《千与千寻》与《三生三世》 —— 两则逃亡故事的异曲同工

带安来上师祈请文

祈请金刚上师带安来

顶礼金刚上师带安来

皈依金刚上师带安来

前言：关于《千与千寻》

宫崎骏大师是日本著名的动画师和制作人，他的动画电影誉满全球，更是深受几代年轻人的喜爱。《千与千寻》便是其中脍炙人口的一部：小女孩荻野千寻，因为父母的贪欲，被迫流落到了冥界忘川河畔的“油屋”，那里是巫术强大的汤婆婆管理的，为日本八百万神冥洗澡的大浴场，也是金钱色情欲望之所。在那里，千寻被汤婆婆褫夺了名字，一旦忘记了自己名字的人，便沦落为被女巫控制的奴隶长工，难有出期；但善良坚毅的千寻为了尽快拯救堕为猪身性命堪忧的一双父母，在一众朋友的帮助下，特别是白龙和钱婆婆（汤婆婆的孪生姐姐，同样法力强大，但却是慈悲智慧）的帮助下，终于重新找回了自己的真名，从而摆脱了汤婆婆的桎梏。恢复了前世记忆的千寻继续帮助白龙，也找回了他的名字–赈早见琥珀主，使其解脱了汤婆婆的魔咒，也帮助自己的父母恢复了自由人身，最终一家人成功逃离了诡异的冥界。

笔者之所以想起《千与千寻》，除了个人对这部电影的欣赏之外，实因日前自己也亲历了一番神游故事，与千寻的经历竟有异曲同工之妙，也是一路惊魂，辗转逃离，幸蒙高人点化，终得脱身…… 不过相关场景不再是日本的“油屋”，而换成了中国近来的人气电视剧《三生三世十里桃花》里的“青丘”。

缘起：2017年7月29日，夜里睡了四个小时左右，一时醒来，迷闷不宁，想来很久没有听歌了，不妨听一曲，舒缓一下，然后或可以再睡一会儿。于是打开手机音乐软件，搜了几首当下热门剧集的主题曲，不管旋律动听与否，歌词多是描写痴男怨女，爱恨情仇的主题。心想，看起来不管是古风曲，还是流行乐，主题几乎一样了…… 复又睡下。

一：青丘墓园 —— 三生落冢

此时，忽见自己着一身民国晚期的浅青色长袍，悠然飘进了京城正南方一座看似苏州园林的贵族花园里，站在高处，环视四周，好一派精致气息，但见亭台楼榭，黛瓦白墙，微布青苔的潮湿气息凸显丝丝江南情调；影壁回廊，假山盆栽，点点花红映万绿，茵茵瑶草曳庭风；整个园林的地势格局，由南到北三阶递进，也是层层高企，紧凑立体。此时空中有声言，这里是白浅上神的坟墓（白浅 — 大陆新近电视剧《三生三世十里桃花》里的女主角，号青丘白浅，由演艺界当红花旦杨幂主演）。此时空中浮现出杨幂所饰演的身着湖蓝色天衣的白浅上神的形象，随即飘来该剧主题曲《凉凉》的悠扬笛声…… 此曲本是男女对唱，于是先飘来女声部的吟唱，此后男声部的唱词竟被杨幂消音。她在空中说，这里男生不要唱，在心里默唱，反而更打动人！于是空中音律变成了一段女声接一段空白伴奏的有些奇异的歌曲……（禅里的故事，如果完全不解释，可能很多朋友不容易明白，所以必要时做些穿插解意：我想这里是讲，男生呈大丈夫相，修行人；大丈夫不应闻声惑着，污染耳根。耳不取戏乐外声，心亦去戏乐心，情执心；故丈夫者此处不应发声，发声便与着染为伍，也就一起堕进了这首悠然惑人的墓志铭曲。）

