守心”，不因贪嗔痴慢疑而堕，不被财色名食睡所困，将对外索求的“心”收回，时时思维人身难得、佛法难闻、生命无常、因果不虚，轮回诸苦，了知当前一切境皆是唯“心”造。
《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”心若修佛法，就成佛道；心若向菩萨，就修菩萨道；心若向天道，就修五戒十善；心若向十恶，三恶趣现眼前；十恶还是十善都在一念间，所以说十法界不离我们一个心念，一切唯心造，正如《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”。现在我们所应的境，都是我们种种妄念招感而来的，如果众生的妄念止息，也就没有佛法一说，本就是空，是无，都应众生惑而现。
写到这里，突然想起前几天的一个梦禅：梦里看到一张A3纸大小的地藏王菩萨像，突然看到画中地藏王菩萨诵“南无阿弥陀佛”，醒来万分疑惑：怎么地藏王菩萨诵的是阿弥陀佛的佛号。经明证大师兄解释，方知尽虚空遍法界所有诸佛如来都是共同一法身，共同一法音，诸佛如来是没有分别的，一即一切，一切即一，为什么会有八万四千法门，为什么有无数无量诸佛菩萨名号，皆因众生心有分别而现。
灭妄心方见真心，真心是不生不灭，即是不生不灭又何来过去，现在，未来？所以“能觉此念，立登彼岸”，觉此念就是破无明得觉悟，法身就出现了，我们说法身是尽虚空遍法界的，哪里都在哪里又都不在。
但是我们娑婆世界的众生啊，如《地藏经》所述：脱获善利，多退初心，如遇恶缘，念念增益。灭妄心谈何容易啊，幸此生得遇大恩带安来上师，以种种善巧方便度化弟子，如明道师兄所说末法时代得遇上师佛就如同白昼看见星星，完全是碰运气，所以舍弃一切都要跟随上师精进修行！
顶礼金刚上师带安来！
弟子悟志恭敬合十
迷途羔羊回归记――“了心门”之旅（第三集）
一年前，我对业力、因果、菩提心等概念一无所知，更不知道皈依三宝是怎么一回事？我是被一位亲戚，也是上师佛的弟子明道师兄带入佛门的，用上师佛的话来说，是被他一脚“踢”进来的。但皈依带安来上师后，参加了莲坛道场每周共修，并且在上师灌顶加持下开始有了梦禅的体验，觉得自己面前突然打开了一道门，我如一只迷途羔羊寻觅到归途般，一路向“家”的方向狂奔而去。
成为佛弟子后，从零起步，我开始广泛阅读佛教经典，但佛学经论实在太深奥，感觉都是一知半解，无法真正契入。直到上师佛带领弟子们参研《达摩十四心论》，我才开始有所领悟。看到众位师兄围绕“了心门”递交了一份份精彩报告，我也尝试着谈谈皈依一年多来“心”的变化吧。
自行车变飞机，小我心的转化
去年因为不少人感染了流感，为避免交叉传染，弟子们暂停共修，但道场需要人员护持，我和少数几位师兄有幸被选派继续做义工。由于人少活多，加上冬季一场接一场的大雪，给我们的工作平添了许多困难。我自小娇生惯养，一下子要做这么多杂事，而天气极其寒冷，在户外既要铲雪又要搬木头，回到家累的直接躺在床上，心想这也太难了，佛经上说成佛要经历无数大劫，这一世就这么辛苦，那无数个大劫怎么熬呢？算了，不成佛也罢，实在不行以后上天做个天人也挺好。这么一想便打起了退堂鼓，决定撂挑子不干了。
伟大的上师佛洞察所有弟子的心念，当晚我便接到了一个梦禅：梦中自己骑着一辆自行车行驶在路上，前面一位小男孩躺在地上耍赖，挡着不让我过去。我三下两下绕开他，自行车突然变成了飞机！
醒来后意识到，那位阻挡我的小男孩正是自己的执念，内心深处总觉得自己没有长大，吃不了苦，所以躺在地上耍赖，使小性子。但上师佛告诉我，只要能绕开自己的执念，自行车（小乘小我心）就会变成飞机（大乘菩萨道）。
什么是行菩萨道？什么是发大乘心？上师佛指点我去读诵《妙法莲华经》，从经文中寻找答案。当认真读诵了数遍《妙法莲华经》后，初步领悟了“小乘自我心”与“大乘菩提心”的关系，明白了要想成佛必须发大愿，发菩提心，行持菩萨的六度万行。
遇菩萨点悟，生起精进勇猛心
可当我了解菩萨六度万行的内容后，又发怵了，心想行持菩萨道太难了，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，哪一样我都做不到！算了算了，还是做天人吧，只要持守五戒十善就能升天道，这比修菩萨轻松多了。
