带安来上师祈请文

顶礼金刚上师带安来

祈请金刚上师带安来

皈依金刚上师带安来

弟子空性：托钵行禅，渐达本心

顶礼金刚上师带安来

何谓“达心门”？文中定义：言“达心门”者，由常看守心故，渐达自心，本性清净，不为一切烦恼诸垢之所染污，犹如虚空。故云“亦名达心门”。

心门是一切法的总陀罗尼，皈依上师学佛修行后，真实体会到修行就是修心，尤其是在生活中的行门体验最＂刻骨铭心＂。上师叫我＂空心＂，我心中充满了贪心、瞋心、这是累世积累下的习性，外攀境缘时，甚至无明的生起排他心，嫉妒心，更有贡高我慢的骄傲心，种种邪知邪见，随缘境界侵入自心，以致作出伤害众生、不饶益众生之罪行。

说来真是惭愧啊！若没有上师的灌顶加持，让我从闭关修行中，睡梦瑜伽审视自心，真的不知道自己心內还深藏了各种不同的污垢！上师善巧方便敎育弟子，遇缘常借事炼心洗涤弟子的心垢。

记得上师曾带领我们体验金刚经中“世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵。洗足已，敷座而坐……”的生活行禅，我们在中国城持钵募捐建寺基金，上师带領弟子一家店一家店走下去，开始我根本不想参加，真的放不下身段，觉得好没面子去乞款，还要看店家的脸色吃闭门羹，心想世尊都成佛了怎还要出门去乞食呢？哪知上师如同世尊一样的用心良苦，让弟子从劝募建寺行脚中洗涤我执、我慢、分别心、较计心，渐达本性凊净心。

挨户募集建寺款后，师兄们各自分亨心得，从实证中真正体验到布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，佛法所说的“六度”修行的生活。感受到从店家到顾客，在布施时，施与受双方都得到了快乐，这不就是自利又利他的无上法门吗？

严守纪律不行差踏错是持戒行，就算有些商家不愿我们进入，在节制情绪脾气中，也微笑向他们祝福一句＂佛祖保佑＂，平安喜乐，更在募捐活动中学习了精进，凡事不要畏惧退缩，不努力何来收获啊！一步一脚印逐渐消除我慢、妄念、执着、分别心，清明智慧就萌芽了，与此同时内心有份庄严、宁静、光明、自由的境界，喜悦也充满身心。

修行生活，每一段心路历程都是改邪归正的磨练，无论是禅思静虑思惟修，或是在生活中的借事练心，都是守心清明解脱烦恼厚茧，脱去层层的烦恼垢染，蜕变中逐渐明見自心。其实达心门何曾关闭，这朗朗晴空一直都在，就等着我们找回本来面目！在此末学也祝愿同修道友行者们，都能抵达凊净光明的智慧人生！

空性（空心）达心门报告分享

弟子离幻：摔碎迷之壶

顶礼金刚上师带安来

菩萨的心，不受世间染，犹如莲花不受污泥染；经常处于空寂的心境，对于一切现象已能不被罣碍；礼敬亦是如空，无所依赖。不为色、声、香、味、触等的五欲所扰乱，好像莲花从污泥里面生长出来，其在水面上所开的花是纤尘不染的。本性清净，非在无烦恼中才能展现，本性清净于一切时一切事中时时展现，时时起用，无有不显不用时，无论是有所住还是无所住，都不能影响本性清净。六祖大师悟道后云：“何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。”所谓明心见性者，即见此不动不摇、不来不去、不生不灭而又能随缘现相，生起种种妙用之真空妙有之实性。

从“安心门”到“达心门”无一不是让我们“由常看守心故”开始，让我们这颗乱想纷飞、妄念丛生的心安住在无分别、无执着、无妄想，平等如一清静本性上。“心”如果平等了，没有执念没有妄想没有烦恼了，“心念”自然就“制心一处”了。

达摩祖师教导我们，要将我们这一颗心“凝住壁观，无自无他，凡圣等一”，就是说我们的眼睛看着这个墙壁，达麻祖师在嵩山少林寺，九年面壁而坐，就是面对着墙壁打坐。这个面对墙壁的深意就是 “无自无他”，就是无人无我，无是无非。这是告诉我们在一切事物上不起分别念，没有分别心，也就是无分别、无执着、无妄想。“凡圣等一”，等一就是一样的，是平等的。凡夫和圣人是平等的，众生和佛是平等的。