此时我站在这座精致墓园最高的第三阶，亭阁北侧瓦檐下吊一悬绳，上面装饰悬挂着不少蓝绿色小小的翡翠玉石，熠熠闪光……（此处：玉石，玉表欲，石表坠；表意欲望是把人拖入坠堕的石头。欲虽不大，但小的欲望还是有不少的：既是展露笔者心性里的问题，同时也因这里位居这座墓园的最高第三层，也大致表意六道三界，无论孰高孰低，其实都被围在坟墓里–生死轮回里。即便是三界里最高的天道，天人仙班所居，也是一样，未离生死。天人的欲望在三界众生里相对是最淡的，但依然有不少。这些看似或大或小，或明或隐的欲望，譬如《三生三世十里桃花》里所表现的世人感怀的三世纠绕的忠贞爱情，其实本质就是一份情执，是对自己强烈喜爱的某种对境的一种贪执，一时被剥夺失去便会痛苦万分。这和食客喜口腹，商家贪金利，仕者求名声，看似角度不一，喜好相异，实则本质相同，同在满足我和我所的需要，本质属于欲，归于贪。这些看似高洁一点的欲（翡翠小玉石），也不过是点缀这三界墓园的饰物；即便是这些外表漂亮一点的欲望，一样也是石头，把人坠入坟墓的石头，把贪求者锁入这生死墓园里，以致于三生三世，世世轮回不得出。白浅所代表的仙家，天人，也一样如此。）

我从这最高的第三层向下张望，看到中间第二层的回廊里，从东到西，俨然整齐停放着五副大红色实木棺材，各归其主，各有身份，皆是在其时有所造化的知名人物。第一副棺木主人是某位清代国子监的老先生，原本他是这京城墓园唯一的主人，只因当初这座墓园建造规模比较大，后人便把他的墓地空间给征用了；于是挤进去了第二，三，四，五副棺木。第二副的主人，是一位金发碧眼的大夫 — 白求恩先生，中间第三副就是所谓白浅上神的，第四副是属于民国孙夫人的，第五副的主人又是民国四大家族之一的孔祥熙先生的。在下因为对孙夫人心怀敬仰，还想落到近处去仔细看看她的那副棺木……

（这里继续广而言之：第一副的国子监老先生，表精通世间学问的人，比如类似国学大师，易学大师，文学大师，理学大师，以及第二副的白求恩大夫，表医学医术或医药大家等等，只研究世间学问技艺，即使再精通，或兼行善德，受人敬慕，但也终究出不了三界坟墓；第三副，白浅上神，表天道仙家，爱恨情仇，缠绵往复；同时也表演艺明星，暗示当下演艺圈里的一些普遍因果，这些因素也一样使人困在三界坟墓的正中间；孙夫人表革命家，政治家，参与人间征伐，终生奋斗，即使人间名望斐然，身后也无奈脱不出三界墓园；至于第五副自然也是一样，虽生前富可敌国，身后亦是枉然，形影相吊，生死道上独自流浪……）

二：无头大巴 —— 诡异的逃亡

突然想赶紧离开这座“墓园”，于是飞身而出，一下子来到了天安门广场上，金水河畔的城门楼上悬挂的是巨幅的主席头像，我心下仓惶，只想赶紧离开这里…… 看见广场东侧就是一个长途公共汽车站，停着的全是中国解放初年，五六十年代的那种非常古旧的，涂着蓝色车漆的老式木质长途大巴，还是两节的（古旧大巴，表出离欲界的法并不需要很高新），更诡异的是，没有动力的后一节车厢竟然摆在前面，敞着黑洞洞的口，隐约显出坐在其中穿着黑压压老棉袄棉裤的人们的暗影，而有动力的车头一节却停在后面，两节车厢隔着一米远近，暂且是相互脱离的。我心下惶惶奔跑着，赶紧向后面的客车一路找去，希望能登上一辆正常的大巴，尽快能离开这里…… 结果连番看过去十几辆车厢，都是没有车头的后半截车厢，车厢里一并坐满了等待开车启程的乘客们，无奈有动力的车头太少（真正实修大乘，有能力度生的人，太少了，相比众生数量，在世间是远远不够的），人们只能在静默中茫然等待着，希望有车头可以过来接驳他们的车厢…… 我最终跳上了一辆客车，这车一样的古旧，但却是完整正常的，有司机，有车头，有连挂，有后车厢。穿着脏乎乎黑压压的老棉衣的乘客们无精打采地坐在座位上，可能因为座位不够，还有人蹲坐在布满灰尘的地板上（黑色衣裤，表因被贪嗔痴三毒无明覆盖，欲界众生的形象，都是不净的）……大巴车终于启动了，车门奇怪地开在车身左侧，而不是正常的右边。我站在中门，松动的老式车门随着汽车哐哐当当的颠簸也摇摇晃晃的，发出咿咿呀呀的声音。这时我想，就这种车，小时候还觉得很先进，很酷很帅，很是令我仰慕…… 真是时过境迁啊，自己也和儿时的当年不一样了。

