母亲坚持不堕胎,胎儿竟救母报恩!
2010年7月29日，河南省妇幼医院的医生正在紧急进行一项剖腹产手术，在孩子被拿出的一刹那，医生们发现这竟然是一个浑身雪白的“雪娃娃”！在弄清事情的原委后，产妇当即泪雨滂沱：“是孩子救了我，谢谢孩子！”
原来，这名产妇好不容易怀孕后被确诊患上急性再生障碍性贫血病，她拒绝医生“堕胎保命”的忠告，一定要“拼死”当妈妈。非常幸运的是，胎儿在母亲腹中出现了极为罕见的“胎-母输血综合征”，通过“ 母婴倒输血”的方式竟然神奇般地使母亲转危为安……
2005年，刘新丽与相恋了3年的大学同学张强结婚。次年5月，刘新丽怀孕了 。可就在刘新丽沉浸在将为人母的幸福中时，她竟流产了。
让刘新丽悲痛的是，在接下来的3年里，她又陆续怀孕了4次，可每次都在2个多月时莫名流产。2009年6月，刘新丽第5次怀孕失败后，给她做流产手术的医生告诉她：“由于每次流产都要做刮宫手术，导致你的子宫壁已经非常薄了，今后怀孕的可能性更小！”
刘新丽不想失去当妈妈的权利。于是，她干脆辞掉工作，在家安心养身体，准备再度怀孕。半年后，她终于第6次怀孕了！可怀孕3个多月时，她却开始浑身乏力，而且经常牙龈出血。
一天，正在看电视的她突然晕倒。张强急忙将她送到了安阳市人民医院。经过全方位检查，医生神色凝重地告诉张强： “你妻子患了急性再生障碍性贫血，并发败血症。这种病在妊娠期极为少见，非常凶险，建议你们将孩子引产！”
张强回到病房，想对妻子笑一下，却忍不住哭了。他紧握妻子的手，说：“我们不要这个孩子了吧！等你把病治好了， 我们再要……我不能失去你！”
听丈夫这么一说，刘新丽猜测自己的病情肯定十分凶险，但她咬着牙坚持说： “就是死，我也一定要生下这个孩子！”
随后，她找到医生，哭着央求道：“ 医生，我求求你，想办法让我生下这个孩 子吧！”
医生无奈地说：“如果你坚持要生， 平时一定要保护好自己，尽可能地避免出血。在妊娠期，你要进行贫血治疗，并定期到医院做孕期保健检查……就看能不能发生奇迹吧！”
回家后，刘新丽叮嘱张强千万不要把这件事告诉家人，免得家人因为担心都劝她打胎。张强含泪答应了。
由于担心伤害胎儿，刘新丽没有按时去医院进行贫血治疗，而是买了一些有补血功效的营养品。随着日子一天天过去， 她不但牙龈出血更频繁了，身上的淤青也越来越多。
2010年3月底，刘新丽在厨房做饭，正在切菜时，突然感到腹内动了一下！这是她第一次感到胎动，她一高兴，手一抖 ，锋利的刀刃划伤手指，结果出血不止。 她连忙来到医院，好不容易才将血止住。
这次出血事件，让全家人都知道了她的病情，大家都后怕不已，劝她还是赶紧终止妊娠。可刘新丽仍然坚持说：“这个孩子既是全家人的希望，也是我生命的延续。我就算受再大的苦，只要能生下宝宝也值得！”
此时的刘新丽身上的淤青已连成了一大片，皮肤轻轻一碰，血就透过毛孔往外渗。因为太想生下这个宝宝了，她经常做着一个相同的梦：一个白白净净的孩子，总是站在她面前叫她“妈妈”。这个梦境， 支撑着她冒险坚持妊娠。
然而，刘新丽的身体渐渐挡不住病魔的侵袭了。一天早上，她吃过饭后，竟然吐了一大口血！就在她感到恐惧时，突然又觉得肚子里轻轻一动。那一刻，她似乎听到孩子在说：“妈妈，别怕！”她顿时镇定下来，感到身上有了一种超常的力量。只是她知道，为了宝宝的健康成长，自己必须去医院输血治疗了。
