在藏传佛教中至尊度母是备受尊崇的女性本尊之一，各大寺院都有供奉。作为度脱解救苦难，赐福众生的女性菩萨，千百年来一直受到人们的敬仰。至尊度母帮助世人实现种种愿望，救度众生苦难的事迹比比皆是广为世人传诵。《二十一度母礼赞文》更是许多修密宗的女性至诚念诵修持的仪轨。
此次莲坛闭关，上师让我和几位师兄一起观绿度母唐卡。至尊度母是由观世音菩萨的大悲心中化现出来，菩萨见无量众生沉沦生死苦海，辗转六道轮回，备受三苦煎熬，悲从心中来，双泪垂注，犹如泉涌，右眼泪水化现为绿度母，左眼泪水化现为白度母。
绿度母为二十一度母之主尊。二十一度母圆满具足一切诸佛菩萨之大悲大智，普遍度脱一切众生之苦难。
入坛城首见黑身度母
傍晚稍作休整，祈请顶礼上师、供养、大礼拜后进入绿度母坛城。禅观中坛城大门两侧是绿白相间铺满花草的大路，沿路而走，前方湛蓝的海水上横跨一座白玉拱桥，礼拜过桥，一片绿油油的草坪映入眼帘，宽阔的叶子几乎每片都同样，香气馥郁, 青碧繁茂。
穿过偌大的草坪依稀可见远处青翠的高山。无暇驻足领略沿途风光，直奔青山脚下，抬头仰望只见从山顶一直到山脚，挂满了由金丝与红丝交织而成的经幡，经幡以法轮为背景，上面写满梵语的经文。经幡的边缘挂着灵动的流苏，精致中带着神秘，微风吹过漫山的经幡迎风飘扬甚是壮观。
沿着铺满黄金的山路上行，欣赏闪耀着净白色光芒的宝石为黄金路增添的绚丽色彩。心却并未被这黄金路和宝石光所掳略，求道之心引领着我不断向山上行进。突然眼前出现一堵高耸云宵的围墙，马上仰首双手合掌恭敬细看，原来是一尊巨大威仪的黑身度母。度母头戴一顶金光闪闪的宝冠，身着一件红底金丝花纹的裤子，裤子中间的披搭上绣着一个金色的法轮图案。
黑身度母对着我双手不停地打着各种手印，我当下明白这是度母在以手印的修持给予弟子加持，顶礼度母后我便安住在她的身旁，顷刻间相应打着各式手印。就这样禅定在黑身度母面前很久很久……
在密法修行中，手印的种类繁多数以千记，每种手印都有特殊的含义和作用。通过人体双手十指印诀，配合自性忆观，契合修法，便可加持修学密法者的法力。所以修学密法，手印是一个非常重要的组成部分。
白身度母教诲我戒贪
感恩叩拜黑身度母手印加持，继续前行，看见不远处有一个大花坛，走近才看清花坛其实是一座巨大的莲花台，上面端坐着一尊白身度母。此时我呈比丘尼相，在莲花台旁供灯，白身度母面前有许多信众，大家有序地在白身度母面前跪拜。
白身度母从旁边莲花池中拿起一朵一朵带水的莲花，抛向人群，原本有序跪拜的人群突然纷乱起来，大家蜂拥着去接莲花。我依然心无旁骛平静地在莲花台旁点灯，看着人群你争我抢的去接度母抛出的莲花，瞬间联想到昨天上师给大家带来很多漂亮衣服，我和师兄们争着挑选挤成一团，这如出一辙的景象分明就是白身度母对我慈悲的开示，警戒我修行的羁绊皆源于一个贪字。
《俱舍论》说：“于他财物，恶欲名贪。” 对于名、利、财物，对于外界一切可欲之物，产生无厌足地追求、占有的欲望，都称之为贪。一念贪心起，百万障门开，贪欲是产生一切烦恼的根本。参悟到这一层含义，惭愧之心无法比拟，决定立刻去三十五佛前忏悔。
跪拜三十五佛行大忏
跪在三十五佛唐卡前，行持大礼拜，历数自己从记事起做过的每一桩错事，贪、嗔、痴、慢、疑样样都沾染，若不是今生有幸皈依带安来上师，蒙上师教诫、授法，我又怎会反转回归自性，向心灵深处挖掘个人的错误在佛前发露忏悔？时间不知过去多久，当头再一次叩地时，我已倏忽进入禅境，在三十五佛坛城前大礼拜，坛城门口有两位手持法器的护法威严耸立在两侧。
佛的坛城岂是那么容易进入，我站在一座很小的独木桥上心依净性不停歇地拜忏。并信心坚定地念道：“假使热铁轮，于我顶上旋；终不以此苦，退失菩提心，”话音刚落，突然从三十五佛菩提树上赫然而下一位佛尊，缓缓来到我面前伸出右手，片刻间道道金光射满全身，接着又将持钵的左手抬起，钵内的灿灿金光刹那环绕整个身体，那种感觉是身上的皮被一层一层剥离下来，并全部收于金钵内。
