人死后灵魂从何处往生？
弟子明为问：
上师！请问人死后灵魂从何处往生？
带安来上师答：
佛在经典里面说有人在往生时灵魂会从好几个部位逸出。如果临命终时仔细去勘验，就可以知道灵魂往生至了何处。
如果这个灵魂是从脚心离开，就是堕地狱。怎么勘验？全身都冷了，脚底还有温度，这就是说他从脚底走的；从膝盖走的是堕饿鬼道；从肚脐走的是堕畜生道；从心口走的是往生人道；从头顶走的是天道；往生西方极乐世界也是从头顶上走的。如果是往生天道，神识走得很快。凡是往生到善道，身体一定是柔软的，不会是僵硬的。有的时候一、两个星期，身体还是软的。
什么是法轮常转？
弟子明证问：
上师！现在的人太难以教化了。修习佛法后，有的人说我被迷了，有的说我走火入魔了，别人认为我思维出了问题？我对他们宣讲佛法，他们根本不信，并劝我习佛别习的太过了。我想如果等我证悟了，有了神通法力，那时再去传法是不是更有信服力？
带安来上师答：
我先回答明证的第一个问题。有人说你们被迷了，什么是迷？告诉大家，其实你们每个人都在迷中，众生都在迷中。可为什么有些人能从迷误中走出来修行呢？
是遇到了善知识，遇到一位好师父。为什么这样讲呢？因为你跟哪位师父修那一种法，结果会完全不同。如果你认为此生遇见了好师父，把我从迷界中带出来了，至于那些尚在迷中的人，怎么讲佛法他们都不信。你心想：算了吧，免了！我也别费心了，就让他在迷中待着吧。这是你慈悲心不够，因为你们也是我苦口婆心讲过来的。
悟语拜我为师两年了，我没少对他讲，他一直在迷里面飘忽的走，现在终于走到正法上来了。师父能够对你们讲两年的话，你们可不可以也对别人仔仔细细的讲两年。如果你讲两年都讲不动他，再放弃行吗？
这两年我也的确丢了一两个弟子，那是因为我实在没时间去跟他们讲了。如果我有时间跟他们讲道理，相信能把他们带回来。所以转法轮就是不厌其烦地告诉大家佛法的真理，考你的耐心，考你的心性，考你的善心和慈悲心，也是在考你的修行。
弟子悟语问：
上师！请问身教是否大于言教？
带安来上师答：
我针对明证的第二个问题以及悟语的这个问题来做一个回答。如果等到你们证悟再转法轮，恐怕我要等到白头，恐怕到时你也转不动了。并不是我对你们证悟没有信心，太晚了！懂吗？灾难也到了，时间也没了。
为什么许多还没有证悟的法师也在讲经传法？因为佛陀所讲的宇宙真理全部在佛经里。你何尝知道别人没有善根？所以拜托你们，当你明白这是一个善法的时候，要把你们自身的感受、体会去告诉大家。让更多的人来修习佛法。
你们要明白一个道理，既然佛法这么好，要让众生都得益处，你们从现在开始就要去转法轮。至于听闻佛法后能走到哪一步，就要看本身的机缘了。比如你们的离某师兄，她就跑的很快，所以你怎知后来者不能居上？所以要用一颗慈悲心去对待每一位众生，帮助每一位众生成就。
而一个真正的修行者，修行一段时间后，一定会改掉身上的一些毛病。比如狂妄自大、贡高我慢等，变得谦虚谨慎，肚量也变大了，心胸也变开阔了。身边人从你身上体会到佛法伟大之处，从而有可能也走入佛法之门，这就是身教大于言教。
何谓修行？
弟子空性问：
上师：什么叫”修行“？我们应该如何修行？
带安来上师答：
修即是修正、修理和修除等义。行是言行，实践。那么修行，就是修正我们的言行。也就是说，不该说的不要说，不该作的不要作，不该想的不要想，就叫做修行。
我们佛教修行的方法很多，但是共同的目的，都是为了破邪显正，去妄存真。因为众生所遭受的痛苦，都是由贪爱而来的，要想离苦得乐，必须修正我们的思想和言行，使身不杀、盗、淫；口不妄言、绮语、两舌、恶口；意不贪、策、痴。只要身口意三业清净，自然就不会痛苦了。三业之中，要算意业最难修，而又最重要，因为意识有分别和执着的功能，所以成为我们修行主要的目标。
由于每个人的价值观并不相同，所以每个人对修行的定义和目的也不会完全一样。佛陀说了种种方便法门，也是随顺众生根性，成就各种修行目标，开悟、解脱、了生死、行菩萨道、成佛----- 。释迦牟尼佛发现宇宙的真实秘密，所以成佛后，告诉众生要修行，要亲自体会一下宇宙实相，时空的多次元世界。当自己透过佛的教法，而有所发现与体会能与佛陀所说的经典相应，则可以说生活工作就是修行，没有体验实效的人说工作就是修行，那工作就是工作，与修行总是相错的。
佛像经书损毁应如何处理？
弟子明理问：
上师！现在字纸十分普遍，我们做功课也制造了不少字纸，拿字纸来包东西更是普遍，请问这会受报折福吗？佛像经书损毁该如何处理呢?