可我这小九九还没打上一天，当晚又接到一梦禅：梦中自己向一所高山攀爬，山势陡峭，近乎直立，令我非常害怕，战战兢兢地向上爬。快到山顶处，见有一尊女相但十分威严的菩萨以游戏坐姿坐于顶峰处，心中了然这是上师佛的化现。菩萨告诉我说：“我知道你嫌累又害怕，可是你是爬山的奇才啊！”
醒后思维，上师佛知道我有了退转心，于是化现为菩萨循循善诱，梦中先是借陡峭的山峰点出我心性中畏缩、懈怠的情绪，接着马上以“爬山奇才”来鼓励，让我不要妄自菲薄，更不能放弃，前行纵有困难波折，坚定信念必能勇闯难关。
每当我内心出现挣扎退转时，上师佛都会通过梦境来慈悲点化，让弟子生起信心。慈爱如母的上师，弟子感恩您！
白莲花绽放，终发大乘菩提心
上师佛的加持让我对佛法越来越深信不疑，也明白了要解脱，要成就必须先得放下自私的念头，舍弃“小我”。这才是菩萨心，上师佛带领弟子们走的正是这条行持之道，修的也是这样一颗成佛之心。
从最初刚皈依时盼望下一世做天人，到如今发下大愿修行菩萨道，这中间有前辈师兄的带领，金刚兄弟的帮助，更离不开上师佛谆谆的教导。随着一天天进步，上师佛加持的梦禅也越来越清晰和殊胜，终于有一天梦中“花开见佛”，叩拜华严三圣。
梦中在森林边缘，遥见有三位圣者骑着大象并排从林中远远走来，当下意识非常清晰，确信中间那尊是佛陀，左右是文殊菩萨与普贤菩萨。此时我手中捧着一大盆白莲花，跪在地上恭迎三圣。盆中有一束莲花长得不好，颜色也不佳。我见佛陀已至近前，马上匍伏顶礼叩拜，刚磕完一个头，盆中那束原本没长好的莲花，竟然和其他莲花一样完美了，内心不禁非常高兴。
醒后思维其中妙义：莲花代表清净心、菩提心，上师佛教示：唯有生发大乘菩萨的慈悲喜舍心，并依教奉行，心中的那朵莲花才能完美绽放。
人人都有一颗“心”，但本有的自性被当下妄心所遮蔽，使我们无法窥见自己的真心。上师佛通过梦禅对我一步步引导和点化，让我这颗曾经沉沦凡俗小我即可的妄心，渐次萌发向菩提道进取的真心，让我明见和了悟，这不正是“了心门”中的“由常看守心故，了自己心，无障无碍，灵通迅速。”
跟在上师佛身边这一年来，耳闻目睹上师佛对弟子善巧方便的教化，深深体悟到这其中包含佛菩萨无量的慈悲喜舍之心，那是觉者的慈悲，佛的慈悲，大乘菩萨的慈悲，这一切也是我终身学习的榜样。
弟子定当铭记上师佛的教导，永怀感恩之心，感恩众生，感恩国家，感恩父母，感恩佛陀！
祈请大恩金刚上师带安来
顶礼大恩金刚上师带安来
皈依大恩金刚上师带安来
莲坛弟子明净合十
2018年4月2日
寻心记——“了心门”之旅（第二集）
言「了心门」者，由常看守心故，了自己心，无障无碍，灵通迅速，而体常住不动，毕竟寂灭，即涅盘相。故云「亦名了心门」。
弟子空性：在《心经》中，心与虚空融为一体
达摩祖师曰：“世人如能心无一物，不自塞心门，则痛苦烦恼不生，离开地狱之门已远。”我们生活中遭遇任何难关，以及不如意事，皆因自私、贪欲、愤恨、执着，种种纷飞的妄念障碍了自心，而使自己本然清净之门，无法开启智慧，如此丧失了这份天生本具的能力，真是很悲哀的事情。
记得在2016年闭关中，上师加持后，让弟子们随文入观，契入《心经》经文。当时一心执着于经文的光色，定中只见五彩缤纷，各种形状，大小不同的光团，交织成如梦如幻的光网。然这光网是由妄心而起，实乃幻相，于经文中只见青、黄、赤、白光明等事，而此与道相违，无法进入实相禅观。
三日后幸得上师指点迷津，才知心不安定，别取境界。即時忏悔礼拜，心不再执取，知幻即離，離幻即覺，冲破光网幻象，这巨塔般的光墙，剎那间即消逝无踪，经文朗朗呈现。
再次诵读经文，随文契入，是诸法空相，本体常住不动，“心”在安般守意呼吸中寂静，密轮处生起一股股强劲的力量，延伸直入顶轮，强大的能量源源不断，身心合一如挺立于天地间的钢柱，顿时见自己全身无处不是经文，从头到脚，从内到外，由细胞到毛孔。
我展开双臂承接来自宇宙源源不断的能量，心中喷涌而出的经文是那般强而有力，当下强烈的白光围绕着我的全身，身体已然分解成经文，一字字灿灿金光全部奔向虚空，消融在寂静里，身心皆空，无二无别成为虚空中之一体。