那天，她强撑着打车来到安阳市妇幼医院输血。当妇产科大夫知道她的病情时 ，大吃一惊：“你居然能扛到现在？还能自己来输血？！”同时，大夫告诉她：“为了避免出血，你最好能顺产，因为剖腹产容易造成大出血。”在大夫的建议下，她开始有意识地控制自己的食量，以免孩子身体太大， 不好生产。
一天晚上，刘新丽吃过饭后，突然觉得肚子不舒服。她忙到洗手间，当她 站起来时，不由惊呆了：满便池的血！她慌忙大声地叫喊：“老公，快来呀！”张强跑来一看，惊恐万分，赶紧拨打120。
刘新丽被救护车紧急送到安阳市妇幼医院后，急切地对医生说：“快帮我看看我的孩子怎么样了！”医生立即为她做彩超检查。
结果出来后，医生松了口气，说：“ 真没想到，这孩子命这么大！”原来，胎 儿此时正安然无恙地躺在妈妈的子宫里， 香香甜甜地睡觉呢！但B超医生得知刘新丽身患急性再生障碍性贫血仍坚持妊娠， 便立即将她转到了血液科。
血液科大夫经过紧张检查和会诊后， 发现她由于急性再生障碍性贫血并发败血症病情加重，造成了内脏出血。医生再次建议拿掉这个孩子，但刘新丽坚决不答应！见妻子不顾生命危险，张强便连夜给父母和岳父母打电话，请他们一起来说服刘新丽不要“冒死生子”。
第二天一早，四位老人便赶到了医院 。他们的观点一致：刘新丽立即拿掉这个孩子，治病要紧！可是无论父母和公婆怎么说，刘新丽就是不肯，她哭着哀求他们：“孩子已经这么大了，我怎么能狠心拿掉？就算我死了，有了这个孩子，也是我生命的延续啊！以后，你们看到孩子， 就等于看到了我……”她的话，让全家人泪流不止。
没办法，医生只好让刘新丽回家继续保胎，并打算等到孕期7个月时打催熟针 ，尽快生下孩子。
回家后，刘新丽的病情还在继续恶化。一天清晨，她解大便时，发现大便依然带着血迹。当她脸色苍白地从卫生间一出来， 母亲便知道她又出血了。
母亲哭着求她：“小丽呀，我就你这 一个女儿，你要是有个三长两短，让我怎么活呀！”说着，母亲给刘新丽跪了下来 。这时，张强和公婆也在一旁不停地劝。刘新丽无可奈何之下，只好答应了。
然而，当他们打车来到安阳市妇幼医院时，刘新丽突然看到一个女人正抱着一个婴儿，满脸的幸福。就在这时，她又感到肚子里一阵胎动，似乎孩子也想挣扎着争取自己的生命，求妈妈不要放弃他。
刘新丽的眼泪一下子涌了出来，她缓缓地跪在地上，哭着哀求家人：“这个孩子，是我的命，我不能没有他！我求求你们，让我留下他吧！”
全家人此时都泪流满面。大家明白， 这个孩子，对刘新丽来说，比她的命都重要啊！最终，他们一致决定，不再“逼”刘新丽拿掉她的亲骨肉了……
接下来让全家人惊奇的是，这次从医院回来后，刘新丽的身体情况并没有预想的那么糟糕，吐血的次数越来越少。每次她上过厕所后，刘妈妈和张妈妈都会盯着她的脸看半天，看脸色是不是比上厕所前苍白，如果脸色苍白的话，就说明她又尿血或是便血了。可她们观察多次，发现她几乎没有再失血。
这让四位老人惊喜不已，又万分不安 。因为他们不知道这到底是好，还是坏 。就这样过了一个月，一天趁刘新丽睡觉时，他们悄悄聚到一起谈她的身体情况。