带安来上师答：
现在的字纸譬如报纸都教人杀盗淫妄，有正面教育意义的内容不多，所以折福也就少了。古时候的字纸大都是圣贤书，文以载道，对这样的字纸要尊重，不能随便丢弃，或拿来擦桌子、包东西。惜字纸就是积福德。
我们一定不可以用印佛经、佛像的字纸去作践，那就折福了。佛像、经书损坏了，一般的作法是将之火化。最好是送寺院的火化炉单独火化，如果不得已要自行处理的话，要以恭敬的心在野外找个干净地方火化之后，把灰埋在地下。但是现在一般都市，随便烧东西是犯法的，所以最好是在寺院的火化炉火化。若是线装书就不要火化，线装书有很长的历史。破旧了可以修补，这是佛教历史文物，我们要懂得珍惜。
佛菩萨相不可以印在普通的印刷品中，譬如报纸，以及所有一切能让人随意丢弃，不能让人起恭敬心的印刷品中，这不如法。因为佛像是佛教的艺术，如果要印制佛菩萨相就要当成是艺术品，是值得收藏的宝物。如果不是以最恭敬心印制的精装版本，而是随手拿起又丢弃的普通纸张，甚至拿来包食物，那就是不对的。
佛菩萨像只造头部是否如法？
弟子明德问：
上师！罗汉像、佛菩萨像只造头部或者上半身是否如法？
带安来上师答：
不如法。造佛菩萨的形像一定要造全身，站着、坐着都没有关系；画佛菩萨的像也要画全身，不可以画半身，半身是残缺不全，这是不恭敬，必须要注意。
修行为何要闭关？
弟子离尘问：
上师！我们禅堂九月份要闭关，修行为什么一定要闭关呢？
带安来上师答：
说句老实话，我的弟子现在虽然不多，但根性好的还真不少。你们现在都有工作，如果想走到证悟的那条路上，就两个字“闭关”，没有闭关是证悟不了的。闭关不是件小事，闭关从字面上看就是关闭所有的门户。什么门户？就是六根六识，要关闭所有的六根六识。所以过去修仙修道的人都要去深山老林里闭关，不面对人世。如果你天天面对家人以及世间五欲，你就很难走这条路。
如果你下决心走证悟的路，走着走着，必须把所有的东西放下来。有的人一闭几年，有的人一闭十几年，所以那不是一条凡夫俗子可以走的路，付出很大，必须放弃所有世间五欲。我的弟子中有好几位都愿意走这条路，但目前世间的缘分还没有了断，所以希望你们这段时间去多度一点人，多带动一些人来修这个法门。那么最起码你去深山里闭关的时候，这法门起码还在外面转着（笑）。法轮要常转，给有缘的众生一个机会。九月份我们要闭关了，希望大家珍惜这次机会。
弟子离尘问：
上师！入关前要做哪些准备工作？注意一些什么？
带安来上师回答：
离尘这个问题问得很好，其实闭关前各种欲望都要去掉，世间五欲统统要戒掉。吃素、色戒都是必须的，饮食方面要绝对清淡，辛辣和味道重的食物都不要去碰。喝咖啡和茶的习惯都得戒掉，以后你们会明白这是为何。瓜子、花生、果壳等种子不要去碰，这样你才能闭进去。
修行是否一定要断淫欲？
弟子空性问：
上师！修行是否一定要断淫欲？不断淫欲是不是就不能脱离六道轮回？
带安来上师答：
佛在戒经里，无论是在家戒或出家戒，第一条都是不杀生，所以杀生是大恶！可是，如果要出六道轮回，淫戒要放在第一。
众生为什么会在六道里不断轮回？第一个因素就是淫欲，《楞严经》云：淫欲不断，轮回就不断。 轮回太苦了，尤其是三恶道，我们如果想在这一生超越轮回，淫欲不断，就不能超越。
不淫欲，对于六道众生来说最难，但最难也得断！ 佛在经上说：爱不重，不生娑婆，“爱”是指男女的情爱。六道众生是以淫欲为根本，淫欲要是舍掉，六道就超越了。所以我们如果要想修行证果，淫欲一定要断！不但身体上的淫欲之事要断，就连淫欲的念头都要断，淫欲的意念都没有了，六道轮回就没有了；淫欲之事断了，念头还有，你还要在六道生死轮回。
淫欲增长贪心，增长邪念。六道凡夫往往为淫欲而造种种的杀业、盗业！ 淫欲对于自身及社会都造成很大伤害，太多历史上的事例都可以证明这一点。
关于金刚法师
弟子离渍问：
