顶礼至尊金刚上师带安来佛!

拿到师父的题目,久久无法提笔,不知道从何下手。反复读达摩禅师论一卷的内容也还是觉得深奥无比,对于我这个佛学理论尚不坚实,更加没有禅观经历的弟子来说觉得参悟实在太遥不可及。这几日看到不少师兄都交了作业,感恩师兄们的文章,每个人的侧重点都不一样,但是都是修行的至深感悟。也深深佩服师父用这样一种智慧的方式让大家都讨论其中,同时加深了对禅修、对经论的理解。至诚顶礼金刚上师带安来。

依照师父的引导,先从“安心门”开始参悟。

达摩是禅宗的鼻祖,在达摩禅师论一卷中提到了14种心门,所谓“门”即是方法,禅修的方法皆针对“心”,所以修禅即为修心。而其中最先阐述的就是“安心门”。可见,安心、心安是一切禅修的基础,如果心都无法安何来定、何来静、何来禅。最近在翻看关于达摩祖师的一些文章时看到他对慧可、道育两位弟子说的四句口诀第一句也是关于“安心”:“如是安心者壁观、如是发行者四行、如是顺物者防护讥嫌、如是方便者遣其不著。”

当年达摩在嵩山面壁九年,他的安心法门就是面壁。把自己的心置于墙壁前,筑起一道心的铜墙铁壁,任风水雨打、花鸟蚊虫都无法侵入和撼动。而这道铜墙铁壁是什么、如何立,多次仔细回顾师父的每句法语,便得出结论:“出离心”即为安心之壁,修“出离心”即为立安心之壁、引领我们进入可以证悟的禅境。而近日的一件事情突然浮现于脑中,再一次告诉我:人生如剧,皆为幻化。

同事A信八字信一个算卦的瞎子老大爷,大爷对他说:对他极为重要的老板B会在冬至以后生病而影响A的职业生涯,但是算命的大爷只算的出来,并不知道如何破解。然后A就怯怯的一直等,果然冬至第二天B病倒了,无法上班,恰逢部门改组关键时刻,A突然没了靠山。算命的大爷还说B的身体会越来越差。A提前知道了一切,但是只能眼睁睁的看着这一切都如剧本写好了一样发生,然而,无能为力,痛苦万分。

这个真实的故事让我又一次看到:置于婆娑世界的我们犹如舞台上的演员,听任业力的编剧,这一轮回谢幕了,下一轮回再来过罢了。既然一个算卦的大爷都能知道剧本,是不是所有人都改写不了“业力”的编剧?是不是只能眼睁睁的看着自己的人生谢幕?是不是此时的财富、地位、权利犹如舞台上的道具一般轻易的被拿走被替换?

如师父上周让我们参悟的永嘉大师的偈语:“梦里明明有六趣,觉后空空无大千”,是啊,轮回的一切都只是空空如也,只是梦心的制造。而我们佛弟子无不明了这一点,生起出离心,人尚在轮回中,心从轮回中走出去,心不在轮回不受六根杂染,自然能得到安宁。

关于“出离心”,如何在最平常的每一天里修得“出离心”,最近看到一篇宗萨钦哲仁波切的文章深受启发,摘要下来与师兄们共勉。

“在过去对你很重要的一件事,现在是否对你一点都不重要;过去可以轻易激怒你的事,现在你是否毫不在乎。你需要出离的东西很多,并不只是不抽烟不喝酒或不打牌,那只是开始。所谓出离,就是不再执着过去执着的事物。当你不再执着一件事物或一种习惯,它就失去了指挥摆布你的能力,你也就获得了自由。

从这个意义上来说,你必须出离所有的事物,才能获得彻底的自由。佛陀不会被任何事情激怒,因为他出离了所有的执着。在经过一段时间的修行之后,你可能还是未能了悟空性,也不知道金刚经在说什么。但你还是和过去有所不同,过去你是个追求完美的人,而现在你已经可以容许很多不完美的事在自己的生活中出现。例如,你可以吃一道比较咸的菜而不会抱怨。

很多人试图创造完美的世界,不过他们最终都被证明失败了。事实上,只要把你的心稍作调整,一切都会很完美。

你之所以看到的是一个不完美的世界,是因为你有各种执着和不切实际的期待。如果你可以从这里出离,你会变的非常强大。

如果你出离了所有的执着,那么你就会变得非常自由,没有任何事情可以激怒你或伤害你。”

那么,先从出离一件你非常执着的小事开始吧,看看自己的变化,见证如何一步步将心的铜墙铁壁修筑起来。

弟子明缓恭敬合十

祈请大恩金刚上师带安来佛

顶礼大恩金刚上师带安来佛

皈依大恩金刚上师带安来佛