入法界不可思议的体验，真的无法用文字叙述，生活中如果任何时刻都能够圆融自在，外境虽然千变万化，心境却始终一如、了了常知，守心不动，不住妄念远离颠倒梦想，由常看守心，即能明白自己心无障碍，因缘生启时，及时灵通迅速，进入圆通不可思议法界，法界如体常住不动，毕竟寂灭，无住心即涅槃相。故云「了心门」。
弟子明见：参禅悟道先“治病”
“了心门”是什么？是一台“外科手术”，施术的对象就是自己的这颗“心”。“了心门”又是一个游戏积分卡，只有把一个个的“伪心”关卡突破，才能打通这一条通向涅槃的“路”亦或是“通道”。
涅槃是什么？涅槃是“一切变现不为烦恼，皆合涅槃清净妙德。——《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》”
为什么要涅槃？成佛呀！
为什么要成佛？因为成佛才能度众生啊，让众生脱离生命中的种种烦恼、痛苦和轮回，一起达到佛的境界：无为、自在、不生不灭。
好啦，下面就来“做手术”吧！
手术之前所做的一切准备工作：进手术室、清洗消毒、备足医疗器械和药品等，这些跟上师带我们一同走向解脱的场景是多么的吻合啊！
◆推进手术室——皈依（为我们提供了强大的保护环境）
◆清洗消毒——持守戒律（洗刷我们的身心，不再被染浊，保持洁净）
◆完备的医疗设备和药品——上师赐给我们的一切法（勇猛精进地修行，才能驱除垢障，走向证悟。）
那就开始吧......
先来切掉：不发心——令我发起菩提心；
再来切掉：不仁慈——令我起于大慈心；
而后切掉：好杀戮——令我升起大悲心；
随之切掉：易嫉妒——令我固守随喜心；
继而切掉：爱贪著——令我能起大舍心；
彻底切掉：诸贪吝——令我常行布施心；
倘若骄慢心升起，拿起戒刀不迟疑；
嗔恚犹如微细菌，必由忍辱抗衡之；
如若术中犯“昏沉”（懈怠），
唯有“医德”（精进）来掌控。
继续切掉诸散乱，唯有禅定能愈之；
愚蠢犹如“心梗塞”，升起智慧如“起搏”；
仁医仁德为十善，无为、无漏，惠十方。
……
“言《了心门》者，由常看守心故，了自己心，无障无碍，灵通迅速，而体常住不动，毕竟寂灭，即涅槃相。故云：‘亦名了心门’。”
弟子悟开：风动、幡动？与我无关
参悟[了心门]修行得至身定心空，万缘都寂。风动也好，幡动也罢，与我了不相关。
皈依上师后已经吃素有4个月了，可梦禅中仍是不断的见肉、吃肉，在末那识的统领下恒执不断且处处做主。我们之所以放不下这一切，与自认为所见所触的都是真实的这一“经验”有极大关系，往往也总是无法摆脱“物质决定意识”的思维定势，为何总有一个“我”的感觉呢？这就是我执。以往根据经验，总以为是自己眼睛看见了外境，耳朵听到了声音，鼻子闻到了气味，身体有触觉等。其实一切有情从未直接看到过外境，从未直接听到过外面的声音，从未直接闻到过外面的气味，从未直接尝到过外味，也从未直接接触过外物。我们以为自己看到的、听到的、闻到的、品尝到的、触到的，皆是由六根与六尘所“触”后产生了一个“影像”，这个“影像”是由我们的藏识变现出来的如梦幻泡影般而已。
修行佛法后，我们要逐步的拔掉烦恼障的习气种子，分清真心与妄心，其实修行的过程就是以自己的妄心来寻找真心的过程，当妄心开悟找到真心后，便知晓二者本为一体。无始劫以来我们都不知道自己有常住不灭的真我（真如法身）存在，以为色身为“我”，感觉到的为“我”,当色身和觉知的感觉消失后，我们就会感到恐慌，因此会恐惧死亡，所以我们都会拼了命的为自己争取一些东西，如：名声、子孙、财产等，这些都是成为“我”还能够延续的妄念。当然，通过人为的努力我们可以得到暂时的快乐，但只要你还在六道中，就脱离不了轮回的苦楚，与其追逐这一生短暂的快乐和功名富贵，不如拿出时间来寻求永恒的解脱。
时至今日，我仍有一颗此起彼伏的“心”，被感动过、被痛苦过、被满足过、被快乐过，也被观照过，但当我坚定修行的信念，升起出离的决心时，修行已变得不再漫长，不再无趣。修行不在言语中，也不在经典中，而是在我们平时的行为中。
弟子悟开顶礼大恩金刚上师带安来！
弟子离幻：与世隔绝的生活让我找到“真心”