上师！前几天从××禅修堂来的那位女士，想来参加我们这期的闭关，您为什么拒绝呢？她可是××禅修堂的金刚法师啊！如果她能来我们这里修，不是说明我们这里更胜一筹吗？
带安来上师答：
这位女士跟我谈了很多，想来参加我们莲坛的这一期闭关，被我拒绝了。她认为我们对她有偏见，其实不是。是因为她对佛法有邪见，她入外道三十多年，对佛法一无所知。
她因为时常有一些感应，可以瞬间观到佛菩萨，虽然这对于我们弟子根本不是稀奇事，但在一些道场是很少见的，她正因为这样的感应而被封为金刚法师，我这里肯定给不了的。
大家知道在我们莲坛，到目前为止，我也只是封了一位“人间法师”的称号就给你们的大师姐空性。我们莲坛即便给“人间法师”的称号都是十分严格的，那是天上地下要认证的，是要自己禅境中去接的，拿得到拿不到自己都知道。
明证不是在禅境中求我卖面子给她吗？给个面子封她作法师。（大家笑），大家笑是说明听过明证的这个禅境了，可是不认证就拿不到，再给面子也得等。人间法师都这么难，何况金刚法师！金刚法师代表已经证道的人。
法师的职责之一就是传法，如果你对佛法都讲不清楚你怎么传法？还有一种法师是只做事情不说话，因为开了天眼。但是解释不清楚根源，人们会误以为迷信，那么会引起某些人的误解。
民间所流传的化宝（烧元宝），也有它的作用。师父做法事时也偶用此法，如果不知道我做什么你就是迷，知道我做什么你就是悟，所以我做每一件事都要对弟子解释清楚，比如化宝，那是为让众生学会如何去帮助冤亲债主，在你不具备法力，又无任何大德高僧以及法师帮助时，你所能做的。
另外一种如果是布施恶道众生。当你们还不是法师，又要去度众生时，就可以化宝。众生为什么轮回，因为贪嗔痴，特别是因为贪。如果一个法师手上没有法力，没有能力度他走，好了，化元宝给他，让他得到满足，并口诵经文，最终就把贪放下了，所得到的效果就是被超度走了。
（明证的禅境可到网站『弟子实证录』中查阅）
家中是否不应供奉历代祖先？
弟子离凡问：
上师！请问家中是否不应供奉历代祖先？听说这样会牵制亡者的神识，令他们不忍离去？
带安来上师答：
这个说法似乎有一点道理，但是儒跟佛都非常重视孝道，在家里将祖先牌位供在佛像的旁边是正确的。如果祖先真的不忍心离去，牌位供在佛像旁边，每天诵经拜佛回向往生，这就没问题。如果只供祖先牌位，不供佛像，可能会产生你的疑问。而且我们这么做也给社会大众做一个好榜样，念念不忘祖先，这是提倡孝道。
小乘是大乘之基础
弟子明严问：
上师！大乘是不是比小乘要高出许多？我一入佛门就发愿修大乘，是不是比修小乘的人可以更快获得成就？”
带安来上师答：
关于什么是大乘？什么是小乘？之前给大家上过课，这里不再过多的解释。修习小乘是为了自己获得解脱，脱离六道轮回；修习大乘呢，一方面是为自己获得解脱，另一方面是为普渡众生，所以一是为自己，二是为众生。
如果一个修行人说他在没有为自己之前，他说我已经为众生了，有这种人吗，有，但是不多。如果他连自己的身边的亲人都没有关心过，你认为他会关心众多的众生吗？会关心和他无亲无故的人吗？做不到！
所以不管你怎么发愿，师父就是一句话：你们必须从最基础开始学起！不要说我修大乘了，就不在乎小乘，看不起学小乘的人，没有小乘，你就走不向大乘，这是一个修行次第的过程。
今天师父要公布一件事情：在我们佛堂弟子中，因为师父的大因缘，也由于末法时代的变迁，我的弟子有机会被封神，今天已经有一位被封神了。所以希望在师父涅?前，每个人都要精进、勇猛的修行，快速证悟菩提。不要留恋凡尘，因为这个机缘很难得。
在我们佛堂里有诸佛菩萨加持，有诸天龙神护持，不要以为只有自己独自行进在修道的路上。后来的弟子们也要快速地往前走，师父不会有太多时间留在凡世，所以还是那句话，大家要勇猛精进，希望每一位都能证悟菩提心，都能去到佛菩萨道。
好，今天就讲到这里，谢谢大家！