带安来上师祈请文
顶礼金刚上师带安来
祈请金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
我写这篇坐禅笔记的缘起是明安师兄分享了一段梦禅体验，梦禅中看见上师在天界的一处胜景……随喜赞叹明安师兄！同时欢迎各位师兄将自己的梦禅或打坐时体验分享出来，如果自己的身心觉受能够利益和启发众人，也是一件功德无量的事情。当然共修的好处便是从其他同修那里汲取经验，取长补短，彼此勉励共同进步。下面我也分享一段禅定中聆听带安来上师教示的殊胜觉受，愿与各位师兄一起同沾法喜！今日禅坐，先诵持百遍上师祈请文，顶礼、祈请、皈依大恩金刚上师带安来！本师释迦摩尼佛！十方三世诸佛菩萨、金刚护法后入座，默诵《心经》，斩断一切妄念，进入寂静无我之禅定状态。定中《心经》转化为金色梵文，我于一片光明中入于法界。来到一处空旷之地，当中有条河流，河边有树丛，其中一棵树十分茂密高大，直觉那是菩提树。正思量此为何处？见树下端坐一位身材高大男子（身量大约比我高出一倍不止）。我仔细打量，他寂静安祥，跏趺坐于一团吉祥草上，双目微闭，上身赤裸，根根肋骨毕现，用皮包骨来形容一点不为过，却不见一丝虚弱、痛苦的表情……天啊！我从未见过如此消瘦之人，心中不由惊呼！忽然意识中他就是释迦牟尼佛祖，此处正是佛祖成道的菩提树，阿兰若法场。见佛祖终年苦修消瘦如此，心觉自己贪着享受，耽于世乐，不禁惭愧万分，匍匐于地恸哭不止，叩头顶礼，发露忏悔！
（体悟。上师曾开示：“法界没有时间、空间之分别，所谓时间、空间都是抽象概念，既不是心，也不是心所，不是色法，没有色相，它是从众生的妄念中生出的。于时间，众生执著有过去、现在、未来；于空间，众生执著有南、西、北方，四维上下；而实际上时间、空间都是有为法，都是不真实的，要知道过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”故我于当下熄灭一切妄心，妄心即灭，真如显现，刹那入于金刚菩提座下。）
此时远处天空金光乍现，阵阵流光溢彩之祥云旋转着朝菩提树飞来。祥云极像龙卷风或大海中的漩涡，底部呈锥形倒三角状，旋转着从四面八方而来。细观每一漩涡中都有无量菩萨，底部尖的地方是为首之大菩萨。漩涡旋转着自空中飘下，瞬间以佛祖为中心，密密麻麻，层层围绕，无边无尽。此时佛祖现庄严如来相，登师子座，高广的师子座腾空而起，立于半空。我意识自己进入了如来法会现场，如此殊胜之意境之前于定中从未所遇，故意守如心，如如不动……
时佛祖顶上放大光明，初定时我由《心经》而入，此时依然在经文的诵持中无有停顿，心与光明交融，澄明意清，刹那间了悟《心经》所蕴含的般若深意……以前对《心经》文字种种不解，在如来大光明中了了分明。
（体悟。上师曾开示：“不要试图以凡夫思维解读《心经》，凡夫永远无法了知《心经》蕴含的宇宙真理，其中五蕴皆空、色空不二、诸法实相等道理是无法解悟的，唯一通过证悟去了知甚深义理，而证悟的唯一途径只有禅定……”诚如上师所言，于《心经》，亦或其他经文，我何止背诵万遍乃至十万遍，但其中胜义从未参悟。当然千遍、万遍的诵持是基础，没有烂熟于心的过程，也就不可能有禅定中的刹那领悟。而一味纠缠于文字相的研究，并怀疑实修者的经验，也是大错特错的，岂不知般若智慧只能于禅定中生起，就如同出定后，我试图用文字描述所感所悟，虽然心中了了分明，但言语道断，竟是一个字也写不出。）
此时心中的法喜无以言表，不由高兴地跳跃起来,却发现自己正在一只金钵的边缘蹦跳。金钵巨大无比，我渺小如蚂蚁般伏在钵体边缘，往下看不见钵底。往上看，见一只巨大佛手。佛手托钵，是另一尊如来佛，与释迦佛并列而坐。释迦佛祖跏趺坐，持说法印；这尊佛游戏坐，一手持钵，一手扶在膝头。我一眼便认出是上师，原来是至尊的大恩上师将我带入。
（体悟。在此深深忏悔自己愚痴无明的傲慢心，以及执著我见的凡夫心，窃以为凭自己修行功德，或可进入神圣的如来法会。岂不知以我业障深重的凡夫之身，微末如沙尘粒的些许功德，如没有圣者上师的加持，即便有稍微层次的禅定功夫，也是绝无可能进入法界中大会现场的。）
法会场面盛大庄严，中央师子座高广如山，众菩萨呈梯形纵队排列，窄端面向师子座，层层排列，一望无际。每纵队列均以通道相隔，似乎表明来自不同佛世界。虽然场面壮观宏大，菩萨数量无以计数，但无丝毫半点噪音喧哗，寂静无声，只有从四面八方飞来的无数菩萨众，归位莲花座，秩序井然到令我震撼！
法会现场白光熠熠，间错开敷五色莲花，身形巨大的白衣妙天女以香、花供养。中央师子座上，一尊佛以游戏姿端坐，上顶宝髻，面如满月，细腰凤眼，右手放于膝上，左手持佛珠，正是至尊的大恩上师。此时我呈比丘相，身穿白色长袍，旁边还有上师其他众位弟子，均呈比丘相。我们长跪于上师足下，顶礼佛足，并右绕礼佛数百匝。
这时上师开始放光说法，从上师肩部以上，先是一圈圈放射大白光，接着是密密层层的大红光，光明覆盖整个法会现场。上师说法内容是：“菩萨如何修持清净的善法？”因为上师是放光说法，并非用口言说，以我凡夫思维太过愚钝，无法了悟全部内容，加之用文字写成后，文笔晦涩，意粗才浅，不能精准解释上师甚深义谛，实在惭愧！望后来之师兄勇猛精进，深入禅定，解师之所意，补我文言之漏失！
我于禅定中明了的意义大致如下：末法时期，众生刚强难化，魔性炽盛，善心稍起，动辄即退，即便行持善法，也夹杂不纯净的思维意念，导致功德漏失，无有留存。我以此身幻化世间，惟以大善教导众生。菩萨行持善法，应保持无有福德，不受福德之心；视众生如父母，悲悯众生之心；平等慈悲对待一切众生，秉持不偏不倚，中道正信之心；菩萨行持善法，不应有我相，若以我相行持，善法必有漏失；菩萨行持善法，不应有人相，应知多生累劫我也曾为非人众生，应对一切众生做平等想；菩萨行持善法，不应有众生相，当知众生皆有佛性，应对一切众生做佛想；菩萨行持善法，不应有法相，当知非法非非法，凡所有相皆为虚妄。菩萨应时时查看观照所行之善法，应以这样的心修持清净的善法！上师放光说法毕，我们全部伏地长拜，顶礼上师！
之后还有很长一段定中见闻，因涉及内容不宜公开，以后或有机缘再做分享。总之我于此段境界中感悟到的就是：上师是一切加持之源。视师如佛，是得到根本加持的无上法门！况且我所皈依的大恩上师本就是遍及一切处的如来法身幻化！恭敬合十顶礼！
顶礼大恩金刚上师带安来！
顶礼本师释迦摩尼佛！
顶礼尽虚空遍法界一切诸佛菩萨！
弟子明证恭敬合十