所谓“了自己心”就是明了自心，向内观照自心。我们的眼睛可以向外看，但是心一定要向内观照。快乐、幸福都应该向内追求、向内寻找。自心要像荷花一样静素清纯，本性要像泉源一样清澈明净。
住在乡间的这段日子，除了有时下山买些必须品，与一般俗世几乎切断了，每天只是吃饭、睡觉、散步、读经，也不觉得有所缺乏。一两个月的时间没有看电视、没有听广播，也没有读报纸，几乎对天下大事一无所知，只是心境纯明地过单纯的生活。很奇怪的是，这样的生活不但不觉得有所欠缺，反而觉得像洗过一个干净的澡，观照到自我心灵平静而丰富。
有句话说，凡夫取景为乐，圣人取心为乐。“取心为乐”是圣人明白，景由心生，所以圣人以调伏自心的贪嗔痴烦恼和执着为快乐。而我们凡夫则以外景为乐。圣人拥有的是智慧，智慧是可以用来调伏内心的烦恼和执着的。凡夫的聪明是通过“心向外求”而获得的，而智慧则是通过“心向内观照”而获得的，也就是说，要从一个凡夫蜕变为圣者，必须要开启智慧。开启智慧，就要先学会让自己的心向内观而不要让心像匹野马一样的不断向外驰骋。
自心清静自然无障无碍灵通迅速而生。很多时候因世事的污染，我们的自心本性被遮盖蒙蔽，看不清事物的真实面貌而妄念丛生。息灭妄念回归本真，观察自己内心，会发现心是一片宁静大海，没有任何念头的波涛。让我们在不知不觉中，止息了所有世间的计较与猜度。这时我们才明白，为什么许多智者教导我们“停下来，静一静”。这里需要“停”下来的是脚步吗？不是，真正需要停下来的是我们这颗总是在制造痛苦假象的妄心。所以障碍我们修道的是我们的自心，是我们的妄念，是我们一刻不停歇向外攀缘的心。
达摩祖师说：“无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。”我们造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。
我们对物质对外界环境以及对名利等五欲的索取，使我们的心沉迷其中难以自拔，起惑造业，因业受报。佛说：“一切众生皆具智慧德相，唯妄想执着未能证得。”自性是“不生不灭，不增不减，不垢不净”，若无我执，则惑业不起，当下能正觉诸法实相，一切即是寂静的涅槃。
顶礼大恩金刚上师带安来
顶礼十方三世佛菩萨
顶礼龙天护法空行诸尊
莲坛众弟子合十礼敬
寻心记——“了心门”之旅（第一集）
在佛学修习中，以参悟的方法，见彻心性之本源是证悟心性的方法之一。近期显密禅修学院众弟子在带安来上师带领下，参悟《达摩禅师论》之“了心门”。众弟子结合个人日常实修之体验，向上师递交了一份份精彩的实证报告。下面摘录四位弟子的心得体悟与您分享，如您能耐心阅读完，一定能从中有所收益。
弟子空贤：夜叉来袭，“空心”获救
心性甚深义法，由常看守心故，了自己心，无障无碍，灵通迅速而体常住不动。此段意境如何理解？末学以一段梦禅诠释如下：一日于梦禅中，与大众乘一大船漂游在黑色大海上。忽见一高大夜叉手握大刀来袭，船只瞬间被黑海吞没。
大众哭号呼喊求救无望，海水瞬间淹没至我胸口，顿感呼吸困难。心慌之余，结金刚跏趺坐，口诵六字大明咒，然继续下沉。究心慌之源，因本人有心，未空心；口诵明咒，还有唇齿这个我在，因有我在，故身子继续下沉。
尝试空心，空掉夜叉厮杀过来的恐惧，让心安住，一遍遍诵持六字真言。心有咒，继续下沉，快窒息。试探第三次，空掉六字大明咒，调整跏趺坐姿，双手合掌，紧闭双眼，再诵六字大明咒，然继续下沉。
试探第四次，此咒到底如何运用？海水已快淹至口鼻，心想，彻底玩完，四大皆空，我还怕什么黑风黑海？还怕什么夜叉妖怪？得了，紧闭双眼，世间本无我，死就死吧，让自己与海水、虚空融为一体吧！
空掉沉没的船只，空掉求救的众生，空掉手拿钢刀正刺向“我”的夜叉，空掉六字大明咒能弹飞夜叉而保护“我”的念想，空掉正双手合十跏趺坐的这个“我”，当下把这颗心安住在“空”里，瞬间，整个“身子”轻如空气，从黑海中一跃而起，如火箭般飞向虚空。
耳边传来呼呼的声音，没有恐惧没有颠倒，一直向上飞升。突然想起“我、恐、高！”这个“我”一现身，瞬间摇摇欲坠，如断了线的风筝，在空中东倒西歪。惊恐之下，这个我执更重，干脆就头朝地，脚朝天，旋转着，重重地直坠海底……