刘妈妈说：“我根本就不信她的身体 会突然好转！”张爸爸也说：“是啊，她怕伤害孩子，总是自己撑着，不去医院看， 药也是能不吃就不吃……病都是被治好的，她又没治疗，怎么可能会好呢？”结果，他们越说越害怕。突然，刘爸爸惊恐地说：“这该不是回光返照吧？”大家一听这话，都不禁悲泪长流。
此后，刘新丽越是表现的病情似乎减轻，全家人的心就越是像被什么东西揪得紧紧的。大家每天都生活在惶恐不安中， 生怕会突然失去刘新丽。
可是，随着孕期发展，刘新丽也感到自己的病情奇怪地越来越好转。她常常跟家人说：“我怎么很少出血了？觉得身上也越来越有劲儿了？是不是我的病好了呀！要不我去医院检查检查？”
可是，她的话却遭到大家的一致反对 ：“既然你没觉得不舒服，就少去医院，过多的检查对孩子不好！”一听到检查对孩子不利，刘新丽便打消了去医院检查的念头。她不知道，家人之所以反对她去，是担心检查的结果让大家更惊恐 ！
时间在全家人抱着过一天算一天的想法中挨到了7月。此时，刘新丽已经 怀孕8个多月了。尽管她已经很少再出血了，但这种情况依然没有让全家人高兴起来，大家反而产生了更加说不清的担忧。 全家人商定，到时候要送刘新丽到郑州医疗条件更好的大医院，以防生产过程中发生不测……
7月23日，全家人包车将刘新丽送到了郑州省妇幼医院。经过医生检查，刘新丽和胎儿一切正常！这个结果，让全家人松了口气，但又百思不得其解。
当他们将刘新丽生病的情况告诉医生后，医生居然惊疑地反问：“不会吧？你们说她患了急性再生障碍性贫血并发败血症？但经过检查，没有发现哪儿不对呀！”
医生的话，让大家更加云里雾里：明明在安阳检查出刘新丽有这个病，而且她还不断地吐血和尿血，怎么到了省城医院 ，就说她好好的呢？
全家人很不放心，执意让刘新丽又进行了血液及肝、脾、淋巴等方面的检查。 结果发现，她各项生命指标都正常！检查结果好得太出人意料了，这让全家更是不敢相信，个个忐忑不安。
第二天上午，根据刘新丽的生育指征 ，她被推进手术室做剖腹产。
手术前，医院按照惯例将一份“手术 协议书”交给张强签字。张强看到协议书 上写着手术过程中有可能发生的种种危险时，他迟疑着不敢签字。
刘新丽理解丈夫的心情，她笑着说： “老天爷知道我不容易，会保佑我的！如果 手术过程中出了什么意外，一定要先保孩子！因为这个孩子来得太不容易了。”听到她的话，张强流着眼泪，颤抖着在协议书上签了字。
手术正式开始了。对刘新丽进行过麻醉后，主刀医生用手术刀缓缓切开了刘新丽的腹部。随着子宫被打开，在场的医护人员都惊呆了：这名产妇的子宫里，躺着一个全身雪白的婴儿！
主刀医生小心翼翼地将这个娃娃取出后，发现是个女婴，但呼吸急促，手脚冰凉，哭声微弱……来不及考虑这是怎么回事，主刀医生忙让护士将这个女婴送到新生儿科进行抢救。同时，产科的医生又将胎盘从产妇子宫取出来，然后为她缝合伤口。
此时，头脑清醒的刘新丽问医生：“ 我的孩子怎么样了？”
医生哪敢告诉产妇自己的惊疑和实情 ，只是宽慰她说：“是个女孩儿。你放心， 孩子没有什么问题，已经送到新生儿科了 ！”刘新丽长长地松了一口气，然后疲惫地闭上了眼睛。
此时，新生儿科已经开始对这个“雪 娃娃”进行紧急抢救！医护人员用针管从 女婴身上抽取血液进行化验时，发现她的血液竟然呈现淡粉色，特别稀，像水一样，缓缓地从她苍白的身体流出。