佛尊收钵欲走，我赶忙叩拜请佛开示。佛声如洪钟开示道：“你的散慢与懈怠被收了，该精进了。真正的精进是心的精进，心精进才能带动行。” 佛尊开示完转身离去，跪在原地的我早已泪流满面……
常言：“学如逆水行舟，不进则退。”学佛修道唯有坚持不懈，勇往直前，才能成就无上菩提。而自己经常懈怠不精进，且总找很多冠冕堂皇的理由开脱，蒙佛慈悲开示，对学佛修行有了更深层次的认识。“佛度有缘人” ，我们有福报今生皈依了至宝——带安来上师佛，千万不要因为惰性而让自己成为无缘众生。生命的能量和精力是有限的，人身难得，佛法难闻，生命无常，漫漫修行路，且行且珍惜！
上师慈悲化现白度母
忏悔后继续大礼拜进入绿度母坛城。不多久便看到一池湛蓝色的湖水，一尊白身度母巍然示现眼前。心中思忖传说中白度母双手和双足各有一眼，脸上有三只眼…… 只是那么轻轻一念，白度母已将足高高举起示现给我看，果真足上有眼睛，激动之余马上顶礼叩拜。这时白度母开口柔声说：“离幻啊，这一路过来可辛苦？”这声音太熟悉好亲切好温馨分明就是上师。我兴奋的回答：“不辛苦。” 白度母（上师）说：“不辛苦？那就是你没有精进，没有付出。真正的修行必定是艰辛的，而且会遇到很多的阻挠和障碍。真正的修行者，在修行道路上必定要付出常人无法想象的汗水和泪水。只有跨越重重障碍，承受种种磨难方能跨越自我，所以你要努力，前面的道路很艰辛，你要有心理准备，不要让师父失望哦！”
师父契机开示，让我想起密勒日巴尊者在深山洞穴独居静修的情景。尊者无衣无食，在常人无法忍受的恶劣环境中，受尽磨难矢志不渝，最终成就无上道果。自己有这么优渥的条件，却总在学佛修道的路上应心情变化进进退退，对境观心不善调伏，实在有愧师父的教导。师父慈悲化现白度母身相在坛城对我谆谆教导，今后唯有真心发愿，精进闻思修，将修法融入每一天的日常生活中，方能趣入解脱之门。一遍遍顶礼跪拜师父，暗暗下定决心绝不辜负师父的教诲。
白身度母慈悲化前缘
跪恩叩拜后，继续前行，又见一清澈如镜的莲池，莲池中有三个小莲花座却没有莲花。正纳闷这莲池怎么都是莲叶没有莲花，瞬间那三个小莲花座上开满了晶莹剔透的莲花，那静谧之美非凡间所有，只是眨眼的功夫，莲花布满整个莲池，真是净荷盖绿水，芙蓉披红鲜啊。
我正感慨万千时，莲池中央出现了一个巨大的莲花座，莲花座上示现一尊白身度母，白身度母洁白的好似白玉冰清剔透，美得令人炫目……
境界突然转换，我来到了绿荫树下，一位男士身披斗篷头包白布，打扮像是中东地区的人。他的眼眸深邃沉稳，看不出丝毫修饰，只平静地直视着我。当走近时，男士迎上来对我说：“终于等到你了，你我前世的情债，今世没缘相还，来世不想与你再见，不想再相欠。”此话说得我一头雾水，不知所以然。
境界又转回白身度母的面前，我与男士齐齐礼拜度母。度母问那位男士：“前世你对她的怨、恨、情、仇、可放下？心中可还有怨；可还有恨；可还有情；可还有仇？”男子斩钉截铁的回答：“我等了她这么久，就是不想再相欠，我已放下，早已没有了爱、恨、情、仇。”度母对我说：“你对他的怨可否放下？”我回答说：“放下了。” 白身度母慈悲地说：“你们前世的孽缘从此了结，互不相欠。”我俩齐齐礼拜度母后感恩离开。
一直处于迷惑不解状态的我刚走了几步，又独自返回白身度母处。我的确不清楚刚才那一幕是怎么回事？度母缓缓讲述：“往昔的孽缘唯有感天动地的发露忏悔方可了却，你往昔今世所欠的债都是要发露忏悔的，回去好好忏悔吧。”
上师一直以来都教导我们要发自内心的在佛前忏悔。忏：是发露过去所作的旧恶。悔：是知错，以后誓不再做。忏名修来，悔名改往。谓修将来之善果，改已往之恶因，是名忏悔。
在我们无法计算的轮回中，自己造作了无数的恶业。龙树菩萨云：一切痛苦皆由恶因而来，一切安乐皆由善因而来。因为这些数不清的身语意三恶业，阻止了纯净的菩提心从心底生起，我们求解脱的道路就会障碍重重，忏悔是我们这一生最好的修行办法。
洞中得菩萨开示