这时才发现这车竟然是很快速地倒着开，倒开在东长安街上，这街面也是砂土地，高低不平，所以车开动起来只好咣咣当当，扬尘滚滚。我心下明白，这车先要赶紧退出广场这片中心区域，然后才能在正常的路上向前开（表示之前行者有段路走偏颇了，停滞在了错误的地方，欲界诸天，六天因缘，众生虽修十善，但心性里仍有贪嗔痴，以及魔性，故还是在轮回里修，所以需要赶紧先退出来，再找正路向前进）。果然，一会儿的时间，我就瞥见车身左边远远显示出有一条新修的宽阔漂亮的大马路（出离的正道），遥望马路边建有一个崭新的大巴站，停着一辆橙色的新型先进的大巴（橙色，橙表成，修行成就；大巴表大乘；新型先进表此大乘非彼大乘，是带领“乘客们”出离三界轮回的一乘究竟佛法，不仅仅像老式大巴也一样，可以带领众生出离欲界，更要借助更上的法门，也就是禅定和密法，一路超越色界无色界，直至出离三界，超脱轮回，直达解脱彼岸），所以，我马上明白那里就是我应该去的车站！于是赶紧向司机喊话：“麻烦请停车，我要下车！”不过这条破路的尽头和那条新路是相交的，看起来司机是准备把老车退到交叉口，再向前开，开到那个新大巴站那里，所以司机也就没有回应我的呼喊。

三：菩提佛城 —— 寻找前世的名字！

司机果然把老式大巴倒开到了旧路尽头，把车拐上了新路，终于开始向前开了！刚松一口气，奇怪，他怎么没向那个大巴站开去，反而直接开进了隔着新路对面一条还算宽敞的胡同里？！我心里又着急了，心想这司机是怎么回事。此时无意间向左侧车窗外抬眼一瞥，哇！太震撼了，窗外接地连天竟是一座大城！是由一座座佛寺，道场，卖佛具的古街商家组合而成的，层层叠叠垂直而上，直达天际的一座大佛城！处处时时金光流泻…… 抬眼远望，层层禅院道场之上，天际右端最高的那座佛寺的藏红色墙面上，以及飘扬的经幡上还印有很多密宗的藏文字眼（这里其实显示了密法，金刚乘在佛法中的位置）。满眼所及全是这样一座挂在天际的大佛城！我惊叹到哑口无言！心里想，难不成这车退了这么一段路，直接退到了文殊菩萨的五台山？那我就赶紧从这里下车吧，难得路遇，下来参拜游玩一番也好！反正这老客车也已经跑偏了路，之后我自己赶去那座新大巴站就行了，毕竟还可以打出租车过去的！于是我匆忙呼喊司机，再次请他赶紧停车，这次他应允了，自己也终于从老破车上下来了！

我徒步走近这座大佛城的山门入口，向上抬眼一看，呀！层层叠叠的殿阁，垂直而上大概有七八层，每一层林林总总，全都威严耸立着怒目垂视的佛教诸位护法天尊！比如东南西北四大天王，绿袍红脸的伽蓝菩萨，白脸银装的护法韦陀尊天菩萨，等等等等…… 他们全都瞪着眼盯着我，似乎纷纷在说：你这混账小子，到了这里还敢胡来吗？！（可能行者前世不敬诸圣, 开罪于人…… 南无现无愚佛！）