何谓“了心门”？了心，清醒、明觉也；当下念念觉知，应作如是观。何谓“观”？心也，行也，行则知行，走则知走，眠卧则知眠卧，躯伸肢展，唇齿语动，清醒明觉、念念觉知也。眼、耳、鼻、舌、身、意，处处无不是心，看则知看，闻则知闻、嗅则知嗅、咀嚼则知咀嚼、触则知触、当下了了分明，清醒明觉既为看守心故。心神不一，既为散乱，心走也。
感恩上师带领弟子们参悟禅宗心门，让弟子对自己这颗“心”有了更深层次的认知！顶礼大恩大师！弟子空贤合十礼拜！
弟子空融：悟达上师坐相，了无挂碍
从十四心门开始的“安心门”，到现在的“了心门”，都是在告诉佛弟子一个修行的方法，那就是每时每刻把这颗外驰攀缘的心牢牢看守住，令其不被外境所转，这样持之以恒使心产生相续的定力。随着定力的加深，我们渐次了知这颗心非肉团之心，实乃如来藏之妙明佛心，此心可大如虚空十法界尽在其中，亦能小如芥子却含纳须弥，这便是我们这颗心的妙用。
而能让此心达到无有障碍六根神通阔达的境界，这需很深的禅定功夫。众佛弟子因在六道中流转生死太久，染污太重，这种本具有的神通早已垢染遮蔽。又因在修行佛法上佛理不通达，加行不积极，故而在一些事相上不觉不知，意乐心无法升起，这又如何能让此颗心灵通敏捷无障碍啊！
曾经自己有段时间打坐，一上坐念诵完大恩金刚上师带安来的祈请文，闭上双眼，上师就出现在脑海里，但上师的坐姿总是那么随性，不是游戏坐就是自在坐的样子，而我心里就不自在，坐在那一遍一遍地重新观想，总想让上师呈金刚跏趺端坐于莲花宝座上……
忽然一日醒悟，上师呈游戏坐或自在坐皆是对我的教诲示现，诸佛菩萨相无定相，游戏坐代表上师佛菩萨以大神通力游戏人间，目的是以善巧方便度化众生。而自在坐表现了诸佛菩萨离一切执取，自在意乐的状态。不论上师坐相如何变化，法身佛心从未动过。如《金刚经》上云：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。佛的法身周遍法界，根本没有来与去。只是我等凡夫总是看生灭现象，却不参究此佛心不生不灭、不垢不净的真理。而我对师父坐姿的要求不正是心有挂碍，从而让心不能安住在当下吗？
心的本体是不生不灭，如虚空般寂净，而当我们证悟到这心的寂灭是如如不动时，便知佛说的涅槃之相了。
一路修行参悟“心门”的过程，即是破迷开悟的过程，从道理上的不迷到事相上的不迷，都须我们佛弟子身心合一在工作与生活中历练；更要依止在恩师的足下，以一颗无伪虔诚的心承事上师，以百分百的心恭敬上师，如此必得百分百的加持。
顶礼大恩金刚上师带安来！弟子空融顶礼叩拜！
弟子空幻：心之灵通迅速，原来如此
在刚皈依金刚上师带安来两三个月的时候，由于家里佛台刚布置好，我经常会双手合十恭敬站在本尊唐卡前，目不转睛的盯着唐卡观想，希望能像在闭关时那样感应到上师的开示！
记得有一次如往常一样双手合十立于唐卡前（末学皈依前完全没有接触过佛法，所以很不如法的站立在佛菩萨面前，在此向上师忏悔），突然清晰地感觉到有东西从我左肩处钻进钻出，我吓了一跳，生怕有什么邪的东西进入自己体内！后来向上师祈请问法，上师解释说“这就是你自己那颗‘心’”。当时我懵懵懂懂，“丈二和尚摸不着头脑”，现在参学《达摩十四心门论》，特别参悟到“了心门”这一段时，瞬间灵台清明，当下了悟何为“灵通迅速”。当我于唐卡前安守住此心，常住不动之时，此心便“无障无碍，灵通迅速”。
弟子以无法言喻的心感恩上师佛的点悟和启迪，让弟子当下洞彻本心！
弟子空识：达摩祖师亲临教示—心外无法
今天来参悟“了心门”，首先分享前一段时间上师加持的殊胜梦禅。是日，睡前默念《心经》，反复念诵至入眠。梦中有一身著长袍白衣的大师来为我讲法，起初以为是观世音菩萨，但观察了大师的面容后隐约觉得是达摩祖师。大师手指着地上的两块大石头开始说法，整个过程没有说话，都是用意念交流的。
大师让我观察其中一块石头，我看到青黑色的石头表面很光滑，似经历了岁月的磨砺，内嵌白色不规则花纹，而整个砂砾地面像是日本枯山水的庭院。在我观察石块的同时大师向我宣讲了很多关于“相”的法义，然后说“外相既如此”，之后大师又开始宣讲心法，梦境中我已然明了大师所示“心外无法”之意，对大师合掌恭敬言：“我明白了”。大师点头到“其实不用特意寻求，心清净了，自然会了解真相，每个人本自具足。所以今天也真的没有什么法可以给你讲，而且你也不需要。”我也点头会意好像明白了大师的意思。