忏悔后再次进入坛城，一路礼拜一路爬山涉水，困难重重，几个小时过去，仍然在坛城里爬山。望着那延绵起伏的山脉，心里明白这是自己的福德资粮不足。上师一直教导我们做前行，通过修学前行，可以有效的转心，快速奠定道基，补足资粮，消除道障。积集福报资粮是一切成佛之道中不可或缺的。
于是我开始做前行，诵经、大礼拜、大供养后，再一次进入坛城，在坛城里我边念百字明咒边向前行，之前无尽的山脉变得开阔起来，道路也平坦了。我沿路前行，发现前面有一个山洞，正犹豫是否进入，洞内猛然伸出一根很粗很长弯曲的藤蔓，藤蔓的顶端长着很多的须条，有点像八爪鱼。我下意识想躲开另择一条路，又想不能总是遇到自己不喜欢的或者困难就躲避啊，躲避终归解决不了问题。
站在山洞外口诵上师祈请文，顶礼祈请上师，眼见粗壮的藤蔓伸过来，我刚想迎上去，那藤蔓顶部的八爪须条瞬间幻化成多瓣的白莲花，闪着洁净地白色光芒。没等我问可否坐在莲花上，莲花已经将我托起带入洞中。
山洞很深很暗笼罩着一层神秘的面纱，我观察到山洞的岩壁上雕刻着古色古香的图案，图案上方的左右角均雕刻着龙纹图饰。我从左往右一点点仔细的看着，一共七个字，好像雕的是一个咒语，文字是梵文根本看不懂。
继续往里走，这时一位菩萨示现而来，我即刻顶礼菩萨，恳请开示那七字咒语是什么咒？怎么念？
菩萨开示：“心没有，找到密咒又有何用？”我问：“如何找到我心？”菩萨随即开示：
“从经文中找；
从真言中找；
从上师的开示中找。”
顶礼感恩菩萨后我再次问：“我什么时候才能找到我心？” 菩萨接着开示：“快了。”此时的我瞬间明白了，便脱口而出：“心可近在咫尺，又可远在万里……” 抬头再望菩萨时，菩萨早已飘然而去……
菩萨是让世人明白，“真心”是纯净的，寂静的，不起波澜的，是可以承接经文、真言和上师的慈悲摄受的。怀着无比感恩之心顶礼菩萨。
继续往山洞里面走，来到了一个小洞口，进入后，洞内极其宽阔，似一个小城镇的模样，但是比较暗，没有灯光，我穿过宽广的洞，继续前行。边行内心边默默的祈请上师，此时眼前又出现一个光明的洞口，我便迎着光明而行，终于走出了山洞。
只见脚下是银色发光的大道，路的远方一组金碧辉煌的巨大宫殿，虽然非常的遥远但是光芒四射，我一步一拜在银色发光的大道上前行，两旁一片片的银山金树，一片片的金山银树，地面是滚动的金子铺成，金光灿灿十分耀眼。渐渐的两旁出现了巨大的金色盘龙柱，宫殿高大到无法看到顶部，处处闪耀着夺目的光芒，分外刺眼，只能眯着眼睛看。
我不由地想起《佛说无量寿经》中所描述的“或有宝树，紫金为本，白银为茎，琉璃为枝，水晶为条，珊瑚为叶，玛瑙为华，砗磲为实……黄金池者，底白银沙，紫金池者，底白玉沙……” 如果不是在禅境中亲眼所见，怎么会了解佛经所述的真实境界。
佛家的富贵是无法用言语来形容的，有人问，既然佛家这么富贵，为什么还需要我们供养呢？其实诸佛菩萨、龙天护法是不需要这个供养的。但是我们为了减少执着，减少贪欲，为自己积累福报，累积资粮，才需要这样做，这是在为我们自己做供养啊。如果放不下执着，放不下贪欲，我们永远永远都没有办法取得任何修行上的进步和成就。
《华严经》云：“供养一一佛，悉尽未来际，心无暂疲厌，当成无上道。”这是佛陀于因地时，在一一佛前作的无边供养，如此供养，直至穷尽未来际，也不会有片刻疲厌之心，以此当成无上之道。佛陀尚且供养一一佛，我们凡人为求佛果、为了生死，更加应该尽心尽力地供养，用自己的那颗真心去做供养。
在之后的几天我一直在绿度母坛城中，不断得到度母的加持开示。使我懂得修行不单单只用嘴巴说说，而真正的修行其实就是修我们自己的内心；真正的修行是修正我们身口意的错误；真正的修行是要把修行融入到我们的生活中去，家庭是我们的道场，工作环境也是我们的道场。其实，修行和生活并不冲突，恰恰修行是为了更好的生活，是生活的艺术。人人皆有佛性，但因为人人都求东求西，心无处安放，沉迷于世间的苦乐，迷失了自我。其实佛就在我们的心中，就是我们那颗清清净净的无染之心……
顶礼大恩金刚上师帯安来佛
顶礼十方三世诸佛菩萨
顶礼龙天护法空行诸尊
弟子离幻恭敬合十顶礼
2019年2月
