世事如风
人世间杂染许久的自己，若想真正了知自己的内心，也非易事，外缘染心，覆盖本我，心绪生灭无常纷杂变换，时常感觉内心焦虑慌乱，足知向道之基不够稳固，精神支撑不够强大，当下的自己几乎没有能力去面对和了知自己真正的内心，也就难以树立起强大的信心与决心。
过往十多年的岁月里，一场不期而遇又似乎冥冥注定的婚变让自己铭心刻骨，曾经自信明丽，似乎生活在天空中公主般的自己被狠狠砸在地上，摔进低谷，自信自尊被彻底粉碎。从婚姻关系中解脱之后的自己，痛苦的烟云看似过去，本该拥抱自由，欢喜雀跃，然因较晚接触佛学的智慧，时至数年后的今天，内心依然时而攀附在过往的纠结中，反复判别着当年的谁对谁错，每当愤恨焦躁烦恼失落蔓延开去，不仅扰乱了自己的宁静，也时时笼罩着身边的家人。过去心虽已灭，然自不知灭；现在心不住，然自执不放，未来心的境界更无从了知。人间的分别心早已把自己锁困在无明贪嗔的煎熬中，如同佛门所说的等流果，于当年境缘中虽则已受身心折磨之果，于现今的心境中依然时时感受着类似的痛苦之报。
所幸解脱向道的慈悲因缘不曾弃我，家兄明道师兄除了把我度入师门，更一直默默注视着我的内心世界，希望用佛法，特别是上师的法门，来早日帮这个妹妹走出来。皈依后的自己，对于修法一直较为懈怠，也一直缺乏信心。工作一天之后的自己，回到家中往往已经懒得动弹。所以一直劳烦明道师兄软磨硬泡来鼓舞和督促我的修行。
在明道师兄的循循善诱的耐心引导下，自己于昨夜晚间修习一坛殊胜的《上师相应法》。在上师强大加持力的作用下，夜间很快便有了清晰的梦禅。整晚的禅境都是围绕捉蛇而来。
梦见自己回到了中学时代，自己的学校是在一处盆地样的低洼的山脚下，周围环绕一条马路，校内是尖顶的连排瓦房建筑，我梦到自己在高二年级学习，还未到高考的年级，却意外收到了上海电力学院的高校录取通知书，录取通知书是大红色的请柬模样，上面还系着红丝带，还有一叠一指厚的复习题及另一样类似东西，也同样系着红丝带，总之是一番喜庆的模样。我琢磨这大学录取通知书怕是送错人了吧？但内心还是非常高兴，非常欢喜。一番喜悦过后，决定送还通知书给其真正的主人。这时大红色通知书突然变成了一条近两米长，五六厘米粗的一条黑蛇，张着鱼肚白的大口，露着尖利的牙齿，模样极为凶狠。摆出一副攻击的架势凶恶地盯着我，时刻准备着要进行攻击。我内心极为害怕，自己根本不是它的对手，根本制服不了它。便赶紧喊来一男一女两个同学，试图将其捉住。经过一番较量，男同学捉住了黑蛇，用绳子捆绑起来，但是很快蛇便挣脱开来，并张着恶口再次对我们进行攻击，同学也无能为力了。自己只能另请高明，便向自己的父亲求助，父亲说自己单位的刘永书记是捕蛇高手，请他出面，一定会捉住此蛇。于是赶紧请来刘永书记。只见刘书记头戴一顶男士草帽，手持一根专用套蛇棍，来到黑蛇所在的类似一简陋厂房模样的二层小楼，三下五除二，不一会儿便套住了黑蛇，将其制服。
梦到这里时，身心已极其疲惫，突然醒来，才发现是一梦境，却极其清晰，努力回忆了一下细节，觉得不可思议。突然又惊想起当年陷于婚姻泥潭中的自己，也常常梦见家里一样有条大黑蛇，不过却是一身两头，张着两张狰狞的巨口，更觉这蛇的事情不可思议，急忙向明道师兄请教。
明道师兄帮我解意：“恭喜！昨晚你修了上师相应法，马上得到师父加持给你的梦禅，感恩上师！虽然这个梦禅明确提示了一个核心问题，但也展示了非常好的希望。在中学上学，表明目前明礼师兄在上师天界的佛法学校上到高中阶段了，马上面临考入佛法大学门槛的阶段。高二就拿到了大学破例发来的入学通知书，说明师兄现在本来有资格超越高中，直接进入大学，是本来就具有这个资格的，所以师兄自己也很高兴。但又觉得不是自己的，因为内心还有一个首要障碍没有修掉，所以暂时还不能进入大学，示现为你去还给“本来的主人”。本来的主人就是未来师兄修掉那个障碍之后的自己。那么这个障碍是什么呢？禅境示现里，通知书暂时没拿到，是因为还有一条大蛇。蛇代表嗔心，自己的嗔心包括嫉恨，对他人不够慈悲宽恕的心，这是一颗受了世间污染的假心，本质上通过修行，未来是可以修掉的心。所以接下来就是捕蛇。这条蛇很大很凶，靠同学很难捕捉，代表你在今生外境逆缘下受染的心对过往某些人和事的余恨还是非常重的，靠师兄是不能去除的。所以得去找爸爸，爸爸在禅境里代表师父（上师相应法的功德），师父给你推荐了同一单位的刘永书记，当然就是佛门内一位菩萨来帮你。刘永，留用，这个名字代表留着要用（修持的）的本尊和修法，也代表要以金刚勇猛心去断除嗔心，那么这位菩萨是谁呢？是金刚萨埵本尊，观修本尊殊胜的净障修法，可以最终帮你去除嗔毒，从而尽快使自己符合进入上师佛法大学的条件，到那时上师就可以加持给你更深入的法了。这个梦禅完全是上师在给你开示：目前你该如何做重点针对性的修法。感恩师父和本尊菩萨！之前早些年你梦到的家里的双头蛇，一个头是你曾倍感受其伤害的他，一个头则是你自己。代表你俩当年的嗔心其实半斤八两，都很厉害。因为你现在和他因缘已尽，所以当下家里的这条蛇就只有你这一个头了。晚上回来，需要非常发心地去佛前师父法相前忏悔！嗔心不仅仅只有他的，也有你的，所谓世间因缘，一个巴掌拍不响。过去的那段姻缘，你也有一半的过失，日后就不能再常常抱怨，嗔怒他人，包括对自己的孩子和老人，周边人，必须对一切人断除嗔心焦躁心，这样你才可以尽快去上大学，更加深入地学习佛法，早开般若大智慧，化解违缘，早日恢复之前本具的清净觉性，也就是本自真心的境界，继而帮助接引造福无量人，完成你应该完成的任务。世事如风，日后对过去要完全释然，彻底放下，从内心深处原谅过往。好好修，重点修金刚萨埵。观想蛇从自己身体里出来进入大地。蛇修走了，师兄后面的修法会加快，加油！”
读完明道师兄用心解读的梦禅，自己豁然开朗，也释然了过往，更明晰地了知当下自己的内心，明确了前方的道路。顶礼感恩师父的无上法教！之前身边人也少不了这番那般的劝解安慰，然后我似入心，又似不入心。可是上师的法，让我如同观影一样，如同看别人的故事一样，直视自己的内心，一番赤裸裸的直观，让我不得不信服，不得不承认，不得不惭愧，不得不忏悔，也由衷地不得不升起信心！就像自己在领悟禅意后欣然对明道师兄所说的那样：“今天终于感到动力满满！”
“由常看守心故，知心去、来、生、灭悉常善。” 基于今天这番感悟，但望自己今后，由常看守自心的修行，知自己当年的执心已去，知当下的幻心如风，修未来的妄心不生，从三世心皆不可得中去领悟空理，早悟真心。因三心皆度人向道，为引领菩提道之善导，故此为“悉常善”之义解。
感恩师父让弟子学习知心门的良苦用心！感恩智慧与慈悲，于苦海中对弟子永远平等施爱不离不舍的上师佛母亲，也感恩明道师兄的用心解读与对金刚师兄的爱心护佑!