很快，化验结果出来了，这个女婴重度贫血，并且还出现了失血性休克。当即 ，医生紧急为她输血。当鲜红粘稠的血液缓缓流入她苍白的身体后，她的脸色慢慢红润起来，呼吸也开始平缓起来。
直到这时，刘新丽病情好转的原因才被找到。主刀医生为此作了详实的医学解释。原来，刘新丽和她腹中的胎儿，在怀孕期间，出现了医学上罕见的“母婴倒输血”现象。正常情况下，胎儿在母体内的一切活动，都是通过脐带吸收母体的血液，并将血液转化成养分。
所以，孕妇在怀孕初期出现头晕、眼 花、面色苍白等轻度贫血症状，属于正常现象。刘新丽因为自身患有急性再生障碍性贫血，所以在怀孕初期必然造成重度贫血！然而，在妊娠后期，这对母子颠覆了常规，发生了罕见的“母婴倒输血”现象——胎儿不再吸收母体的血液，而是反过来把自身的红细胞，通过胎盘，持续不断地输进母亲的血管，这种情况学名叫“胎-母输血综合征”，极为罕见，如果发生在健康孕妇身上，孕妇则会出现浮肿、体重剧增等高血压症状。但是，刘新丽因为贫血，正好可以依靠胎儿“倒输”过来的血液，恰到好处地起到“平衡作用”！而胎儿由于把血液都无私地输送给了母亲，自己出生时才会苍白如雪。
经询问，医生告诉刘新丽的家人，婴儿因“倒输血”被抢救过来后，不会有任何后遗症，也不会影响以后的生长发育，只是会不会遗传母亲的败血症基因，还有待于日后观察。
这真是一个神奇的医学奇迹，更是一场伟大的生命互馈——刘新丽冒死要 生下这个孩子，结果孩子还未来到世间， 就懂得了“报恩”，反过来救了母亲！
听了医生的医学分析，刘新丽的家人喜极而泣！
这天晚上，张强把脸色已红润的孩子 ，抱到刘新丽面前，并向她讲了先前的惊险抢救过程。刘新丽听了，顿时泣不成声 ：“谢谢你，孩子！”
人有善愿，天必从之。
老禅师的禅意
禅堂中死一般的寂静，寂静得似乎空无一人，只有守关的老禅师心中清楚，参加这次闭关的四十名法师今天已经到了最后一关——破生死关；生死观亦称情欲关，情欲不断，生死难了。但愿这些法师今天能不出意外，顺利过关。
就在守关老禅师担忧默祷中，门外传来了阵阵争吵声，是禅堂外护关的师父与一名女子在争吵，老禅师轻轻打开房门想劝阻争吵，可就在这时，那名女子猛地推开了房门，突然一步闯进了禅堂，守关法师再想拦时已经迟了，随着门响四十位破关的法师几乎同时睁开了眼睛，他们被眼前的这位女子惊呆了。
一位亭亭玉立的美丽少女，是那样的秀美、端庄、俏丽、轻盈，她的目光扫遍了每一位端坐的禅师，并报以淡雅温柔的一笑，那摄人神魂的一瞥，那动人心魄的一笑，足以让每一个见到她的人终生难忘。守关的老禅师恭敬地合掌相问：
“请问女施主进我禅堂，不知有何贵干？” “阿弥陀佛！得知众位法师在此闭关，我特来供养每位法师僧鞋一双，请老禅师慈悲，满我心愿。” “既然如此，请施主将僧鞋留下，待出关之后老纳替施主分发便是。”少女轻轻一摇头，含笑答道：“我发愿将每双僧鞋亲自为法师们穿上，请禅师慈悲，这样既满了我的心愿，也满了诸位法师的难言之愿。”
此时禅堂中四十位法师一听少女要亲自为自己穿上僧鞋，无不怦然心动，个个面露欣喜之色。老禅师无奈地叹息一声，合掌应道：“既是如此，施主请便。”少女轻移莲步，依次为每一位法师躬身穿鞋，那姣美的笑脸，那柔软的双手，那阿娜的身姿，那沁人的幽香，使每个法师无不暗暗自慨：“能与此女相伴一日，死也足矣！”