醒后梦中的经历久久萦绕，于是开始读诵一些达摩祖师的论著，时常思维其中的甚深义理。
“了心门”为禅门教法之一，“由常看守心故”，为什么几乎每个心门的开始都是常看守心？弟子理解看守心应是禅门修法的一个要点。佛陀在《圆觉经》里曾开示菩萨的修行次第、云何思维、云何住持、普令开悟的方法：奢摩他行、三摩钵提、禅那。而此三行皆是外息诸幻，内守一心的修法。宗门有多种，守心是枢纽，努力观心，假以时日，方可寻到自心所在。我们常常混淆了自心与日常的意识之心，以此为我心，妄想执取，遂缘牵因果，沉迷轮回。若精勤修习，超越人我幻心，毕竟明澈晓了自心。
“无障无碍，灵通迅速”，当知自心即是“如来藏”、“真如”、“净圆觉心”，其无染无著故无有障碍、遍知通达。
“而体常住不动，毕竟寂灭，即涅槃相。”自性之心不增不减、不来不去、如如不动、圆照澄明，亦是佛陀开示的常、乐、我、静的涅槃相。
我本求心不求佛，了知三界空无物；
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
我本求心心自持，求心不得待心知，
佛性不从心外得，心生便是罪生时。
“心是佛”、“心自持”、“不从心外得”…… 达摩祖师的这个偈子里面应该有更多的提示，也许有一日达摩祖师会于梦中再来，看我如何将心予他。
顶礼金刚上师带安来！
弟子 空识 合十
梦瑜伽修持——参加殊妙普巴金刚法会
带安来上师祈请文
祈请金刚上师带安来
顶礼金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
近年来随着网络信息的高速发展，越来越多的大众对密法有了更深入的了解，进而周知密法修行的三根本中最重要的就是要依止具德上师，在祈请得到上师殊胜加持的同时，发起诚恳恭敬心修行上师相应法，修行者将值遇殊妙境界。
末学于2016年7月皈依带安来上师，得上师梦瑜珈灌顶加持。两年来末学勤修“带安来上师相应法”，屡屡承接到上师赐予的无价珍宝，即于睡梦中带领我参加了数场难得难遇之殊胜法会。弟子在2018年3月20日照例实修了一坛“带安来上师相应法”后，当晚入眠，于睡梦中参加了上师在法界中举行的殊胜普巴金刚（金刚橛）法会。在此将梦禅分享给师兄们，希望在修法道路中能利益到您。
第一部分 殊胜的普巴金刚法会
梦中带安来上师和明证大师兄应邀来到大连举行超大型法会。因为上师在大连的弟子只有空识师兄和末学，得知后非常惭愧，法会竟然不是我俩之缘起，而是由并非上师弟子的妙杰师兄来主持法会整体工作。
法会是在一个超大的广场举行。地面铺设和外围搭建均以绛红色和黄色为主色调，配合五彩绸缎面料装饰，显得富贵而庄严。内一层由上师亲自指导，用白色框架搭上白色纱幔组成，显得清净而肃穆。
上师的师子座立于法会主位，高耸殊特，种种严饰庄严其上。在另一方位，阔大的广场上席地坐满了前来参加法会的修行者，大多数都是精进修持密法的在家众，层层围绕着上师法座。我坐于修行者中间，面前是铺设五彩绸缎的桌子，上面供奉着密法诸多法器。
我看到参加法会的每一位修行者面前都供奉着用五彩绸布包裹着的两尊佛像，其中一尊是佛像，另一尊是本尊像，两尊像是主持法会的菩萨恭迎后放置在行者面前，是来带领行者修持无上瑜伽部之专注瑜伽。我身旁师兄的桌子上供奉着两尊寂静相的铜制佛像，再看我面前，左手边竟然是一个铜制金刚橛，右手边是位白玉材质的金刚忿怒相本尊。
诧异之余，整个法会已响起上师的咒语法音，我闭目入定，由于长时间以来对上师的深切思念，超然的恭敬心和信心迅速升起，瞬间自己手印飞舞，但心念顾及其他同修未必能理解此甚深密意，就克制了一下，但随着上师法音层层不断深入，不由得放下一切思绪随入修持……
一段时间后睁开双眼，现场景象令我惊奇万分，在场的师兄们全部进入了金刚舞的修持中。从左前方开始，一部分师兄们穿着白色紧身衣，头戴具象面具，弯着腰跳起了金刚舞的开端部分，我们这一排的师兄们穿着另一种服饰，也纷纷按队形入场。大家双腿下蹲，两脚呈八字，用力跺着脚向前行进，嘴里同时发出“嗬、嗬”的吼声……我此时完全被震撼了，随着队伍的推进也手持金刚橛加入到金刚舞的行列中……