末学上周在梦禅里，把最心爱的紫砂壶打碎了。一周后的现实中，莫名其妙的把梦禅里的那把紫砂壶真的打破了。空性师兄告诉我说：“把迷之壶摔碎，将“贪”壶之习气改掉，不执著于色，及时察觉自己的嗔心，马上转境界，这样逐渐修悟进入达心门。” 师兄的几句话让我豁然明白，放下执著的贪爱之心，放下分别的妄念之想，于五欲境界中，不乱不惑，长守清静，制心一处。

弟子佛理疏浅，祈请上师和诸位师兄批评指正！

弟子悟空：实践出真知，梦禅解真性

顶礼金刚上师带安来！

渐达自心，本性清静。我理解为逐渐了解、靠近自心，一个清静的本体。不为一切烦恼诸垢之所柒污，犹如虚空。烦恼诸垢乃贪嗔痴慢疑五毒化现，世间众生因贪执五欲，故而产生三苦，八苦。欲望的沟壑用贪心填埋，求不得又产生嗔恨心，以致于做出种种愚痴的行为。

《坛经》云:“何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生…如天长清，日月长明，为浮云盖覆，上明下暗 忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。”

之前诸位师兄都解释过想要本性清净，除却烦恼，只有向内求，除却贪嗔痴，才能达到犹如虚空的本性。让末学从中得到学习。上师加持的睡梦瑜伽，殊胜至极。每晚加持教我们”回光返照”，悉能照见习性中一切的污垢，染着。最真接的观照就是自己对贪欲的执着，及嗔恨心，我慢，贡高的炽盛，遇境又缺少智慧判别，愚痴。上师在睡梦瑜伽中不仅教我们”回光返照”，认识到阿赖耶识中存在着的，覆盖着本性的恶的行为与种子，又用《普贤菩萨行法经》教授忏悔法门，持忏悔六根观普贤菩萨法，来剔除阿赖耶识中习性的污垢。就像小时候帮妈妈挑豆子，将品质不好的豆子挑拣出来。《普贤行愿品》云：我今所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

《坛经》云：“东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何国。心地但无不善，西方去此不遥，若怀不善之心，念佛往生难到。”

佛与众生的差别就在那颗“心”上。妄想造作，遇境生起八百种烦恼贼害的心是众生。遇境如如不动，保持清静怀善的心就是佛。待到身心不被境迁，犹如一坛清泉，偶有石子掷入，依然不能泛起泥沙，还是如此清澈。所以，只要本性清静，时时在西方，刻刻见弥陀。

当然，想要做到的话并非说的这么容易。就说这次[达心门]作业，由于最近自己有事情在处理，看着诸位师兄陆续交作业，自己思忖万千，依旧无处落笔。回光返照一下，发现“心”已被烦恼囚困于牢笼，无法脱身。又如为浮云所覆，上明下暗。无明产生，怎么会有智慧来通晓[达心门]呢？当时只渴望遇风吹之，赶走阴霾，解脱烦恼。以达到上下俱明，[达心门]自然显现。果然，当事情处理完，无复烦恼，无明退，[达心门]已有眉目。

再与诸位分享一个财考的梦禅。上师示现一位老板送我一颗珠宝挂坠儿，我心性中想要拿下来还给人家，可就是舍不得摘下来，做了半天斗争，最终还是被财而俘虏。

还有一次嗔心考。所有的人都住在非常好的房间，唯独把我安排睡在门口地毯那么大的地方，一开始通过自我安慰欣然接受了，后来派来一个人过来和我聊天，意在提醒我与别人房间的差别，这下嗔恨心总算是起来了。醒后检视自己，确实如梦禅一般。同时也知道了接下来修行的重点，以后在生活中遇到不公平的的时候（其实不一定不公平，还是有我执），或是别人挑衅的情况下，如何使自己不生嗔恨心，修好忍辱。

上师教悔无处不在，修行在世间。诸位师兄的切身感受在作业中都有体现，让末学学习。大恩上师，实难可遇。如果此生没有值遇上师，用任何言语都无法形容错失上师教悔的悲痛。幸尔上天眷顾，最终让我找到上师。做上师的弟子真是幸矣哉！

感恩十方三世一切诸佛菩萨天龙护法慈悲加持护佑

弟子悟空恭敬顶礼叩拜