当少女为最后一位法师穿好僧鞋，准备离开禅堂时，才发现禅堂的门已经被锁死了，少女来到老禅师面前问道：“师父将小女子锁在禅堂内，不知有何打算？我怎么出去啊？”
老禅师面沉似水，冷冷说道:“你今天还打算出去吗？”
“是啊，僧鞋已经发完了，我也该回家了。”
“宁搅千江水，莫动道人心！你今天搅扰了我禅堂内四十位法师的道心，你还打算活着走出禅堂吗？”
少女惊慌地问道：“我是来布施僧鞋的，法师们见色动心，难道是我的错吗？快把门打开放我出去。”
“放你出去很简单，但你得把一样东西留下。”
“请问法师你想要把我的什么东西留下？”
“你的命！” 老法师斩钉截铁地说。
少女泪眼流情、楚楚动人地跪倒在老禅师面前委屈地问道： “为什么要我的命？”
“因为你今天种了一个恶因，在你面前只有两条路：
一，你将四十世轮回女身，分别嫁给这四十位因你而动心的法师，他们也将轮回在六道，不论他们投生在那一道中，你都得随业而嫁。第二，就是你今天死在这里，断了这四十世轮回之因。”
少女惊恐地睁大了美丽的双眼，任由委屈的泪水流下面颊，“我再没有别的选择了吗？”
“是的！两条路由你自己选。”老禅师坚决地回答道。
少女缓缓地对老禅师说道：“麻烦您给我找一条丝绦，我宁可把命留下，也不愿再轮回四十世女身。”
听到少女的话，禅堂里的四十位法师全部惊呆了，看到刚才还是妩媚动人的少女如今却是神色凝重地手持丝绦，慢慢地走向门前去结束自己美丽而宝贵生命，无不为之惋惜。
少女自尽了，就吊死在禅堂门前的横梁上，那曾经是春情勃动的生命，如今已火灭烟飞，那曾经艳如花蕊的脸庞，如今已苍白冷漠，但仍不失她的美丽。
三天以后，少女的尸身开始散发出腐臭，苍白美丽的面颊也变了颜色，可老禅师就像什么也没发生过一样，每天护守着禅堂内这四十位闭关的师父们。
随着时间一天天的推移，少女的尸身一天天也在发生着变化，原本婀娜苗条的身躯，现在已经腐烂的臃肿不堪，那曾经令人心动的面孔如今变成淡绿色，不断渗出的腐液，散发着令人作呕的恶臭，闭关的师父们已经无法忍受了，想要请老禅师打开门窗换换空气，并把这具女尸移出去，可老禅师仍然像无事人一样，继续无言地守候在禅堂内。
第七天，四十位闭关的师父们，面对着这具奇臭无比又令人恐怖的女尸再也忍无可忍的时侯，女尸身上的一块腐肉脱落了，裙子和裤子也同时脱落了，这时大家才看清，腐肉脱落的地方露出了骇人的白骨，上面爬满了蠕动的腐蛆。大家再也控制不住了，几乎是同时作呕起来。老禅师缓缓地从蒲团上起来，面对大家冷冷地说道： “大家想要出禅堂吗？”
“对！”四十个人同声回答。
“那好，谁能回答上我的问题，就可以出去了，想回答的请举手。”四十个师父同时举手，老禅师回手一指身边的女尸问道： “她是谁？” 四十个闭关的师父全愣住了，哑口无言。
老禅师站在女尸面前大声问道：“告诉我，她是谁？是那个令你们神魂颠倒想入非非的少女吗？”
“不是！”回答整齐！
现在你还打算和她厮守终生吗？”
“不！”异口同声！
“这个世界上还有让你们值得动心的女人吗？”
“没有了！”斩钉截铁！老禅师大手一挥：“好，出关！”