顶礼大恩金刚上师带安来
顶礼十方三世佛菩萨
顶礼龙天护法空行诸尊
莲坛弟子 明礼
合十恭敬
2018年6月6日
梦瑜珈之六贼兄弟的追逐
弟子法名空贤，首先介绍一下自己法名所寓意的深刻哲理。皈依大恩带安来上师佛当日，上师赐我一梦，让弟子晚上于睡梦中承接自己的法名，只有承接并参悟到法名后方可成为上师佛正式入门弟子。
其实早在我皈依前，上师佛就已洞察我过去世、现在世、未来世的种种因缘果报，了知我这一世将要承受的因果业力，于梦中隐藏了三个字：贤、现、险，我是空字辈弟子，根据梦境，参悟到自己法名为空贤，意名空现，音名空险。
于睡梦中我清晰看到自己因往昔造作的恶业，这一世将要以命来偿还前世欠债之人，因此上师赐名空现，表承受现世报之苦果；此苦果十分凶险（命劫），故上师又赐名空险，时刻提醒我悟此业力之根源；而法名之“贤”字，则以贤来克制现世报的凶险和命劫。此后上师佛布梦于虚空中，使我不下十次在睡梦中看到此人与我的宿世因缘，没想到前世的仇敌竟是今世的亲人。清楚明白了自己的前世今生，了知一切苦果都是自己一手种下，与别人毫不相关，遂放下心中的怨恨，在上师佛慈悲引导下，依靠自己平时修行的福德力来渐渐化解这一段前世的恩怨，转“险”为“贤”。
我自幼体质灵异，经常隔三差五不受控制的于睡梦中神识出体，每次出体都令我心惊胆战，痛苦不堪，这对我的生活和身心都造成了极大影响。直到因缘成熟值遇大恩上师带安来，得蒙上师佛慈悲灌顶，传法睡梦瑜珈的修持，让我有幸于梦中修习普贤菩萨“梦瑜珈成就法”。
自修习睡梦瑜珈之后，神识出体的问题得到极大改善，再也不会隔三差五就跑出去了，现在几乎每晚一闭眼睛就趋入上师佛的梦禅中去修正自己，直观和洞查自己心性的本来面目。偶尔出体一次，立即呼喊上师佛名号，上师一定出现解救。感恩慈悲的上师佛！
由于趋入了正道的梦瑜伽修行，智慧得到增长，心也越来越清明，切实体会到了普贤菩萨这个法门的殊妙之处，下面分享一段我前些天的梦禅，妙趣之余，希望能给大家带来一些启示。
梦中见到有六位兄弟，这六兄弟是六个很厉害的贼，老大叫一刀（其余五位兄弟名字在梦禅中都有清晰示现，只可惜自己心不够清净，醒来之后就忘了）。六兄弟中唯有老四未婚，梦中自己去和老四相亲，老四激动地跑过来想和我亲热，我一看老四又矮又丑，像只癞蛤蟆，非常生气，于是一脚踹过去，当场把他蹬翻在地，踩着他的身体扬长而去。
奇丑无比的老四爬起后拼命追赶我，吓得我一边跑一边打电话求救，求救对象是杨贵香和杨正因，来接应我的是杨正因，带着我躲进她的家中，她母亲也十分欢迎我。环顾四周，整个院落建造的非常独特，全是木头搭建的大院子（梦禅解意：木头表佛法经律论，大院子则表大愿），满园种植着各种蔬菜（梦禅解意：蔬菜表殊胜之财富，满园表圆满之义，寓意佛家之圆满的功德力），地上铺着软软的青草。她母亲面色红润，貌若天仙，气质非凡，一袭白衣洁净华丽。我不由得看呆了，心想如果自己也能长这么美丽该多好。杨母站在我面前，分明看出了我的心思，用眼神温柔地告诉我：“只要好好修行，你也可以像我一样。”
接着杨母转身去绘画，画在墻上的大屏幕中以动态显现出来。画中仙气缭绕，荷花池美不胜收，杨正因和杨母身着白色天衣，头顶有肉髻，在莲池中戏水。我惊呼，原来是佛菩萨呀！我立即转身看看身旁的杨正因和杨母，又看看画中的两人，意识到原来她们是诸佛菩萨幻化来救我的。（在梦境中看到佛菩萨没有恭敬顶礼，在此向上师佛忏悔！）
杨正因问我：“何为莲花？”我一时语塞，不知怎样作答，稍加思索后想到明证大师兄在上课时讲过入观法界的实证体验，于是回答道：“弟子们只要一发大愿菩提心，就会在上师佛天上的莲池中种下一粒莲花种子，修行者通过修行不断积累功德，莲花种子就会慢慢发芽、生长……当修成正果时，属于自己的那朵莲花就会完全绽放，那时就可以身坐莲花台，圆满度众生。”
这时突然想起刚才的六贼兄弟，觉得应该赶紧把六贼兄弟的名字一一记下来好回去参悟。我对杨正因说道：“老四最丑最矮最不成器，我绝不嫁他，但他拼命追我，还想与我亲热，真吓死我了。”
这时杨母以心示教，对我进行点化：“要想挡住六贼，特别是老四的追逐，必须以普贤十大愿对治。”梦中非口传，非身教，但意密加持令我心开意解（醒来仔细琢磨这段经历，竟言语道断，不能形容）。
在杨母点化下我心中无比欢喜，竟下意识一遍又一遍高声唱诵起普贤十大愿：一者礼敬诸佛；二者称赞如来；三者广修供养；四者忏悔业障；五者随喜功德；六者请转法轮；七者请佛住世；八者常随佛学；九者恒顺众生；十者普皆回向（普贤十大愿是带安来上师佛规定弟子每日必诵的功课，正由于每天反复念诵，十大愿已深入心识，才能于睡梦中脱口而出）。
梦中我一直不停的唱诵着普贤十大愿，不知过了多久，当唱到四者忏悔业障时，像被棒击一样猛然醒悟过来，似乎明白了什么，心中思忖：为何奇丑无比的老四对我穷追不舍？这第四愿不正是忏悔业障吗？老四正是我们如影随行的恶业力。要想摆脱这丑陋的第四贼，必须以忏悔来对治，那样我也会变得像“杨正因和杨母”一样庄严美丽，拥有殊胜的莲池境地。正当我兴奋激动之时，梦醒。哦，原来是进入了上师的梦瑜珈修持。
梦醒后请明证大师兄帮忙解析，大师兄进一步做了补充：六贼也是我们凡尘当中的六种境界，即色、声、香、味、触、法，它们是通过眼、耳、鼻、舌、身、意这六根作为媒介来烦恼我们的心，所以称为六贼。梦中特别强调老大叫一刀，俗话说“色字头上一把刀”，色作为六贼之首，是尘境中扰乱人心的一柄利刃。
杨正因这个名字也是一种表意法，“杨”表弘扬；“正”表正法；“因”表善因，连在一起表弘扬正法所得善因。而杨母的表意即诸佛之母，杨正因与杨母顶有肉髻（三十二相之一），表明皆为上师佛菩萨的幻化与示现。
梦境中出现的莲池与莲花，也与上师的道场——莲坛相应，同时莲花表清净无染，寓意唯有本性纯净的心才能免除六贼的烦扰。
在《西游记》第十四回“心猿归正 六贼无踪”这段描述中，孙悟空被唐僧从五行山下解救出来后，第二天，师徒走到路上，忽见路旁唿哨一声，闯出六个人来，各执长枪短剑，利刃强弓，意图谋财害命。书中说到这六个毛贼的名字为：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧。从这六贼的名字可以明显看出这是从佛家引申出的概念，是人格化的寓意。后来孙悟空对这六个毛贼，毫不留情，一个个尽皆“打死”。孙悟空打死六贼，寓意去除杂念，六根彻底清净。表明心性修持从“有心追求”达到“一心悟空”的状态。
而这个梦禅中，上师佛更是进一步以普贤十大愿之忏悔法门来对治六贼于心的烦扰。末法时期众生心性愈加刚强难化，欲望炽盛，贪恋财富，追求物质生活的享乐，极难一心修行，而忏悔是一种较为易行的方便法门。这正是上师佛加持这个梦禅的初衷吧。
我由衷赞叹上师佛菩萨的功德智慧，能以如此巧妙殊胜的境界启迪开示众生，更令弟子空贤明白其实一切“心魔”无不是六贼膨胀的恶果，只有真正祛除六贼，才能如上师赐法名时寄予的祝福——化险为贤！
弟子至诚顶礼大恩金刚上师带安来佛！
弟子空贤恭敬合十
参达摩祖师“知心”论
心有多少种
言「知心门」者，由常看守心故，知心去来，知心生时，知心灭时；知过去心已灭不可得，未来心未至不可得，现在心不住不可得。由常看守心故，知心去、来、生、灭悉常善。故云「知心门」。
显密禅修学院迎来了第一次佛学基础知识考试，各地师兄们认真地做着备考，整理日常课堂笔记、查阅相关资料，紧张又兴奋，这毕竟是走进显密禅修学院以来的第一次佛学知识的检验。
考试开始，问答题竟然是“心有多少种”？要求至少写八十种以上。我的一颗玻璃心啊，这么多种心怎么答啊！末学急的又是挠手心，又是挖脚心，女人心、豆腐心、色心、花心、鸡心、鸭心……为了凑够八十种心，真是“煞费苦心”。也许达摩祖师早都看出我这点小小心，多年前在梦境中就对我说：“要时常守护心啊！不然的话逆境一来就容易找不到心了。”
藉由守护这颗心，我尝试去理解“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。有时候这些名言金句被信手拈来，随口而出，习惯了夸夸其谈，反倒是不解其真实含义。看看六祖对此怎么解释的：“过去心不可得者，前念妄心，瞥然已过，追寻无有处所；现在心不可得者，真心无相，凭何得见；未来心不可得者，本无可得，习气已尽，更不复生。了此三心皆不可得。是名为佛。”
心有多少种？考试过后，我们停歇下来仔细想想的话应该会找到上百种或者上千种，物质世界中如：树心、牛心等，精神世界中的上进心、同情心、爱心等等，按照《大乘百法明门论》里对心法的界定有八种：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。我们通常感知物质世界和精神世界都是意识范畴的心在起作用，所以达摩祖师在《悟性论》中说“色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。是知心色两相，俱有生灭。”这里说的色和心都是有生灭的，是意识心。“由常看守心故，知心去、来、生、灭悉常善。”这里是重点，善护其心，从而了知恒常的心。修行的路就是用意识心去找寻那颗隐形的不生不灭的心、本来自性清净的心。
心有多少种？如果再考这道题我会这样回答：一种，无量种。何以故？诸法唯心。
临场考试，动魄惊心。
盲蝇乱觅，歇处狂心。
见闻觉知，不得真心。
黄花翠竹，月圆天心。
顶礼金刚上师带安来！
弟子空识恭敬合十
地藏菩萨诵佛号
看到「知心门」三个字，脑海中浮出最近刚拜读完的《佛说四十二章经》第四十章，佛言：“沙门行道，无如磨牛。身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道？”告诉我们众生，修道就是在修心，若心不在道上，只重视形式，就和拉磨的牛一样，永远都在原地转圈，走不出磨坊。所以日常生活中我们布施、行善、守戒、诵经、持咒等等，都是为了“常看守心”，不因贪嗔痴慢疑而堕，不被财色名食睡所困，将对外索求的“心”收回，时时思维人身难得、佛法难闻、生命无常、因果不虚，轮回诸苦，了知当前一切境皆是唯“心”造。