法会中场休息，我心里一直很想拜见上师。这时妙杰师兄请我帮忙去后台送器具，途中我与妙杰师兄提及法会中坐于狮子座上的正是自己的大恩根本上师，妙杰师兄说：“原来如此啊！法会太殊胜了！上师太厉害了！”
送完器具后，我悄悄地想到法座近处叩拜上师，可是护法神示意不能随意靠近，只好在远处遥拜上师。
怀着急切想拜见上师的心情，第二日先来到明证大师兄在大连东港的家里（现实中师兄的家并不在大连），咨询大师兄有什么需要以及自己能做些什么？师兄说需要打印机彩色墨盒一套。我开车去买来。
忙完后和明证大师兄一起来到上师的住处，上师还没回来，很多师兄都在各自忙碌，没等多久上师回来了，亲切慈祥地看着我，我赶忙行大礼拜忏悔，不一会儿衣服就被汗水浸湿了。上师示意可以落座后，师兄们就纷纷围坐在上师脚下请师父开示。
我请问上师为何来大连召开此殊胜的普巴金刚法会？上师并没有直接回答，而是开示道：“道法即是抉择，抉择即是道法；相应即是妙法，妙法即是相应！”
还有一些甚深法要上师并未直语宣说，但于境中我都一一明了，所谓“心行处灭，言语道断。”
第二部分 参悟梦瑜伽的甚深密意
法会中弟子左手出现的殊胜法器——金刚橛，是禅境中提示的重点，说明上师带我进入的正是“普巴金刚之法会”。普巴金刚是无上瑜伽部的主要本尊之一，是一切诸佛菩萨事业化现的总体，手中所持法器之一“金刚橛”表净除一切烦恼与魔障。
上师在大连举行普巴金刚大型法会，“大连”有两层寓意：第一、通梵语“哒咧 ”，深层表义——从轮回中解脱的殊胜法会；第二、表此大型法会是连通宇宙天、地、人之间的能量传递。
禅境中以不是上师的弟子妙杰师兄为缘起，来主持这场超大型法会，此密义宣释了上师摄受一切众生的平等心，无有分别。
普巴金刚是古老的密法实修法门，是诸佛菩萨赐予有缘众生的如意珍宝。如今由于一些原因藏地已鲜有此法门的公开灌顶。法会特点是大型、时间较长（通常进行三十天左右的荟供），不单是一个寺院修持，是很多寺院联合修持的法会。
末法时代，精进修持的金刚乘弟子们会遇到诸多障碍，上师诸佛菩萨了知法界一切众生之苦厄，随缘应机举行殊妙之普巴金刚法会，凭借三宝的加持力，令修行者降服魔障，遣除违缘，解脱成就。让全世界遍布和平、安宁、快乐的巨大力量。
法会以绛红色和黄色为主调，以五彩绸缎面料搭配装饰，彰显了佛家之富贵，以及普巴金刚法会为密法传承的要义。内饰白色纱幔表内密，凸显法会在不共同法中的修行地位以及甚深稀有。
梦境中出现的金刚舞，具有见即解脱的加持力，而所谓的“见即解脱”是指修行者于禅定中的亲见与实证。而事实上，在弟子们每年两次的闭关实修中，带安来上师均给予“金刚舞”即动禅的灌顶加持。在无量无边吗哈嘎啦与空行母的护持中，弟子们承接到来自宇宙巨大的能量加持，借助跳动的“金刚舞”，短时间内迅速打通体内的诸条脉络，期证成就，这正是“见即解脱”的真正含义，也诠释了前面“大连”一词的特殊内涵。
梦禅中“明证师兄需要打印机的彩色墨盒”，表上师赐予究竟密法之大手印成就；“明证”表意需要明明白白亲证和实修。
最后上师的殊妙开示 “道法即是抉择，抉择即是道法；相应即是妙法，妙法即是相应！”是以“画龙点睛”之笔一语道破：什么是道？什么是法？弟子们于世出世间一切法应如何抉择？
弟子受此梦瑜伽殊胜加持，醒来后伏地顶礼叩拜上师法像，感恩上师无上的甘露灌顶，不禁涕泪横流，缀泣不已，何以报答上师的慈悲恩德，唯有向上师诸佛菩萨至诚发愿祈祷：
我从无量劫
轮滞生死海
今以清净心
发愿而忏悔
是愿我及众生
一切皆清净
早离苦难
早证佛果
顶礼大恩金刚上师带安来
顶礼十方三世佛菩萨
顶礼龙天护法空行诸尊
莲坛弟子明安
记于2018年3月20日后夜
境花水月断秋豪——我心问法
带安来上师祈请文
祈请金刚上师带安来
顶礼金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