女尸身上蒙着一块黄布，被四十个出关的师父们抬出来了，师父们没有散去，因为他们心中还有一个结：“她是谁？”老禅师神情庄重地带领着大家向停放在地上的女尸顶礼三拜后，对大家说：“你们不是想要知道她究竟是谁吗？我走以后，你们自己看吧。”说完老禅师转身走回了自己的寮房。
当大家紧张地掀起盖在女尸身上的黄布时，全部惊呆了，这哪里是他们抬出来的腐烂女尸啊？原来是寺院里的一尊观世音菩萨圣像，大家恭敬地把观音菩萨圣像安顿好后，才想起应该问问老禅师是怎么知道的？大家发疯般地跑到老禅师的寮房时，才发现老禅师已经圆寂坐化了。
这就是禅，它给我们留下的是启示，而不是遗憾。让我们破除世间的一切假象，用一个平静自在的心情，走完我们宝贵的一生，珍惜我们的一生，奉献我们的一生。
被放生的狐狸回来报恩
有一位老者给我讲了一个有关放生的故事，说是他自己的亲身经历。这位老人告诉我，在１９７６年以前，他是唐山某水库的管理员，经常一个人驻守在水库边的配电室里。因常常闲来无事，他喜欢上了垂钓，随着垂钓技术的不断提高，他钓的鱼常常吃不了，就存养在一口大缸里。这口大缸，则放在简易搭建的厨房里。
1976年初夏的一个晚上，他还没睡，就听到厨房里有动静，他抄起家伙去看个究竟。原来是一只前来偷吃鱼的野狐，不小心掉进了缸里，怎么也爬不上来了。想到前几次不明就里地鱼就少了，他就想弄死这只讨厌而倒霉的狐狸。
当他用强光手电照着狐狸，正欲动手时，他看到狐狸的眼里满是惊恐，甚至还有眼泪。他的心又软了……最终，他还是放了这只野狐。后来，他的鱼就再没少过。他就感叹：狐狸这生灵，通人性、有良心。更令他意想不到、感慨万千的是，唐山大地震骤来时，这只野狐，居然挽救了他的命。
1976年7月28日凌晨3时左右，熟睡中的他，被一种急促的抓挠声音和呱呱鸣叫吵醒。他听出来，是那只狐狸，就起身下床打开房门——那只野狐焦躁不安地仰脸望着他，并一次次地就地兜圈子，像一个有急事的满腹话语的哑巴。他就想，可能狐狸没找到猎物，饿急了，来求援了。可是，就在他想回屋里取吃的东西给它救济时，那只狐狸忽然咬住了他的凉鞋襻（音pàn），狠命地往外拉。他忽然有一种什么预感。于是，跟随狐狸来到院子里。 就在这时，举世皆惊的7.8级大地震轰然降临，他居住的配电室，瞬间即被震塌……
直到现在，年迈的老人还念念不忘那只被他放生、又来救他的狐狸，感慨万千地说：“地球就是个大家庭，大多数的生物、动物与人类息息相关，动物们尽管不会言语，却也有着同样的思维、灵性和良心……” 从那以后，他再也没有钓鱼。
潜伏在身边的菩萨们
宋朝太平兴国年间，有一位法名辨聪的僧人，游方到五台山，时值仲夏，便于清凉寺随僧众结夏安居。当时僧众中有一位老比丘，举止疯疯颠颠，大众都瞧不起他，唯独辨聪对他承事恭敬。
结夏安居圆满后，辨聪即将继续云游。当他向老比丘辞别时，老比丘从怀里拿出一封书信，嘱咐他说：“到开封城北，找到叫薄荷的，把信投给他！”。
辨聪拜别五台山，走了一段路才发现老比丘没交代地址，心里嘀咕：“地址不详，从何找起？信里头不知写了什么要紧的事？”又不好绕回五台山，就拆开信来看，信上写着：“你在世间游化日久，那些众生容易调伏吗？若已调伏，度生的事就完成了，可速返回，待太久，恐被强缘打失，流入世间的业报，至祷，至祷！”辨聪看完大惊，赶忙把信再封起来。