《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”心若修佛法，就成佛道；心若向菩萨，就修菩萨道；心若向天道，就修五戒十善；心若向十恶，三恶趣现眼前；十恶还是十善都在一念间，所以说十法界不离我们一个心念，一切唯心造，正如《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”。现在我们所应的境，都是我们种种妄念招感而来的，如果众生的妄念止息，也就没有佛法一说，本就是空，是无，都应众生惑而现。
写到这里，突然想起前几天的一个梦禅：梦里看到一张A3纸大小的地藏王菩萨像，突然看到画中地藏王菩萨诵“南无阿弥陀佛”，醒来万分疑惑：怎么地藏王菩萨诵的是阿弥陀佛的佛号。经明证大师兄解释，方知尽虚空遍法界所有诸佛如来都是共同一法身，共同一法音，诸佛如来是没有分别的，一即一切，一切即一，为什么会有八万四千法门，为什么有无数无量诸佛菩萨名号，皆因众生心有分别而现。
灭妄心方见真心，真心是不生不灭，即是不生不灭又何来过去，现在，未来？所以“能觉此念，立登彼岸”，觉此念就是破无明得觉悟，法身就出现了，我们说法身是尽虚空遍法界的，哪里都在哪里又都不在。
但是我们娑婆世界的众生啊，如《地藏经》所述：脱获善利，多退初心，如遇恶缘，念念增益。灭妄心谈何容易啊，幸此生得遇大恩带安来上师，以种种善巧方便度化弟子，如明道师兄所说末法时代得遇上师佛就如同白昼看见星星，完全是碰运气，所以舍弃一切都要跟随上师精进修行！
顶礼金刚上师带安来！
弟子悟志恭敬合十
迷途羔羊回归记――“了心门”之旅（第三集）
一年前，我对业力、因果、菩提心等概念一无所知，更不知道皈依三宝是怎么一回事？我是被一位亲戚，也是上师佛的弟子明道师兄带入佛门的，用上师佛的话来说，是被他一脚“踢”进来的。但皈依带安来上师后，参加了莲坛道场每周共修，并且在上师灌顶加持下开始有了梦禅的体验，觉得自己面前突然打开了一道门，我如一只迷途羔羊寻觅到归途般，一路向“家”的方向狂奔而去。
成为佛弟子后，从零起步，我开始广泛阅读佛教经典，但佛学经论实在太深奥，感觉都是一知半解，无法真正契入。直到上师佛带领弟子们参研《达摩十四心论》，我才开始有所领悟。看到众位师兄围绕“了心门”递交了一份份精彩报告，我也尝试着谈谈皈依一年多来“心”的变化吧。
自行车变飞机，小我心的转化
去年因为不少人感染了流感，为避免交叉传染，弟子们暂停共修，但道场需要人员护持，我和少数几位师兄有幸被选派继续做义工。由于人少活多，加上冬季一场接一场的大雪，给我们的工作平添了许多困难。我自小娇生惯养，一下子要做这么多杂事，而天气极其寒冷，在户外既要铲雪又要搬木头，回到家累的直接躺在床上，心想这也太难了，佛经上说成佛要经历无数大劫，这一世就这么辛苦，那无数个大劫怎么熬呢？算了，不成佛也罢，实在不行以后上天做个天人也挺好。这么一想便打起了退堂鼓，决定撂挑子不干了。
伟大的上师佛洞察所有弟子的心念，当晚我便接到了一个梦禅：梦中自己骑着一辆自行车行驶在路上，前面一位小男孩躺在地上耍赖，挡着不让我过去。我三下两下绕开他，自行车突然变成了飞机！
醒来后意识到，那位阻挡我的小男孩正是自己的执念，内心深处总觉得自己没有长大，吃不了苦，所以躺在地上耍赖，使小性子。但上师佛告诉我，只要能绕开自己的执念，自行车（小乘小我心）就会变成飞机（大乘菩萨道）。
什么是行菩萨道？什么是发大乘心？上师佛指点我去读诵《妙法莲华经》，从经文中寻找答案。当认真读诵了数遍《妙法莲华经》后，初步领悟了“小乘自我心”与“大乘菩提心”的关系，明白了要想成佛必须发大愿，发菩提心，行持菩萨的六度万行。
遇菩萨点悟，生起精进勇猛心
可当我了解菩萨六度万行的内容后，又发怵了，心想行持菩萨道太难了，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，哪一样我都做不到！算了算了，还是做天人吧，只要持守五戒十善就能升天道，这比修菩萨轻松多了。
可我这小九九还没打上一天，当晚又接到一梦禅：梦中自己向一所高山攀爬，山势陡峭，近乎直立，令我非常害怕，战战兢兢地向上爬。快到山顶处，见有一尊女相但十分威严的菩萨以游戏坐姿坐于顶峰处，心中了然这是上师佛的化现。菩萨告诉我说：“我知道你嫌累又害怕，可是你是爬山的奇才啊！”
醒后思维，上师佛知道我有了退转心，于是化现为菩萨循循善诱，梦中先是借陡峭的山峰点出我心性中畏缩、懈怠的情绪，接着马上以“爬山奇才”来鼓励，让我不要妄自菲薄，更不能放弃，前行纵有困难波折，坚定信念必能勇闯难关。
每当我内心出现挣扎退转时，上师佛都会通过梦境来慈悲点化，让弟子生起信心。慈爱如母的上师，弟子感恩您！
白莲花绽放，终发大乘菩提心
上师佛的加持让我对佛法越来越深信不疑，也明白了要解脱，要成就必须先得放下自私的念头，舍弃“小我”。这才是菩萨心，上师佛带领弟子们走的正是这条行持之道，修的也是这样一颗成佛之心。
从最初刚皈依时盼望下一世做天人，到如今发下大愿修行菩萨道，这中间有前辈师兄的带领，金刚兄弟的帮助，更离不开上师佛谆谆的教导。随着一天天进步，上师佛加持的梦禅也越来越清晰和殊胜，终于有一天梦中“花开见佛”，叩拜华严三圣。
梦中在森林边缘，遥见有三位圣者骑着大象并排从林中远远走来，当下意识非常清晰，确信中间那尊是佛陀，左右是文殊菩萨与普贤菩萨。此时我手中捧着一大盆白莲花，跪在地上恭迎三圣。盆中有一束莲花长得不好，颜色也不佳。我见佛陀已至近前，马上匍伏顶礼叩拜，刚磕完一个头，盆中那束原本没长好的莲花，竟然和其他莲花一样完美了，内心不禁非常高兴。
醒后思维其中妙义：莲花代表清净心、菩提心，上师佛教示：唯有生发大乘菩萨的慈悲喜舍心，并依教奉行，心中的那朵莲花才能完美绽放。
人人都有一颗“心”，但本有的自性被当下妄心所遮蔽，使我们无法窥见自己的真心。上师佛通过梦禅对我一步步引导和点化，让我这颗曾经沉沦凡俗小我即可的妄心，渐次萌发向菩提道进取的真心，让我明见和了悟，这不正是“了心门”中的“由常看守心故，了自己心，无障无碍，灵通迅速。”
跟在上师佛身边这一年来，耳闻目睹上师佛对弟子善巧方便的教化，深深体悟到这其中包含佛菩萨无量的慈悲喜舍之心，那是觉者的慈悲，佛的慈悲，大乘菩萨的慈悲，这一切也是我终身学习的榜样。
弟子定当铭记上师佛的教导，永怀感恩之心，感恩众生，感恩国家，感恩父母，感恩佛陀！
祈请大恩金刚上师带安来
顶礼大恩金刚上师带安来
皈依大恩金刚上师带安来
莲坛弟子明净合十
2018年4月2日
寻心记——“了心门”之旅（第二集）
言「了心门」者，由常看守心故，了自己心，无障无碍，灵通迅速，而体常住不动，毕竟寂灭，即涅盘相。故云「亦名了心门」。
弟子空性：在《心经》中，心与虚空融为一体
达摩祖师曰：“世人如能心无一物，不自塞心门，则痛苦烦恼不生，离开地狱之门已远。”我们生活中遭遇任何难关，以及不如意事，皆因自私、贪欲、愤恨、执着，种种纷飞的妄念障碍了自心，而使自己本然清净之门，无法开启智慧，如此丧失了这份天生本具的能力，真是很悲哀的事情。
记得在2016年闭关中，上师加持后，让弟子们随文入观，契入《心经》经文。当时一心执着于经文的光色，定中只见五彩缤纷，各种形状，大小不同的光团，交织成如梦如幻的光网。然这光网是由妄心而起，实乃幻相，于经文中只见青、黄、赤、白光明等事，而此与道相违，无法进入实相禅观。
三日后幸得上师指点迷津，才知心不安定，别取境界。即時忏悔礼拜，心不再执取，知幻即離，離幻即覺，冲破光网幻象，这巨塔般的光墙，剎那间即消逝无踪，经文朗朗呈现。
再次诵读经文，随文契入，是诸法空相，本体常住不动，“心”在安般守意呼吸中寂静，密轮处生起一股股强劲的力量，延伸直入顶轮，强大的能量源源不断，身心合一如挺立于天地间的钢柱，顿时见自己全身无处不是经文，从头到脚，从内到外，由细胞到毛孔。
我展开双臂承接来自宇宙源源不断的能量，心中喷涌而出的经文是那般强而有力，当下强烈的白光围绕着我的全身，身体已然分解成经文，一字字灿灿金光全部奔向虚空，消融在寂静里，身心皆空，无二无别成为虚空中之一体。
入法界不可思议的体验，真的无法用文字叙述，生活中如果任何时刻都能够圆融自在，外境虽然千变万化，心境却始终一如、了了常知，守心不动，不住妄念远离颠倒梦想，由常看守心，即能明白自己心无障碍，因缘生启时，及时灵通迅速，进入圆通不可思议法界，法界如体常住不动，毕竟寂灭，无住心即涅槃相。故云「了心门」。
弟子明见：参禅悟道先“治病”
“了心门”是什么？是一台“外科手术”，施术的对象就是自己的这颗“心”。“了心门”又是一个游戏积分卡，只有把一个个的“伪心”关卡突破，才能打通这一条通向涅槃的“路”亦或是“通道”。
涅槃是什么？涅槃是“一切变现不为烦恼，皆合涅槃清净妙德。——《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》”
为什么要涅槃？成佛呀！
为什么要成佛？因为成佛才能度众生啊，让众生脱离生命中的种种烦恼、痛苦和轮回，一起达到佛的境界：无为、自在、不生不灭。
好啦，下面就来“做手术”吧！
手术之前所做的一切准备工作：进手术室、清洗消毒、备足医疗器械和药品等，这些跟上师带我们一同走向解脱的场景是多么的吻合啊！
◆推进手术室——皈依（为我们提供了强大的保护环境）
◆清洗消毒——持守戒律（洗刷我们的身心，不再被染浊，保持洁净）
◆完备的医疗设备和药品——上师赐给我们的一切法（勇猛精进地修行，才能驱除垢障，走向证悟。）
那就开始吧......