瞪眼归瞪眼，我赶紧继续往佛城里面走去。到了一处青石铺就的清洁老街市，两侧很多卖佛家器具的古店（禅中售货商家，常表意修行人修获资粮福报的地方。而且这些店家商城均位于大佛城最下面的山基, 表明修行一定要踏踏实实从累积资粮开始,从前行开始）。看着眼前的店铺，我突然觉得这地方之前是应该来过的（闪烁刹那间，开始寻回前番记忆；对于轮回中的众生，实则意义非凡，能有机缘忆起前世，则如同千寻重新找回自己的名字，那就有了成功逃离的希望；或者像白浅上神，当三生三世的记忆全部明了，一切因果通明时，才有机会放下前尘往事爱恨情仇，重新向前走）！这座佛城，好像还不是文殊菩萨的五台山呢，应该还是属于观世音菩萨的道场！那家店铺我好熟悉，肯定之前来过的，而且清晰记得当年是卖黄花梨实木家具的，那里面应该还有当年的老店主吧！（木可燃火，火可起明，明破诸暗，故而木在禅意中表佛法大智光明；卖实木家具的商铺，实则是之前曾经学习过佛法的地方）于是我步入了那家店堂，却发现里面基本已空空荡荡了，只有一位不认识的小二，我只好上前说明来意。他说，你不知道啊，现在拆迁办来重新规划，要拆迁改造了，所以家具也撤场了。他指着窗外，有两组人在街面上交谈，他说，就是这些人！店主也在那里，你可以去找他们问问…… 我想，如此就算了！本想来随意叙旧一下，既然现今情形尽变，人是物非，已然不似当年，也就算了吧（说明诸行无常，诸法空相，没有恒常，也不曾断灭；对因缘生法的空法一概不能执著；学习领悟佛法的最终极，从文字般若一路走到后面，就是要领悟空法，证悟空性；所以现今的店里示现空空如也）。于是便离开小店，向西北方向而出，继续参观佛城深处…… 此时，瞥见右侧一座汉白玉雕刻的三层高台上，有山涧流瀑飞泻而下，色彩蓝绿犹如翡翠，潭底激荡出巨大的白色浪花，如同三峡大坝开闸放水时那么巨大的浪花，但奇异的是，一切却是极其安静的，无声无息，没有巨浪滔天的声音…… 我本想过去细看，又觉得这个佛城这么大，还有很多地方需要走，就继续向前走吧！（禅境中，一切净水处，瀑布湖泊淋浴澡沐，均可表净除无明业障之所。故行者应该去到瀑布里冲洗自身，可惜心性里贪多散乱，乏禅少定，故没有抓住及时清除业障的好机会。）

行步间，看到前方一幢古时大戏楼一样的建筑，中间舞台上，前端站着的居然是美猴王孙悟空，后面更高的地方，站着他的师父，头戴鱼尾金冠，身着紫色道袍的菩提老祖（菩提祖师于佛城中示现，再次暗示世间对其神秘身份的参究 …… 化现道身，实本释家）。师徒二人如同雕塑，双双静默矗立着。等我细细打量着他们的脸，他二位的面部表情突然就灵动起来了，冲我大概是挤眉弄眼吧。一会儿戏台上锣鼓喧天开始演戏，居然是悟空先出拳搏击师父，而后菩提老祖轻摇拂尘，稍施神功便震慑住了不安分的美猴王（是说当下的行者，就像当年在斜月三星洞里学艺的悟空，顽劣未除，魔性未净，师父都需要出面降服他）……我很想给他们拍照留念，却发现距离舞台还有些远，应该会拍不清楚，便赶紧从背包里取出手机，向舞台紧步而去，希望赶紧能抓拍到几个镜头。不过等我赶到了舞台边，已经不是悟空和菩提老祖的戏份了，变成了一组白白胖胖可爱的小沙弥的集体功夫表演。几位小沙弥连番的空翻动作，流畅麻利，最后一位小沙弥空翻由上而下，紧握金刚拳砸在下方一位沙弥师兄的额头上，打得后者双目紧闭，金星直冒。这一段终于被我摄进我的手机里，最后动作也定格在这一幕，空中有众沙弥的齐声唱言：“这就叫震眼保健操！”（意为把眼根震开，震醒。凡夫众生，眼根因缘，贪著诸色；以著色故，贪爱诸尘；所以眼根重罪，障蔽秽浊，盲无所见；世人儿时天真不色，有人尚有清净天眼，可以眼见六道众生形象；常常害怕，说与父母听，不为人信，反为其怪。成年后自己也色欲染着，如风吹浑水不能成像，天眼彻底被障闭；天眼不启，只凭肉眼浊浊，真观不得，修行难进。故修行人当首持戒，断色离欲，修净梵行，以启天眼明，而后步步增益。）