有一天，辨聪经过开封广济河畔，远远听到有一群小孩在呼唤：“薄荷！薄荷！”辨聪过去问：“谁是薄荷？他人在那里？”小孩指着一间赵姓人家的猪栏，说：“猪栏内脖子上带个铜铃，金色鬃毛的大猪，就叫薄荷。”
辨聪前去赵姓养猪人家，便问主人：“这条猪为什么叫薄荷？”
主人说：“这条猪很特别，很爱干净，只吃薄荷，所以村里的小孩都叫他薄荷。平常有屠户来捉猪时，其它的猪只都怕得四处奔跑逃逸，如果猪只牵到薄荷的身边，都会安静下来，也不乱跑哀嚎，任由屠户宰杀。因此以后屠户都会牵薄荷到等着宰杀猪只的身边，绕上一圈，省了以往宰杀猪只时的惨烈的挣扎与哀嚎。所以一家人很爱惜他，多年来都舍不得杀。”
辨聪听完之后，就叫了一声：“薄荷！有信给你！”大猪闻声前脚跃起来站着，辨聪将信投过去，猪一口吞下，保持像人站的姿势，随即就迁化往生了。
这个故事出自印光大师修订的《清凉山志》，薄荷猪原来是为了度化众生，乘大悲愿力，倒驾慈航的“潜伏”菩萨。菩萨们“应以猪身得度者，即现猪身而为说法”，以启发众生心中的如意宝珠藏。
由此可知：那些把我们“劝进佛门、逼近佛门、打进佛门、哄进佛门、骗进佛门、拉近佛门、买进佛门、卖进佛门……”的人，那些为我们提供“布施机会、修行机会、消业机会、念佛机会、诵经机会……”的人，都可能是“潜伏”在我们生命历程中的菩萨和大善知识，只是肉眼凡胎的我们“问君何所在，对面不相识”而已，因此我们应该感恩。
动物和人之间轮回的因缘
轮回为人的狗
在清朝余樾所著的右台仙馆笔记里，有这么一则故事。
在江西玉山县地方，有间叫水南寺的古庙，寺庙的住持叫月印，年约六十余，是一位颇有德行的高僧，常常诵经修行，足不出户。
月印养有一条狗，十多年了，颇有灵性，每当月印诵经时，一敲木鱼，这条狗必定摇著尾巴前来听经，庙中之人，不管僧俗，见此情形，莫不同感讶异。
后来，这条老狗忽然不知染上什么癞病，皮毛脱落而且身有臭气，但依然每日前来听经如故，有一天，月印突然告诉他的徒弟说∶“这老狗染病颇令人讨厌，你们把它拉出去杀了！”徒弟听了，都惊讶万分，莫知其意，但因月印平素庄严持重，弟子都不敢违逆，只好将狗叫出，但又不忍心杀它，只好暂时将它拘禁，不使前往听经。
但过了三天，这只老狗乘隙又偷跑出来听经，月印看到不禁大惊失色，对他的徒弟说∶“你们没有杀掉这条狗，可能因此坏事了！”于是赶紧命令他的徒弟，赶到某村某姓人家去探问，果然发现有一大腹便便的孕妇，生了三天还生不出来，生命垂危，连医生也束手无策。
月印得知后，告诉他的徒弟说∶“你们不忍心杀狗，难道忍心杀这个妇人吗？这条狗不死，妇人肚中胎儿就无法出生！”因此命令徒弟杀掉这条狗后，立刻再去某家探询，果然，那位妇人已经生下一个男孩了，月印跟他的徒弟说∶“这条狗，因为听经得善果的缘故，将托生为某家的孩子，以后会小有禄位，我可能看不到，你们或许可以做个见证。”
等这个小孩子年纪稍长，常常到庙里来，而且每次都依依不舍的离去，月印常常摸著他的头说∶“善哉！你果然不昧宿根，但因你还有小富贵未享，不适合留在这里。”
等这个孩子长大后，果然做了小官，家中亦颇有积蓄，到了晚年时，就常常寄宿在庙中，并大力出资整修老旧倾圮的寺庙和供养庙中的和尚，后来活到七十余岁才离世。