先来切掉：不发心——令我发起菩提心；
再来切掉：不仁慈——令我起于大慈心；
而后切掉：好杀戮——令我升起大悲心；
随之切掉：易嫉妒——令我固守随喜心；
继而切掉：爱贪著——令我能起大舍心；
彻底切掉：诸贪吝——令我常行布施心；
倘若骄慢心升起，拿起戒刀不迟疑；
嗔恚犹如微细菌，必由忍辱抗衡之；
如若术中犯“昏沉”（懈怠），
唯有“医德”（精进）来掌控。
继续切掉诸散乱，唯有禅定能愈之；
愚蠢犹如“心梗塞”，升起智慧如“起搏”；
仁医仁德为十善，无为、无漏，惠十方。
……
“言《了心门》者，由常看守心故，了自己心，无障无碍，灵通迅速，而体常住不动，毕竟寂灭，即涅槃相。故云：‘亦名了心门’。”
弟子悟开：风动、幡动？与我无关
参悟[了心门]修行得至身定心空，万缘都寂。风动也好，幡动也罢，与我了不相关。
皈依上师后已经吃素有4个月了，可梦禅中仍是不断的见肉、吃肉，在末那识的统领下恒执不断且处处做主。我们之所以放不下这一切，与自认为所见所触的都是真实的这一“经验”有极大关系，往往也总是无法摆脱“物质决定意识”的思维定势，为何总有一个“我”的感觉呢？这就是我执。以往根据经验，总以为是自己眼睛看见了外境，耳朵听到了声音，鼻子闻到了气味，身体有触觉等。其实一切有情从未直接看到过外境，从未直接听到过外面的声音，从未直接闻到过外面的气味，从未直接尝到过外味，也从未直接接触过外物。我们以为自己看到的、听到的、闻到的、品尝到的、触到的，皆是由六根与六尘所“触”后产生了一个“影像”，这个“影像”是由我们的藏识变现出来的如梦幻泡影般而已。
修行佛法后，我们要逐步的拔掉烦恼障的习气种子，分清真心与妄心，其实修行的过程就是以自己的妄心来寻找真心的过程，当妄心开悟找到真心后，便知晓二者本为一体。无始劫以来我们都不知道自己有常住不灭的真我（真如法身）存在，以为色身为“我”，感觉到的为“我”,当色身和觉知的感觉消失后，我们就会感到恐慌，因此会恐惧死亡，所以我们都会拼了命的为自己争取一些东西，如：名声、子孙、财产等，这些都是成为“我”还能够延续的妄念。当然，通过人为的努力我们可以得到暂时的快乐，但只要你还在六道中，就脱离不了轮回的苦楚，与其追逐这一生短暂的快乐和功名富贵，不如拿出时间来寻求永恒的解脱。
时至今日，我仍有一颗此起彼伏的“心”，被感动过、被痛苦过、被满足过、被快乐过，也被观照过，但当我坚定修行的信念，升起出离的决心时，修行已变得不再漫长，不再无趣。修行不在言语中，也不在经典中，而是在我们平时的行为中。
弟子悟开顶礼大恩金刚上师带安来！
弟子离幻：与世隔绝的生活让我找到“真心”
所谓“了自己心”就是明了自心，向内观照自心。我们的眼睛可以向外看，但是心一定要向内观照。快乐、幸福都应该向内追求、向内寻找。自心要像荷花一样静素清纯，本性要像泉源一样清澈明净。
住在乡间的这段日子，除了有时下山买些必须品，与一般俗世几乎切断了，每天只是吃饭、睡觉、散步、读经，也不觉得有所缺乏。一两个月的时间没有看电视、没有听广播，也没有读报纸，几乎对天下大事一无所知，只是心境纯明地过单纯的生活。很奇怪的是，这样的生活不但不觉得有所欠缺，反而觉得像洗过一个干净的澡，观照到自我心灵平静而丰富。
有句话说，凡夫取景为乐，圣人取心为乐。“取心为乐”是圣人明白，景由心生，所以圣人以调伏自心的贪嗔痴烦恼和执着为快乐。而我们凡夫则以外景为乐。圣人拥有的是智慧，智慧是可以用来调伏内心的烦恼和执着的。凡夫的聪明是通过“心向外求”而获得的，而智慧则是通过“心向内观照”而获得的，也就是说，要从一个凡夫蜕变为圣者，必须要开启智慧。开启智慧，就要先学会让自己的心向内观而不要让心像匹野马一样的不断向外驰骋。
自心清静自然无障无碍灵通迅速而生。很多时候因世事的污染，我们的自心本性被遮盖蒙蔽，看不清事物的真实面貌而妄念丛生。息灭妄念回归本真，观察自己内心，会发现心是一片宁静大海，没有任何念头的波涛。让我们在不知不觉中，止息了所有世间的计较与猜度。这时我们才明白，为什么许多智者教导我们“停下来，静一静”。这里需要“停”下来的是脚步吗？不是，真正需要停下来的是我们这颗总是在制造痛苦假象的妄心。所以障碍我们修道的是我们的自心，是我们的妄念，是我们一刻不停歇向外攀缘的心。
达摩祖师说：“无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。”我们造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。
我们对物质对外界环境以及对名利等五欲的索取，使我们的心沉迷其中难以自拔，起惑造业，因业受报。佛说：“一切众生皆具智慧德相，唯妄想执着未能证得。”自性是“不生不灭，不增不减，不垢不净”，若无我执，则惑业不起，当下能正觉诸法实相，一切即是寂静的涅槃。
顶礼大恩金刚上师带安来
顶礼十方三世佛菩萨
顶礼龙天护法空行诸尊
莲坛众弟子合十礼敬
寻心记——“了心门”之旅（第一集）
在佛学修习中，以参悟的方法，见彻心性之本源是证悟心性的方法之一。近期显密禅修学院众弟子在带安来上师带领下，参悟《达摩禅师论》之“了心门”。众弟子结合个人日常实修之体验，向上师递交了一份份精彩的实证报告。下面摘录四位弟子的心得体悟与您分享，如您能耐心阅读完，一定能从中有所收益。
弟子空贤：夜叉来袭，“空心”获救
心性甚深义法，由常看守心故，了自己心，无障无碍，灵通迅速而体常住不动。此段意境如何理解？末学以一段梦禅诠释如下：一日于梦禅中，与大众乘一大船漂游在黑色大海上。忽见一高大夜叉手握大刀来袭，船只瞬间被黑海吞没。
大众哭号呼喊求救无望，海水瞬间淹没至我胸口，顿感呼吸困难。心慌之余，结金刚跏趺坐，口诵六字大明咒，然继续下沉。究心慌之源，因本人有心，未空心；口诵明咒，还有唇齿这个我在，因有我在，故身子继续下沉。
尝试空心，空掉夜叉厮杀过来的恐惧，让心安住，一遍遍诵持六字真言。心有咒，继续下沉，快窒息。试探第三次，空掉六字大明咒，调整跏趺坐姿，双手合掌，紧闭双眼，再诵六字大明咒，然继续下沉。
试探第四次，此咒到底如何运用？海水已快淹至口鼻，心想，彻底玩完，四大皆空，我还怕什么黑风黑海？还怕什么夜叉妖怪？得了，紧闭双眼，世间本无我，死就死吧，让自己与海水、虚空融为一体吧！
空掉沉没的船只，空掉求救的众生，空掉手拿钢刀正刺向“我”的夜叉，空掉六字大明咒能弹飞夜叉而保护“我”的念想，空掉正双手合十跏趺坐的这个“我”，当下把这颗心安住在“空”里，瞬间，整个“身子”轻如空气，从黑海中一跃而起，如火箭般飞向虚空。
耳边传来呼呼的声音，没有恐惧没有颠倒，一直向上飞升。突然想起“我、恐、高！”这个“我”一现身，瞬间摇摇欲坠，如断了线的风筝，在空中东倒西歪。惊恐之下，这个我执更重，干脆就头朝地，脚朝天，旋转着，重重地直坠海底……
何谓“了心门”？了心，清醒、明觉也；当下念念觉知，应作如是观。何谓“观”？心也，行也，行则知行，走则知走，眠卧则知眠卧，躯伸肢展，唇齿语动，清醒明觉、念念觉知也。眼、耳、鼻、舌、身、意，处处无不是心，看则知看，闻则知闻、嗅则知嗅、咀嚼则知咀嚼、触则知触、当下了了分明，清醒明觉既为看守心故。心神不一，既为散乱，心走也。
感恩上师带领弟子们参悟禅宗心门，让弟子对自己这颗“心”有了更深层次的认知！顶礼大恩大师！弟子空贤合十礼拜！
弟子空融：悟达上师坐相，了无挂碍
从十四心门开始的“安心门”，到现在的“了心门”，都是在告诉佛弟子一个修行的方法，那就是每时每刻把这颗外驰攀缘的心牢牢看守住，令其不被外境所转，这样持之以恒使心产生相续的定力。随着定力的加深，我们渐次了知这颗心非肉团之心，实乃如来藏之妙明佛心，此心可大如虚空十法界尽在其中，亦能小如芥子却含纳须弥，这便是我们这颗心的妙用。
而能让此心达到无有障碍六根神通阔达的境界，这需很深的禅定功夫。众佛弟子因在六道中流转生死太久，染污太重，这种本具有的神通早已垢染遮蔽。又因在修行佛法上佛理不通达，加行不积极，故而在一些事相上不觉不知，意乐心无法升起，这又如何能让此颗心灵通敏捷无障碍啊！
曾经自己有段时间打坐，一上坐念诵完大恩金刚上师带安来的祈请文，闭上双眼，上师就出现在脑海里，但上师的坐姿总是那么随性，不是游戏坐就是自在坐的样子，而我心里就不自在，坐在那一遍一遍地重新观想，总想让上师呈金刚跏趺端坐于莲花宝座上……
忽然一日醒悟，上师呈游戏坐或自在坐皆是对我的教诲示现，诸佛菩萨相无定相，游戏坐代表上师佛菩萨以大神通力游戏人间，目的是以善巧方便度化众生。而自在坐表现了诸佛菩萨离一切执取，自在意乐的状态。不论上师坐相如何变化，法身佛心从未动过。如《金刚经》上云：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。佛的法身周遍法界，根本没有来与去。只是我等凡夫总是看生灭现象，却不参究此佛心不生不灭、不垢不净的真理。而我对师父坐姿的要求不正是心有挂碍，从而让心不能安住在当下吗？
心的本体是不生不灭，如虚空般寂净，而当我们证悟到这心的寂灭是如如不动时，便知佛说的涅槃之相了。
一路修行参悟“心门”的过程，即是破迷开悟的过程，从道理上的不迷到事相上的不迷，都须我们佛弟子身心合一在工作与生活中历练；更要依止在恩师的足下，以一颗无伪虔诚的心承事上师，以百分百的心恭敬上师，如此必得百分百的加持。
顶礼大恩金刚上师带安来！弟子空融顶礼叩拜！
弟子空幻：心之灵通迅速，原来如此
在刚皈依金刚上师带安来两三个月的时候，由于家里佛台刚布置好，我经常会双手合十恭敬站在本尊唐卡前，目不转睛的盯着唐卡观想，希望能像在闭关时那样感应到上师的开示！
