好多人谈起修行时会说到自己的本尊，乍一听好高深。其实所谓的本尊就是自己专门修行的法门所属的那位佛或者菩萨，也是自己重点修行的佛。本就是本师，或者本来修行的，或者以这个修行为本的尊者或者圣尊。藏文里叫“意当”。“意”是心，“当”是心中的决定。比如心中立誓我一定要修这个法，并以该法所属佛菩萨的教导为核心，那么这位佛菩萨就是本尊。
到底如何确定哪位佛菩萨是本尊，要看自己对哪一位佛或菩萨生起的信心更大。对之特别有信心的话就说明与这位佛菩萨有缘，会修得更快一点。
月官菩萨是一位非常有学问的居士，是唯识宗的大德。月称菩萨是位出家人，是非常有学问的中观派的大德。有一天，月官菩萨来到那烂陀寺，月称菩萨正好在门外与外道辩论。因为在古印度的时候，每个寺院必须有一位最有学问的大德坐在门外，以便应付前来辩论的外道。月官菩萨来了，就坐在那里，月称菩萨想：这个人可能比较有名气。于是问月官：“你学过什么法？”
月官菩萨回答：“学过《文殊根本续》”。
月称菩萨又问：“你是不是月官菩萨？”
月官说：“是，如是称矣”。
月称菩萨非常高兴，说：“你等着，我一定要隆重地迎接你。”
月称菩萨让所有出家人隆重地迎接月官。可是出家人排队迎接一个在家人是戒律上所不允许的。怎么办呢？于是就在马车的前面，安放了一个弥勒菩萨像，然后月官菩萨安坐在马车的后面，这样走在路上，月官菩萨与弥勒菩萨像进行沟通的时候，弥勒菩萨回头面向月官菩萨，旁边的侍者看到了，这尊佛像就不动了。据说那烂陀寺一直有一个面向后的弥勒菩萨像。
后来月官菩萨与月称菩萨天天辩论，每当辩论到下午的时候，月官菩萨就哑口无言，但是到了第二天，他就会有办法回答昨天的问题；月称菩萨就怀疑有名师在指点他，于是悄悄地去偷看，发现月官菩萨在佛殿里面，观音菩萨在给他讲法，可是他进去之后，观音菩萨像就不动了。
月称菩萨就祈祷观音菩萨现身讲法，说：“观世音菩萨，难道您的慈悲有亲疏乎？”观音菩萨仍然没有现身，只听一个声音对他说：“你与文殊菩萨有缘，他正在加持你；我跟月官菩萨有缘，我给他讲法，你不要打扰！”据说那烂陀寺，到现在还有那尊能够讲法的观音菩萨的石像。
所以说这得看与谁有缘，不能自由选择本尊。但愿我们每个修行人都能尽快找到自己的有缘本尊，修行精进，早成正果，共登极乐。
修本尊法的意义和好处就是迅速集聚福报资粮，然后成佛。因为“无显不入道，无密不成佛”，没有显宗的法，连入佛门都没有办法。但若是没有密法，今生成佛肯定达不到。
另外修不同的本尊有不同的功德。有些本尊修了以后可以帮我们增长智慧，比如说文殊菩萨；有些本尊修了以后可以帮我们增加大慈大悲，比如说观音菩萨；有些本尊修了可以帮我们调伏三界一切魔军所祟，如金刚手菩萨。有些菩萨可以帮我们长寿健康，增长智慧、福、禄、寿、财，如白度母如意轮。有些菩萨可以帮我们成就事业，比如绿度母不但会救苦救难，还可以成就事业；总之，每一个本尊会有不同的诸多殊胜功德，是讲不尽的。如果想成佛就必须修密宗本尊。
那么何时修？怎么修？每一个本尊有自己修行的完整仪轨，得到了灌顶以后，不用发愁，上师就会教你怎么修。
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16 – 《妙法莲华经 – 如来寿量品第十六》