《宗镜录》引《起信论》说：一切境界都由自心所现，实无有体，随心而转。只要无心，一切境界则灭，真心自现。《起信论云》：是故当知妄境无体，一切世间境界之相，皆依众生无明妄念而得建立，如镜中像，无体可得，唯从虚妄分别心转。心生则种种法生，心灭则种种法灭故。是以但得无心，境自不现。
故而无上瑜伽之睡梦喻，了悟色即是心，于镜像中体悟种种变幻之境，无不为自性之显现。
严谨修学 耳根圆通
今天早晨末学的梦境中，首先示现了一栋高耸直立的大楼，是弟子们同住的宿舍，高耸直立的境像代表带安来上师法脉来自佛陀正法传承。此时明证师兄神情严肃，她从二楼楼梯往下走，我往上走，看到她表情如此肃穆，便没有与她语言交流，只是眼神交会，点头示意，但彼此已明了对方心意。此段禅意，借由明证师兄表情和法名，提示我修学的态度一定要严谨认真，以一丝不苟之心态明确证道。
我寻梯而上，到了二楼茶水间准备泡咖啡，听见明证师兄与她舅舅讲电话的声音从扩音器中清晰传出，顿时觉得非礼勿听，想把电话挂好，但发现电话竟然是挂好的，但声音还是从话筒中传出来，充满整个茶水间。此段禅境昭示耳根在法界是圆通互摄的，也寓意众生身、口、意三业在法界中无所遁形，朗朗呈现。
三合一体，圆融种智
我准备泡咖啡，却发现找不到自己的杯子了，知道是新皈依弟子拿了别人的器皿使用，用过之后随便乱放。想到新进师兄们似乎还不太了解修行器具的使用法则，所以在戒律，行为规范等方面要向新弟子宣讲和阐明。同时此段禅意也是上师佛菩萨针对修行器具的开示：在佛法教学中，修行者都有各自专用之器物，某种意义上，器物是器世间（即无情器界）一个侧面之显现；而行者是众生世界（即有情世间）之显现，他们共同承接上师佛菩萨对有情世间以及无情世间大圆种智的摄受！
好不容易找到自己的杯子，准备泡咖啡时，发现原本三合一的咖啡被分离了，黑色咖啡被抽离出来喝掉了，奶精和糖洒落在桌子上，显得脏乱不堪。此段禅意：三合一寓意了佛法的平等体性，虽然相上所见不同，咖啡、奶精与糖显现不同物质的特征，但其体性相同，表现形式之一即互溶于水，圆满融合，这体现了法法平等，圆融交摄的意境。但众生心有分别，硬要将其抽剥分离，违背了佛法的平等性质。只有咖啡被喝掉，表现了末法时期众生对某一法门的执着与断见；奶精和糖随意洒落在桌子上示现一些人只执着于自己修学的法门，而对其他法门诽谤和不尊重的心态。
三空齐聚 真心自现
整理好茶水间的桌面，准备喝水，发现玻璃杯里的水质有问题，夹杂着黑色的污块，急忙将污块倒掉。这时空相师兄来到茶水间口渴想喝水，拿了我手上倒去污块的水，咕噜咕噜一口喝干。我笑着对空相说：“这水我还没有彻底检查完毕，你不怕水不干净吗？”空相师兄果真“空了相”，对我说没关系！
看来空相师兄是来告诉我：一切法行持时，不能过于执著法相，相也是依缘而生，处理完毕后就要放下！法要行持，但不能执着。
此刻空境师兄漫步的来到茶水间，我问空境怎么也来了？她告诉我移民了，我问住在舅舅家吗？回答说：“自己住，练习独立自主”。顿时明白原来境缘境相自心为主，只要无心，一切境界则灭，真心自现。
这个时候空道师兄也出现了，站在空境师兄旁，我微笑着，看着空道问:“你怎么也来了？”空道回答说：“我不想离你太远，因为有点寂寞。”看来空道是话中有话，表示我们修行离道还甚远，“空道”这条内无所得，外无所求之路，心不系道，亦不结业，无念无作，非修非证之道，他等了好久迟迟不见成道之行者，所以甚是寂寞，盼望行者舍爱得道。
梦醒后思维此“境丶相、道”齐聚，明知离欲方始净，这三空法门示现之意，佛说八万四千法门皆是方便法门，用来应机施教，对治众生因执着、追求身外之物所引起的种种欲望烦恼。要明了清楚这念心，不能有一点妄念执着，三毒贪嗔痴造业，将来就要受报，也障碍了修道出离的成就。
憨山大师言：「痴爱便是生死根」，唯有离欲才能令身心清净、寂然不动，进而了生脱死。常思惟离欲寂静之胜妙安乐，精进修行，在日常生活中观照自己的起心动念，时时觉察、觉照，作主自心，不被贪欲的念头所系缚，便能解脱受轮回的果报。
感恩至尊金刚上师带安来佛 禅法示教!
(空性梦禅记录于2018.03.13）
顶礼大恩金刚上师带安来
顶礼十方三世佛菩萨
顶礼龙天护法空行诸尊
莲坛弟子空性恭敬合十