记得有一次如往常一样双手合十立于唐卡前（末学皈依前完全没有接触过佛法，所以很不如法的站立在佛菩萨面前，在此向上师忏悔），突然清晰地感觉到有东西从我左肩处钻进钻出，我吓了一跳，生怕有什么邪的东西进入自己体内！后来向上师祈请问法，上师解释说“这就是你自己那颗‘心’”。当时我懵懵懂懂，“丈二和尚摸不着头脑”，现在参学《达摩十四心门论》，特别参悟到“了心门”这一段时，瞬间灵台清明，当下了悟何为“灵通迅速”。当我于唐卡前安守住此心，常住不动之时，此心便“无障无碍，灵通迅速”。
弟子以无法言喻的心感恩上师佛的点悟和启迪，让弟子当下洞彻本心！
弟子空识：达摩祖师亲临教示—心外无法
今天来参悟“了心门”，首先分享前一段时间上师加持的殊胜梦禅。是日，睡前默念《心经》，反复念诵至入眠。梦中有一身著长袍白衣的大师来为我讲法，起初以为是观世音菩萨，但观察了大师的面容后隐约觉得是达摩祖师。大师手指着地上的两块大石头开始说法，整个过程没有说话，都是用意念交流的。
大师让我观察其中一块石头，我看到青黑色的石头表面很光滑，似经历了岁月的磨砺，内嵌白色不规则花纹，而整个砂砾地面像是日本枯山水的庭院。在我观察石块的同时大师向我宣讲了很多关于“相”的法义，然后说“外相既如此”，之后大师又开始宣讲心法，梦境中我已然明了大师所示“心外无法”之意，对大师合掌恭敬言：“我明白了”。大师点头到“其实不用特意寻求，心清净了，自然会了解真相，每个人本自具足。所以今天也真的没有什么法可以给你讲，而且你也不需要。”我也点头会意好像明白了大师的意思。
醒后梦中的经历久久萦绕，于是开始读诵一些达摩祖师的论著，时常思维其中的甚深义理。
“了心门”为禅门教法之一，“由常看守心故”，为什么几乎每个心门的开始都是常看守心？弟子理解看守心应是禅门修法的一个要点。佛陀在《圆觉经》里曾开示菩萨的修行次第、云何思维、云何住持、普令开悟的方法：奢摩他行、三摩钵提、禅那。而此三行皆是外息诸幻，内守一心的修法。宗门有多种，守心是枢纽，努力观心，假以时日，方可寻到自心所在。我们常常混淆了自心与日常的意识之心，以此为我心，妄想执取，遂缘牵因果，沉迷轮回。若精勤修习，超越人我幻心，毕竟明澈晓了自心。
“无障无碍，灵通迅速”，当知自心即是“如来藏”、“真如”、“净圆觉心”，其无染无著故无有障碍、遍知通达。
“而体常住不动，毕竟寂灭，即涅槃相。”自性之心不增不减、不来不去、如如不动、圆照澄明，亦是佛陀开示的常、乐、我、静的涅槃相。
我本求心不求佛，了知三界空无物；
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
我本求心心自持，求心不得待心知，
佛性不从心外得，心生便是罪生时。
“心是佛”、“心自持”、“不从心外得”…… 达摩祖师的这个偈子里面应该有更多的提示，也许有一日达摩祖师会于梦中再来，看我如何将心予他。
顶礼金刚上师带安来！
弟子 空识 合十
梦瑜伽修持——参加殊妙普巴金刚法会
带安来上师祈请文
祈请金刚上师带安来
顶礼金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
近年来随着网络信息的高速发展，越来越多的大众对密法有了更深入的了解，进而周知密法修行的三根本中最重要的就是要依止具德上师，在祈请得到上师殊胜加持的同时，发起诚恳恭敬心修行上师相应法，修行者将值遇殊妙境界。
末学于2016年7月皈依带安来上师，得上师梦瑜珈灌顶加持。两年来末学勤修“带安来上师相应法”，屡屡承接到上师赐予的无价珍宝，即于睡梦中带领我参加了数场难得难遇之殊胜法会。弟子在2018年3月20日照例实修了一坛“带安来上师相应法”后，当晚入眠，于睡梦中参加了上师在法界中举行的殊胜普巴金刚（金刚橛）法会。在此将梦禅分享给师兄们，希望在修法道路中能利益到您。
第一部分 殊胜的普巴金刚法会
梦中带安来上师和明证大师兄应邀来到大连举行超大型法会。因为上师在大连的弟子只有空识师兄和末学，得知后非常惭愧，法会竟然不是我俩之缘起，而是由并非上师弟子的妙杰师兄来主持法会整体工作。
法会是在一个超大的广场举行。地面铺设和外围搭建均以绛红色和黄色为主色调，配合五彩绸缎面料装饰，显得富贵而庄严。内一层由上师亲自指导，用白色框架搭上白色纱幔组成，显得清净而肃穆。
上师的师子座立于法会主位，高耸殊特，种种严饰庄严其上。在另一方位，阔大的广场上席地坐满了前来参加法会的修行者，大多数都是精进修持密法的在家众，层层围绕着上师法座。我坐于修行者中间，面前是铺设五彩绸缎的桌子，上面供奉着密法诸多法器。
我看到参加法会的每一位修行者面前都供奉着用五彩绸布包裹着的两尊佛像，其中一尊是佛像，另一尊是本尊像，两尊像是主持法会的菩萨恭迎后放置在行者面前，是来带领行者修持无上瑜伽部之专注瑜伽。我身旁师兄的桌子上供奉着两尊寂静相的铜制佛像，再看我面前，左手边竟然是一个铜制金刚橛，右手边是位白玉材质的金刚忿怒相本尊。
诧异之余，整个法会已响起上师的咒语法音，我闭目入定，由于长时间以来对上师的深切思念，超然的恭敬心和信心迅速升起，瞬间自己手印飞舞，但心念顾及其他同修未必能理解此甚深密意，就克制了一下，但随着上师法音层层不断深入，不由得放下一切思绪随入修持……
一段时间后睁开双眼，现场景象令我惊奇万分，在场的师兄们全部进入了金刚舞的修持中。从左前方开始，一部分师兄们穿着白色紧身衣，头戴具象面具，弯着腰跳起了金刚舞的开端部分，我们这一排的师兄们穿着另一种服饰，也纷纷按队形入场。大家双腿下蹲，两脚呈八字，用力跺着脚向前行进，嘴里同时发出“嗬、嗬”的吼声……我此时完全被震撼了，随着队伍的推进也手持金刚橛加入到金刚舞的行列中……
法会中场休息，我心里一直很想拜见上师。这时妙杰师兄请我帮忙去后台送器具，途中我与妙杰师兄提及法会中坐于狮子座上的正是自己的大恩根本上师，妙杰师兄说：“原来如此啊！法会太殊胜了！上师太厉害了！”
送完器具后，我悄悄地想到法座近处叩拜上师，可是护法神示意不能随意靠近，只好在远处遥拜上师。
怀着急切想拜见上师的心情，第二日先来到明证大师兄在大连东港的家里（现实中师兄的家并不在大连），咨询大师兄有什么需要以及自己能做些什么？师兄说需要打印机彩色墨盒一套。我开车去买来。
忙完后和明证大师兄一起来到上师的住处，上师还没回来，很多师兄都在各自忙碌，没等多久上师回来了，亲切慈祥地看着我，我赶忙行大礼拜忏悔，不一会儿衣服就被汗水浸湿了。上师示意可以落座后，师兄们就纷纷围坐在上师脚下请师父开示。
我请问上师为何来大连召开此殊胜的普巴金刚法会？上师并没有直接回答，而是开示道：“道法即是抉择，抉择即是道法；相应即是妙法，妙法即是相应！”
还有一些甚深法要上师并未直语宣说，但于境中我都一一明了，所谓“心行处灭，言语道断。”
第二部分 参悟梦瑜伽的甚深密意
法会中弟子左手出现的殊胜法器——金刚橛，是禅境中提示的重点，说明上师带我进入的正是“普巴金刚之法会”。普巴金刚是无上瑜伽部的主要本尊之一，是一切诸佛菩萨事业化现的总体，手中所持法器之一“金刚橛”表净除一切烦恼与魔障。
上师在大连举行普巴金刚大型法会，“大连”有两层寓意：第一、通梵语“哒咧 ”，深层表义——从轮回中解脱的殊胜法会；第二、表此大型法会是连通宇宙天、地、人之间的能量传递。
禅境中以不是上师的弟子妙杰师兄为缘起，来主持这场超大型法会，此密义宣释了上师摄受一切众生的平等心，无有分别。
普巴金刚是古老的密法实修法门，是诸佛菩萨赐予有缘众生的如意珍宝。如今由于一些原因藏地已鲜有此法门的公开灌顶。法会特点是大型、时间较长（通常进行三十天左右的荟供），不单是一个寺院修持，是很多寺院联合修持的法会。
末法时代，精进修持的金刚乘弟子们会遇到诸多障碍，上师诸佛菩萨了知法界一切众生之苦厄，随缘应机举行殊妙之普巴金刚法会，凭借三宝的加持力，令修行者降服魔障，遣除违缘，解脱成就。让全世界遍布和平、安宁、快乐的巨大力量。
法会以绛红色和黄色为主调，以五彩绸缎面料搭配装饰，彰显了佛家之富贵，以及普巴金刚法会为密法传承的要义。内饰白色纱幔表内密，凸显法会在不共同法中的修行地位以及甚深稀有。
梦境中出现的金刚舞，具有见即解脱的加持力，而所谓的“见即解脱”是指修行者于禅定中的亲见与实证。而事实上，在弟子们每年两次的闭关实修中，带安来上师均给予“金刚舞”即动禅的灌顶加持。在无量无边吗哈嘎啦与空行母的护持中，弟子们承接到来自宇宙巨大的能量加持，借助跳动的“金刚舞”，短时间内迅速打通体内的诸条脉络，期证成就，这正是“见即解脱”的真正含义，也诠释了前面“大连”一词的特殊内涵。
梦禅中“明证师兄需要打印机的彩色墨盒”，表上师赐予究竟密法之大手印成就；“明证”表意需要明明白白亲证和实修。
最后上师的殊妙开示 “道法即是抉择，抉择即是道法；相应即是妙法，妙法即是相应！”是以“画龙点睛”之笔一语道破：什么是道？什么是法？弟子们于世出世间一切法应如何抉择？
弟子受此梦瑜伽殊胜加持，醒来后伏地顶礼叩拜上师法像，感恩上师无上的甘露灌顶，不禁涕泪横流，缀泣不已，何以报答上师的慈悲恩德，唯有向上师诸佛菩萨至诚发愿祈祷：
我从无量劫
轮滞生死海
今以清净心
发愿而忏悔
是愿我及众生
一切皆清净
早离苦难
早证佛果
顶礼大恩金刚上师带安来
顶礼十方三世佛菩萨
顶礼龙天护法空行诸尊
莲坛弟子明安
记于2018年3月20日后夜
境花水月断秋豪——我心问法
带安来上师祈请文
祈请金刚上师带安来
顶礼金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