四：钱婆婆的名言 —— “曾经发生过的事情不会忘记，只是想不起来了而已！”

此时禅境结束，心下惊奇之余，想来自己神游的此番故事，一路墓园惊魂，辗转逃离，到最终幸遇佛城，得蒙其间高人点化，初受菩提法教…… 在整个情节和节奏上，的确和《千与千寻》里的故事布局有着异曲同工之妙。当然《千与千寻》里的高人，自然地换成了汤婆婆难以对付的，对自己知彼知己的孪生姐妹 — 钱婆婆。

《千与千寻》这部电影里有很多寓意深刻的名句，这里引用智慧慈爱的钱婆婆对千寻说过的一句至理名言：“曾经发生过的事情不会忘记，只是想不起来了而已！” 是的，我们每一个人，无数前世在六道里往返，在轮回里生死，每一世皆受某一身型，或天人身，阿修罗身，人身，畜生身，鬼身，地狱身，每一世也皆有一个名字；如果一个人，能于今世，等到因缘具足时回忆起前世的名字，那么恭喜您，您今生就有希望，有机会超越未来世的生死轮回道。过去的一切往事，如钱婆婆所说，真的是不会忘记的，累世的生死幻灭往来信息全部储藏在您的阿赖耶识里，只是被各种欲望烦恼编织的硬茧给蒙蔽住了，一时想不起来了而已；一旦借助修行因缘，止恶从善，净除业障，精进修持，等到修证出宿世通，那么这些记忆，和前世的无数名字也就全部找到了；不仅如此，之前多生多世流落生死的番番苦难，以及死此生彼的个中缘由，他也就全部看到了，眼见为明，一灯亮破千室暗！继而信服了，悟明了，何因会去善道？何业会堕恶道？诸般因果，云云等等，原来佛陀早已明示，清清楚楚记载于当下的佛经中！那么这种直观和照见的智慧，就像钱婆婆说的，一时想不起来，终究还是能把往事统统回想起来的智慧，也就是佛法里所说的般若智慧，就一定会促使这位修行人痛定思痛，从今往后，坚决遮止一切重回生死道的堕落恶因，坚定持守出离轮回的菩提善因，从善如流，这就是所谓的修行，也是人活着为什么要及早修行的答案！并且还得像千寻一样，不仅仅帮到了自己，还一并帮到父母和朋友们一起逃离苦厄，这其实就是更上一层的所谓菩萨道的修行。为什么宫崎骏的电影《千与千寻》会在国内外获奖无数？并非仅仅在于它的精美画面和悠扬音乐，而是其所隐喻的这些深层的生死道理！

当下减劫，人寿续减，未来人寿十岁时，众生趋恶，福报耗尽，共业昭彰，释迦牟尼佛法应彼世缘灭尽之前，仅《无量寿经》最后住世百年。在此谨引佛陀在《无量寿经》里对过现未来三世众生所开示的警语，来终结此文：“人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？”；“若曹当熟思计，远离众恶。择其善者，勤而行之。爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。当勤精进，生安乐国。智慧明达，功德殊胜。勿得随心所欲，亏负经戒，在人后也。”