《宗镜录》引《起信论》说：一切境界都由自心所现，实无有体，随心而转。只要无心，一切境界则灭，真心自现。《起信论云》：是故当知妄境无体，一切世间境界之相，皆依众生无明妄念而得建立，如镜中像，无体可得，唯从虚妄分别心转。心生则种种法生，心灭则种种法灭故。是以但得无心，境自不现。
故而无上瑜伽之睡梦喻，了悟色即是心，于镜像中体悟种种变幻之境，无不为自性之显现。
严谨修学 耳根圆通
今天早晨末学的梦境中，首先示现了一栋高耸直立的大楼，是弟子们同住的宿舍，高耸直立的境像代表带安来上师法脉来自佛陀正法传承。此时明证师兄神情严肃，她从二楼楼梯往下走，我往上走，看到她表情如此肃穆，便没有与她语言交流，只是眼神交会，点头示意，但彼此已明了对方心意。此段禅意，借由明证师兄表情和法名，提示我修学的态度一定要严谨认真，以一丝不苟之心态明确证道。
我寻梯而上，到了二楼茶水间准备泡咖啡，听见明证师兄与她舅舅讲电话的声音从扩音器中清晰传出，顿时觉得非礼勿听，想把电话挂好，但发现电话竟然是挂好的，但声音还是从话筒中传出来，充满整个茶水间。此段禅境昭示耳根在法界是圆通互摄的，也寓意众生身、口、意三业在法界中无所遁形，朗朗呈现。
三合一体，圆融种智
我准备泡咖啡，却发现找不到自己的杯子了，知道是新皈依弟子拿了别人的器皿使用，用过之后随便乱放。想到新进师兄们似乎还不太了解修行器具的使用法则，所以在戒律，行为规范等方面要向新弟子宣讲和阐明。同时此段禅意也是上师佛菩萨针对修行器具的开示：在佛法教学中，修行者都有各自专用之器物，某种意义上，器物是器世间（即无情器界）一个侧面之显现；而行者是众生世界（即有情世间）之显现，他们共同承接上师佛菩萨对有情世间以及无情世间大圆种智的摄受！
好不容易找到自己的杯子，准备泡咖啡时，发现原本三合一的咖啡被分离了，黑色咖啡被抽离出来喝掉了，奶精和糖洒落在桌子上，显得脏乱不堪。此段禅意：三合一寓意了佛法的平等体性，虽然相上所见不同，咖啡、奶精与糖显现不同物质的特征，但其体性相同，表现形式之一即互溶于水，圆满融合，这体现了法法平等，圆融交摄的意境。但众生心有分别，硬要将其抽剥分离，违背了佛法的平等性质。只有咖啡被喝掉，表现了末法时期众生对某一法门的执着与断见；奶精和糖随意洒落在桌子上示现一些人只执着于自己修学的法门，而对其他法门诽谤和不尊重的心态。
三空齐聚 真心自现
整理好茶水间的桌面，准备喝水，发现玻璃杯里的水质有问题，夹杂着黑色的污块，急忙将污块倒掉。这时空相师兄来到茶水间口渴想喝水，拿了我手上倒去污块的水，咕噜咕噜一口喝干。我笑着对空相说：“这水我还没有彻底检查完毕，你不怕水不干净吗？”空相师兄果真“空了相”，对我说没关系！
看来空相师兄是来告诉我：一切法行持时，不能过于执著法相，相也是依缘而生，处理完毕后就要放下！法要行持，但不能执着。
此刻空境师兄漫步的来到茶水间，我问空境怎么也来了？她告诉我移民了，我问住在舅舅家吗？回答说：“自己住，练习独立自主”。顿时明白原来境缘境相自心为主，只要无心，一切境界则灭，真心自现。
这个时候空道师兄也出现了，站在空境师兄旁，我微笑着，看着空道问:“你怎么也来了？”空道回答说：“我不想离你太远，因为有点寂寞。”看来空道是话中有话，表示我们修行离道还甚远，“空道”这条内无所得，外无所求之路，心不系道，亦不结业，无念无作，非修非证之道，他等了好久迟迟不见成道之行者，所以甚是寂寞，盼望行者舍爱得道。
梦醒后思维此“境丶相、道”齐聚，明知离欲方始净，这三空法门示现之意，佛说八万四千法门皆是方便法门，用来应机施教，对治众生因执着、追求身外之物所引起的种种欲望烦恼。要明了清楚这念心，不能有一点妄念执着，三毒贪嗔痴造业，将来就要受报，也障碍了修道出离的成就。
憨山大师言：「痴爱便是生死根」，唯有离欲才能令身心清净、寂然不动，进而了生脱死。常思惟离欲寂静之胜妙安乐，精进修行，在日常生活中观照自己的起心动念，时时觉察、觉照，作主自心，不被贪欲的念头所系缚，便能解脱受轮回的果报。
感恩至尊金刚上师带安来佛 禅法示教!
(空性梦禅记录于2018.03.13）
顶礼大恩金刚上师带安来
顶礼十方三世佛菩萨
顶礼龙天护法空行诸尊
莲坛弟子空性恭敬合十
记一场人鬼情未了的法事
带安来上师祈请文
祈请金刚上师带安来
顶礼金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
2017年的7月，北美西海岸阳光明耀，却也遭遇了多年难遇的高温干燥，突发的山林野火时而把湛蓝如洗的天空刷上层层灰淡的烟霾，就在这样的一个夏季，莲坛迎来了对农历六月十九观世音菩萨成道日的法事准备。
因时值上师游历在外，加上肺炎传染菌对很多弟子的影响，今年菩萨成道日上供下施的法事，上师便委托明证大师兄代为主持，由明星师兄和末学协助护持。法事前的几日，通常是准备火供贡品的时间，尤其是今年，因病障很多师兄不便参与，自己便早早在家中佛堂做准备，手叠上供时要用到的大量的寿金元宝，以及下施时用的金银元宝。
午后的斜阳透过落地百叶帘，静静地洒在佛堂前的茶几上，袅袅升腾的檀香绕梁而转，清香逸人。经手而成的每一只上供诸佛菩萨，空行护法的寿金元宝，一一被我诵入一遍《心经》，以表达对大慈大悲观世音菩萨的恭礼。看着满眼金红色的寿金，想来数量也准备得差不多了，于是转而折叠下施给鬼道及其他恶道众生用的金银元宝。
众生法性平等，但堕生恶道的众生，多因前世未曾持戒修善，造作贪嗔痴诸般恶业而暂时流落三途，所以自己也选择了净忏业障咒力最强的《百字明咒》，逐一诵入每一只下施的元宝里，期待火供法事时，不仅能布施给他们一些彼方世界的资财，也能多多少少帮到他们净除一些业障。
手上重复一致的折叠动作，和口中反复恭诵的《百字明咒》，使四维浸入一片更深沉的静谧之中， “...... 班扎尔萨埵喋诺巴，地叉则桌美巴哇...... ”的咒音渐渐隐去，恍惚间，左耳后方一尺远的地方悠然传来一首曲子，越来越清晰，听来是一位中年男士浑厚低沉的嗓音，哼着一首节奏舒缓悠慢，旋律陌生又熟悉的曲子。 说陌生，已然是很多年里没再听到的曲调；说熟悉，则宛如一位久违的故人款款而来...... 仔细分辨，原来是“Ohh, my love, my darling, I’ve hungered for your touch”的调子。
哦！这不是我久远的大学时代时甚是流行的电影《人鬼情未了》的主题曲嘛！ 是谁有此般闲情雅致哼唱这曲子？难道是隔壁邻居家的“老王”？不会啊，这会儿他不是该在外面工作吗? 即便在家, 隔着那么厚厚的墙和阳台, 怎么还可以听得这般清楚？而且听来声的位置，这哼小曲的人，分明就站在我脑后很近的地方嘛...... 曲子在耳后转了足足有两分钟, 听不出作为电影主题曲所要表达的那种人鬼殊途的无奈和悲凉, 反而多了一份友好和调侃的味道...... 难道? 难道是”好朋友”来了吗? (我们都友好地称呼鬼道众生叫“朋友”，或者“好朋友”，也有很多人称“阿飘”)，想到这里，我不禁哑然失笑，可不是嘛! 我这会儿在干吗？在叠他们眼中“价值千金”的元宝嘛！一旦火供布施得到，对他们而言，每一锭元宝可都是不小的一笔财富啊！
记得师父和空性师兄都曾对我们这些后辈弟子说过，当你在叠下施元宝时，特别是晚上，他们会都贴在你家门窗上眼巴巴地流着口水盯着你看，当然主要是看那些元宝啦。如果你不希望他们总在你家里扒着逗留该怎么办？师父开示过，其他手指握拳收拢，只余食指中指并作一处伸出，成金刚指，对着下施的元宝连划三圈，同时心中或口中告诉他们：此批元宝将于何时何地何法事上做化供布施，请你们届时过去领受吧。只要如此这般，他们就会自觉离开你家，到了时间自然会去赴约得宝。 呵呵，这位身后的朋友，看来也是为了此宝而来吧，而且的确，我暂时是人，您暂且是鬼，跨越了阴阳两界，竟然想出了用《人鬼情未了》这么契合主题的曲子来转达您的情愫和愿求，细品起来，这曲子里还充满了示好和攀拉关系的味道，呵呵，这是一位多么聪明淡定和幽默的朋友啊，佩服！
想到这里，我赶忙站起来，用师父教的方法，告诉他观音成道日的7月12日（农历六月十九）午后请去五方佛堂等候化宝，随着信息转述清楚，这讨喜的人鬼情未了的曲声也便渐渐消失了。
7月12日菩萨成道日这天，是一个明晃晃的大晴天，映衬在天空清澈的宝蓝色里，五方佛堂束束高耸碧绿的松针被阳光照耀得，滴滴松油似乎都要滚落下来，空气里透着夏天的快乐以及燥郁。法事现场室内外的布置均已就绪，佛堂内水水花香灯涂食乐，大院里供台上花果斋菜，红烛高香一一齐备。我想起了前日《人鬼情未了》哼曲的事情，便请明证大师兄帮我复核一下，师兄随着我的话语，定目遥观，告诉我，对的，看到站在你左耳后的确实是一位朋友，一位鬼众，具体说是一位你家附近的树神，属于那种比较有力量，且心念比较向善的鬼神，这样即便是你家里设有佛堂，他还是有机缘可以进的去的.......嗯，的确，他是去向你示好讨宝的...... 听了大师兄再次的解意，不仅心下又笑，这位仁兄，想来此刻您已经等候在佛堂院外的某处空间了吧，只可惜末学修证未及，虽一时听得见您，却无法看得到你。
法事时间到了，明证大师兄诵咒起香开坛，明星和我做法事护持。按照惯例，我们先开始上供观世音菩萨以及诸佛菩萨空行诸尊的部分，这也是今天法事的主题，此后自然是下施恶道众生（鬼众为主）的部分。装香鞠躬顶礼十方之后，我们便开始了寿金元宝的火供，供炉里层层金红色的火舌跳跃而起，随着寿金火中形尽，随之化现为天眼中可上升法界的元宝，想来应该已经呈送给了观世音菩萨以及诸天，上达了佛子们对诸尊圣众的虔诚供养了吧。在火供中，烟供更是非常殊胜的一部分。我们怀着虔诚的心将采摘的新鲜松针投入供炉，随着火中腾起的滚滚青灰色的香烟，上供诸佛菩萨，愿法界皆欢喜信受。
渐渐地，看着这腾起的滚滚浓烟，法喜充溢的同时，不由得心下也有一丝担忧升起，这烟气腾腾，如此浓烈，院外马路上那车来车往的老外们万一瞥见了，会不会不解其因而发生什么误会吧？突然又想到，现在还是本地干燥夏天的禁火季，普遍那么较真的西人，万一来一个严肃的，把我们给告了，该怎么办？
此时，本已回到佛堂室内主持的大师兄突然冲了出来，对着明星师兄和我喊道：师兄啊，刚刚我在里面打坐入定观，看到有四个高大的黑人打开院门进来了，心想会是天神吗？不会啊，天神不会是黑乎乎的呀，而且也不会从院外到访，他们都是自上而来的呀……又想不好，该不会是警察来了吧……说曹操曹操到，果然，院外马路上一声声警笛，由远而近催逼而来，哎呀，不会真的被邻居或者路人告了，警察来找我们麻烦的吧？
红蓝闪烁的警灯果然停在了佛堂院外，呀的一声，院门被推开，逐一跨进来四位高大的西人警察，黑色的标准制服，不过相貌倒是个个庄严。哎呀，这便是大师兄刚刚定中看到的四位黑人喽。他们问，你们在做什么？我们也只能如实相告，这是佛教的法事程序。他们问，不知道是禁火季吗？回答，的确，这个我们一心忙于圆满法事，真的疏忽了。好吧，警察们带着诡异的微笑说，那我们看着，等你们把明火浇灭吧。
法界有法界的通则，人间也有人间的规矩，在世间法中以人身修行的佛子，在此时此处此缘下，的确也不得不首先尊重世法，不然则是自造违缘，甚至会寸步难行。法事毕竟刚刚进行到一半，只是把上供的部分暂且算是完成了吧，尽管内心万般不得已，但毕竟荷枪实弹的警察盯着呢，师兄们还是无奈终止了火供法事。自然，罚单也是免不了的，欠债还钱，钱清事了，如此这般送走了四位警察大哥。
看着火星尽熄的供炉，第一念便想到了我的那位树神朋友，他一定还在等着下施的金银元宝吧。我赶忙请大师兄入定观，师兄说，法事开始时，我早就已经看过了，今天他们（鬼众）来了很多……哎，现在还都在院外西北角的空中整整齐齐地排列着，等着领受化宝呢……虽然发生了刚才的事情，但他们还是秩序井然，还都低头跪着，整整齐齐的，没人离开呢……随着话音落下，一脸的无奈，沉默中，大师兄和明星师兄一起陷入了凝思。
感觉自己就像个耍弄了别人，辜负了朋友信赖的戴罪之人，心下一阵阵黯然自责， 过意不去，纠结不止……这请都请来了，他们耐心等了那么多天，不就是为了今天借着菩萨法事的慈悲因缘，稍后能得到一点资财补充吗？鬼道众生大多是非常穷苦的，衣食缺乏，身形鄙陋，虽多因前世不肯布施失于悭吝所致，但毕竟死则死矣，既再生为鬼，受此果报已经十足可怜了，作为能为他们尽一点帮助的修行人，佛弟子，这一点点原本诚心的帮助居然还是没能做到，且不说自己用心叠了那么多带有百字明咒的金银纸，只想到那位为了讨好自己，而那么谦卑哼奏《人鬼情未了》的树神朋友，就够心中不甘的了。
大师兄向西北角望了一眼，想了想，对明星师兄和我说，这样吧，他们也不走，咱们必须做一点事回补人家，我们就诵经回向给他们吧，今天是观世音菩萨成道日，那就诵《观世音菩萨普门品》吧。
佛堂内再次起香恭请，顶礼叩拜之后，朗朗诵经声响起，沉浸在观世音菩萨寻声救苦的慈悲神通之中，不由得时间倏忽而过，一经礼诵圆满，功德回向，特别回向给今天因缘未能受宝的佛堂外的他们……再请大师兄看看他们的情形，大师兄说，我们诵经时，他们一直都非常非常安静地跪着，始终整整齐齐排列着，没有片刻混乱。听闻佛经，他们会得到片刻清凉，至少在咱们诵经时，他们那时是非常舒服的，所以佛家不也叫做清凉世界嘛。不过这会儿，我们功德回向给他们后，已经陆陆续续地安静离开了……今天的事情不由得我们，也是无奈，咱们也只能做到这一步了。若日后有缘，他们能幸遇上师的普门法事，希望那时再补给他们吧。
听闻大师兄的话语，稍微安慰之余，其实内心里依然是沉重压抑，想对那一道朋友们说的是，虽然现在的自己还看不到你们，但我知道你们的的确确都在，即使夜晚独自诵经时，我也能感知你们的到来，以及近在咫尺的一舒一张的呼吸声……你们今天一直恭恭敬敬地等待多时，真的抱歉了，也只能送一点诵经的清凉回补给大家，希望您们听闻佛经，听闻观世音菩萨名号，能把一念善心，一念菩提种于心中，待未来世因缘具足时，不仅能超脱恶道，也一样共可成佛，一样都是未来的佛陀。知道此后，日日夜夜的你们依然会在自己的因缘世界里遭受众苦逼迫，虽说不能指望此生能像上师那样，究竟证悟，具有无边巍巍功德神力可以圆满地帮助到大家，但身为一位能在上师法教下学习的正念佛子，还是真心希望此生的某年某月，能够有能力，多为你们做一些事情，多帮到你们一点点，因为，知道你们中的众多，一定也曾经是自己累世的亲人眷属，所以心中不堪大家经年贫苦，只望大家早日解脱。
夜风微凉，吹落一身倦懒，晚间回到家中，斜倚在佛堂茶几边，看着散满地未叠的金银纸，回想着白天的事情，不知来自耳边，还是由自心间，再次送来了《人鬼情未了》那悠慢的旋律“time goes by so slowly......”不过，这次已然不再是谦卑讨喜和夹杂其间的调侃幽默，而真真切切透着丝丝人鬼殊途，爱莫能助的那份无奈……亲爱的树神先生，我知道您依然住在我家不远的某棵树上，和千千万万其他的树神一起，也知道东边的河神，北面大山里的山神，山间大湖里的水神，以及无量的朋友众生们，知道大家其实一直都在，所以此刻是你是我，谁吟此曲，已经不再重要，重要的是，知道依然是欠着您，欠着大家，是真真切切，不离不弃的一番人鬼情未了。
（注： 2017年（闰）六月十九日（阳历8月10日）观音成道日，（阳历7月12日）也是观音成道日）
顶礼大恩金刚上师带安来
顶礼十方三世佛菩萨
顶礼龙天护法空行诸尊
莲坛弟子明道恭敬合十
人的魂魄丢失会发生什么？如何应对？
带安来上师祈请文
祈请金刚上师带安来
顶礼金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
人体中有没有“三魂七魄”？这一直是科学界争论的话题，由于魂魄不以具体的物质形态显现，因而其存在的形式就有了不同的说法。“魂魄”是道家和中医的基本概念，在中国历史文化中留下深深的烙印。东晋葛洪在《抱朴子》中说：“人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。”古人认为三魂七魄对人体非常重要，丢了一种危害都很大，人丢了魂魄就成了行尸走肉。
道家和中医将三魂称为天魂、地魂（识魂）、人魂（命魂），古称胎光、爽靈、幽精；也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”；七魄通常称为一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
儒家谓人有魂魄，《左传.昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”
佛教在《大乘显识经》中关于“识”（即神识、第七识）也有详细论述；藏密认为七魄住于人体中脉的七个脉轮中，为七个能量场。
不论称谓如何，有一点是共通的，就是释、道、儒都承认有“魂魄”的存在。当然我今天不是来讨论魂魄的形态和名相的，而是想讲一讲，当一个人魂魄丢失后会发生什么事情以及如何应对？
写这篇文章的缘起是基于我亲身参与了带安来上师几场“招魂”法事，佛家并没有“招魂”一词，我这里只是借用民间普遍说法，是为了便于读者更好理解。几场法事中有一场正是我自己孩子的（后面会详述过程），因而对失魂、丢魂这一类事件从感官上有了较为深刻的认识，发现不少家庭的孩子夜梦惊悸，萎靡不振或精神不集中等现象，有些是源于身体方面的因素，而有些正是魂魄跑出去导致的。但许多家长不明所以，单纯认为孩子精神不集中是贪玩所致，轻则训斥，重则打骂，非但没有解决问题，反而造成对孩子心灵的伤害，所以今天想与大家来聊聊这一话题。
一说到“招魂”，有些人马上就斥之为迷信，或者归于民间鬼神巫术之类加以排斥，实际上任何事物的发生、存在都有其必然规律和因果，佛教是缘起法，是认识宇宙实相的唯一教法，更是破除迷信的唯一途径。佛教认为世间一切事物既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，绝然否定某一现象极易落入断见之中。
中国文化中有失魂落魄、魂飞魄散、神魂颠倒、魂不守舍等成语，都是形容惊恐不安、心神不定、行动失常的样子，也从另一侧面反映出古人对于魂魄失常是有一定认知的。下面我将以三个真实事例从不同角度说明魂魄为何会丢失？以及丢魂会对人造成什么样的影响？
这一例法事的缘起是弟子悟法的一个梦禅：2017年10月17日凌晨，我梦见妹妹11岁的女儿站在窗台往下望，我连忙喊小姑娘下来，但一股力量把小女孩拽了下去，楼层很高，我对惊愕的外甥女（应该是灵体）说：“如果身体找不到，灵魂将不复存在，身体就变成别人的了”。于是赶紧带着小姑娘下楼寻找，到了楼下外甥女就跟另一个小孩去玩了。楼下有一潭水池，有人已经在找了，于是我卷起裤子跳进水池，水深快到大腿根了，池底深浅不一，我于是用脚去探寻，感觉找不到，从梦中惊醒……
悟法师兄作为带安来上师的皈依弟子，修持上师梦瑜伽法门已有三年，十分了解梦禅中的示现往往含有不同寻常的意义，连忙向上师请教，上师告诉她女孩有一魂跑出了体外，此梦正是向她做这方面的提醒。
上师开示说：“人体内有三魂，一魂出体，人就会心慌气短，神情倦怠；两个魂出体，人就会极度困倦，每日昏睡不醒；三魂出体，人就会痴呆木讷，状如行尸走肉。有人曾有过这种遭遇，被突然惊吓后，会心悸和头晕目眩，浑身无力，这都是一魂出体的现象。一些小孩子，特别是十二岁以下儿童，由于身体尚未完全发育成熟，在夜晚睡着后，其中一个魂魄很容易跑出体外，一旦跑出去，遇到其他也跑出来的小孩子魂魄，就会一起跑到不知哪里去玩了，如果回不来，这一魂就丢了，这时就需要通过法事将孩子的魂魄找回来。白天孩子在身体方面表现为容易困倦，精神无法集中，长时间会对学习、生活造成影响，所以民间的“叫魂术”是有一定道理的，不可完全斥之为迷信。悟法梦中所见外甥女跟着另一孩子一起去玩，她在水池中遍寻也找不到，就是告诉她小女孩有一魂跑丢了。”
在弟子悟法的祈请下，上师为小女孩做了一场法事，由于悟法师兄住在另一城市，法事是在网上视频中进行的。我从头到尾旁观了这场法事（过程不便详述），最后于定观中我看见小女孩跑出去的魂被上师带回，并送进体内安住。
关于小孩子魂魄容易出体的现象，我想起另一位同门悟莲师兄的故事。她的小儿子经常夜梦不宁，晚上睡着后不像一般孩子睡得很沉，总是不停翻来覆去，眼皮乱动，嘴里咕哝咕哝的，似乎整晚都在做梦。由于晚上睡不踏实，白天就显得没精神，上课精力也不集中，关键是小孩子的骨骼发育都是在夜晚熟睡中进行，这使得他的个头明显要比同龄孩子矮不少。悟莲师兄非常焦急，尝试了很多办法，给孩子吃了许多补药都不见效。直到皈依上师后，上师告诉她孩子夜梦不安的原因是，家中住着三位外国鬼众（悟莲师兄家住国外），他们很喜欢这个孩子，每天晚上都带着他的魂魄跑出去玩耍游历。
悟莲师兄一听这可如何是好，急忙央求上师能否将鬼众送走？上师说他们并没有恶意，况且每晚带着小儿子出去游历，让他也长了不少见识，明显比同龄孩子聪明，英语成绩也名列前茅。如果确实不想让他们再打扰孩子，可以坐下来谈一谈，请他们喝杯茶表示感谢。
当晚悟莲师兄按照上师教的方法在家中客厅的方桌旁与鬼众“谈判”，但沏茶的时候她想，外国朋友应该更喜欢喝咖啡，就将茶换成了咖啡，将三杯咖啡依次摆放在方桌上，并拜托他们不要再带孩子的魂魄出去玩了，之后悟莲师兄就回屋睡觉了。没想到第二天早晨醒来小儿子的两只眼睛周围变得乌黑，就像被人用蘸着墨水的印章盖了一圈印一样。
望着儿子的“熊猫眼”，悟莲师兄吓得大哭，急忙给上师打电话求助。上师在电话那头却哈哈大笑起来，说：“我让你请他们喝茶，你干嘛换成咖啡呢？他们是用这种方式告诉你，你送的咖啡他们收到了，谢谢你的心意。不用担心，‘咖啡眼’到下午就会消失了。”
果然到了下午孩子的眼眶恢复正常，而悟莲师兄也按照上师的指示每天诵经回向给三位鬼众，一段时间后，上师告诉悟莲师兄鬼众已经离开，而孩子从此夜梦安详，现在个头也长高了不少。
这两则事例告诉现在年轻的父母们，如果自己孩子之前都很正常，但突然之间变得迷迷糊糊，每天睡不醒，上课精神不集中，学习成绩下降，排除身体方面的原因，很可能是有一魂出体了。
除了魂魄自己主动跑出去，以及别人带出去，还有一种情况，就是下面我要讲述自己和儿子的一段亲身经历，也是一段我不愿意回忆的经历，但为了提醒和告诫年轻的父母们，我还是决定把它写出来。
在儿子十二岁那年，我带他去广西桂林旅游，当地一位朋友接待我们。在结束旅行的前一天，他告诉我在离桂林大约五十公里处的乡下，有一位算命很准的神婆，问我要不要去算一算？反正闲来无事，我就带着儿子跟朋友一起去了乡下。这位神婆住在一栋普通的农家小院中，瘦瘦小小，操着一口广西方言，我大半听不懂，需要她女儿在旁翻译。
从我们进了小院，她就一直盯着儿子看，因为儿子从小长的讨人喜欢，我就没在意。请她算了算自己的运程，感觉真的很准。这位神婆不看手相不问话，要了我的八字后，对着家中神坛上了三炷香，就开始双腿抖动一句一句唱了起来，把我家中情况说得一清二楚，令我十分惊异。当然现在明白她那是请神上身，并非自己的功德法力。但当时我还没有皈依上师三宝，对佛法一窍不通，佛像也只认识观音菩萨，更不用说因果论、宇宙实相等深奥佛理了。
因为她算的挺准，就请她给儿子也算算将来能否考上重点中学？但她并没有说孩子上学的事，而是告诉我孩子两年后有一劫，要化此劫，就得过继给她家的神做干儿子。我当时懵懵懂懂，根本搞不清过继给她家的神是什么意思？听到儿子有一劫就慌了，心想过继给神作干儿子也不是坏事，就点头答应了。接下来她让儿子对着神坛磕了三个头，告诉我孩子以后有神保佑一切都会平安无事。
但从桂林回来后儿子就变了，原来活蹦乱跳的一个小男孩整天无精打采，总是睡不醒，每天晚上九、十点就想上床睡觉，学校布置的功课根本完不成，学习成绩也从年级排名前十，一落千丈，倒退至年级倒数。因为拉了班级后腿，我被班主任叫到学校训话。老师生气的说这孩子怎么变成这样了，以前挺聪明的，现在上课精神不集中，居然还在课堂上睡觉，这样下去不要说重点中学，就是普通学校都进不去。
我又气又急，怀疑孩子是不是身体出了毛病？带他做了全身检查，体检结果一切正常。可孩子就是提不起精神，原来走路昂首挺胸的，现在小小年纪驼着背，后脚跟踢踢踏踏蹭着在地上走，似有千斤重。
孩子初中毕业后成绩只能进普通高中，想考一本院校根本无望，我一咬牙，放弃正在上升的事业，带着孩子远渡重洋来到国外。希望环境的改变能给孩子带来崭新的生活，让他振作起来。但至始至终我都没有把儿子的状态与桂林的那位神婆联系起来。
想来冥冥之中一切自有定数，在国外我遇见了自己生生世世的大恩根本上师带安来。
皈依上师后我的宇宙观、世界观发生了颠覆性改变，特别是当有了禅观的觉受之后，对于多维空间的生命形态也有了更加清晰的认识，明了众生真正的依祜对境只有具备平等慈悲心的诸佛菩萨。
这一天我和儿子去拜见上师（儿子也皈依了上师三宝），正好一位师兄领着孩子来过继观音菩萨，我就想让儿子也一起过继。上师在举行过继法事时，突然停下来问我：“你儿子有一魂不在身上，似乎被人带走了，你以前领儿子去过哪里？为孩子做过什么事情吗？”
上师这么一问，我仔细回想，猛然间想起儿子十年前在桂林曾经过继给一位神祗，虽然不清楚是哪位神祗，但绝对不是佛菩萨。上师根据我的叙述又去查看，发现儿子的魂魄被关在一殿中的柱子上，手中摇着一面鼓，殿门口还有一道金线拦着。
我大惊，不由得急哭了，连忙祈请上师救度。上师说必须得先解除与这位神祗的关系，儿子才能过继观音菩萨。
上师让儿子坐在佛台前，让我入定，脑中想着桂林那处地方，然后上师以大神通力寻着我的思绪去到了那个农家院。因为我尚在定中，所以也跟着上师一路来到那处地方。眼前已经不是现实中的院落，而是一处阔大的殿堂，上师已不见了身影。我走进去，只见殿堂两边各排列三根粗大的白色柱子，柱子上似乎隐约有什么东西在动。还没等我细观，就听到上师的声音说：“快过去，你儿子在左边第二根柱子上。”我急忙跑过去，柱子十分高大，看不清上面有什么？这时上师的声音再次响起，说道：“下来！拉住你妈妈的手。”我低头一看，手上已牵住一个小童子，正是儿子的模样。来不及多想，我拉着儿子向门口奔去。来到大门，门口的地上突然亮起一道金线，我一步跨过去，可回头一看，儿子却被绊住了，怎么也跨不过来。我急了，拼命拉，儿子被我拽的扑在地上，却怎么也越不过那道金线。
这时听到上师声音说：“别拉了，这是一个阵法。”接着就见儿子被提了起来，轻轻地被送出门外。我见儿子已经安全，就一转身回到了佛堂，见上师正在引导儿子的这一魂回归，最后将其安住于体内。
上师告诉我，这是一位降坛的神仙，在人间借助神婆做桥梁为人们排忧解难，以此积累功德。我儿子曾经是一位仙童，十年前恰逢我带儿子来到他的神坛，看到儿子具备仙家的根器，就选中他做了护法童子，而我又不加思索答应过继，儿子的一魂就被留在了神坛内。上师说每根柱子上都盘着六、七位小童子，我儿子就在第二根的第二位，当时双腿攀在柱子上正在摇一面鼓。
我问上师那个阵是怎么回事？上师说可能是为防止小童子跑出去以及外人进入吧。我说那个阵并没有拦住我，看来也不怎么厉害。上师摇摇头说：“你错了，那个阵法还是很管用的，关键你是佛弟子，又是跟着我去的，他当然拦不住。”
上师说到这儿，我忽然想起《封神榜》中姚天君设十绝阵，把姜子牙的二魂六魄摄入阵中。当姜子牙被摄去一魂二魄时，心烦意燥，进退不宁；懒起常眠，整日不理军情。几天后又被姚天君摄去一魂二魄，姜子牙不时憨睡，鼻息如雷。醒来时也不言不语，如痴如醉……
上师曾告诉我，《封神榜》中的故事基本都是真实的，让我好好读几遍。这时猛然联想到儿子这十年来迷迷糊糊，无精打采的状态，一下子明白了原来儿子的这些年的表现都源于被带走一魂。想通这一节不由十分气恼，想到儿子白白浪费十年光阴，心中把这位神仙狠狠骂了一通，对上师说道：“师父！这位神仙实在过分，他不是来人间积累功德的吗？怎么可以干这种事？”
上师回答道：“凡人与神仙的想法是不同的，你认为这件事对儿子造成很大伤害，但神仙觉得是对儿子的庇佑，至少孩子百年后可以回到仙家而不至堕落恶道，从这个意义上讲并不是一件坏事，佛弟子要学会从中观的角度去看问题。不过父母还是要明白，不要随便带孩子去拜外道鬼神，外道虽有神通，但因缺乏平等心与慈悲心，不能作为众生依祜的对象。诸佛菩萨具有无等圆满之大悲心，为救度众生牺牲自己一切的无我精神，是众生可以生生世世依止的究竟对境。要过继或者皈依，唯一只有诸佛菩萨。”
上师一番话打开了我的心结，也让我放下了心中的嗔恨。儿子自从魂魄回归后整个变了一个人，腰板也挺起来了，背也不驼了，眼睛也明亮了许多，走起路来再也不踢踢踏踏，又重新回到学校去读书，真正开始了一个崭新的人生。
我无法用语言来表达对伟大上师佛的感恩之情！唯有精进修行，发无上菩提之心，誓愿弘法利生，以此来回报上师佛的救度之恩！同时也要告诫天下年轻的父母们，要有智慧，不要像我之前一般的愚痴无明，而佛学是能够让众生了解宇宙真相，增长智慧的唯一途径。只有父母聪明有智慧，孩子才能够幸福快乐的成长。
祈请大恩金刚上师带安来
顶礼大恩金刚上师带安来
皈依大恩金刚上师带安来