这个故事有一个有趣的重点，就是狗儿不死，则妇人肚中胎儿无法出生，这点从因缘观的角度来看，是这只狗和这妇人宿世有缘，此番注定来当她儿子，但从另一个角度来看，则让我们回归到一个主题上，那就是一般常讨论的∶灵魂何时入胎的问题。
有的观点认为在受精的那一刹那，灵魂就入胎了，不然胎儿就无法成长，有的认为是在几个月后，有的则认为是在出生的那一刻，颇是众说纷纭并无定论，但大部份都倾向支持在出生那一刹那才入胎的说法，大部份例证也都支持此说，就像前述狗儿投胎的故事。
但此说也有一个疑点，即是，如果灵魂是在出生那一刹那才投胎的话，那么，之前没有灵魂的投胎参与，胎儿是如何成长的？或胎儿与欲投胎灵魂之间的关系是如何建立的？因为按照一般的说法与见解，如果灵魂不入胎的话，将导致胎儿流产现象。
底下，有个真实的故事，或许可稍稍解答这个令人困惑的问题。
灵魂何时投胎？
阿迦曼尊者，是泰国一位高僧（已于一九四九年圆寂），这是一个他亲身经历的故事。
有一年，当尊者旅居在某个村落时，有一个受他感化很深的老妇人，来请教他有关她禅坐时发生的一个问题，她说她昨天晚上，当心思达到高度的专一时，她突然看到一条微细的线，从她自己的“心”中跑出去了，她感觉很诧异，因此决定跟随著它，想知道这条“心线”究竟往何处去，结果她发现这条“心线”，竟然跑到她侄女的子宫里去了。
等老妇人从禅定中出来，她感到极度的不安，因为她知道她的侄女当时已怀孕一个多月了，因此她前来请教阿迦曼尊者，准备听取他的忠告。
阿迦曼尊者闭起眼睛，沉思了一会，然后张开眼睛告诉她说，等下次她静坐时，如果再看到那条“心线”跑出去时，必须要以极坚定不可动摇的决心“剪断”它，如果她心意不够坚决，死后必定“再生”于她侄女的子宫内，成为她的子女，因为她的心一直被她侄女所吸引著。
等两天后，她高兴的来拜见阿迦曼尊者说，当那条“心线”再度跑到侄女那里时，当下她就以极坚定的决心剪断它了，第二天晚上她再度静坐时，她发现那条线已了无踪迹了，奇异的是，当老妇人剪断那条“心线”后，她的侄女就流产了。
尊者的弟子听到这个奇异的事件后，很感困惑，就同来请教尊者，尊者告诉他们说，一个人的心意是非常微细而难以觉察的，如果没有开发禅思，是很难去防护它的，这个老妇人因为非常钟爱她的侄女，以致潜意识的心意“溜出去”，即使她仍然还活著，但已为她的来生准备了地方，如果她没觉察或无法下定决心剪断这个牵系，那么，她将注定投生于她侄女的子宫内，成为她的女儿。
由这个故事发现，一个人虽然还没死，但因为“心力”的作用，不管是意识或潜意识的，都已和来生的去处有了联系，而对自己的“来生”产生了“形塑”的作用，也就是说，尽管我们每个人都还没死，但我们也都同时在参与或决定我们来生的去处或样貌，只是愈接近死亡，“心力”就愈具有决定性的影响力而已！
因此，灵魂什么时候入胎，确实因人、因缘而定，并无什么定规，因为即使不入胎，灵魂和胎儿之间仍可产生某种联系的形塑作用。
曾经轮回为猪的人
在动物和人的相互轮回中，在一般典籍中最常见到的，并不是人和狗，而是人和猪之间的轮回，因为在中国，猪是肉类的主要来源，因此生为一只猪，自然免不了被宰杀的命运，所以，投胎为猪，不只是一种悲惨的宿命，还掺杂著因果报应的涵意在里头。
下面就是这个关于人猪轮回，令人闻之耸然的故事。
在宴会上与一位董姓立法委员的太太同桌，闲谈中得知，董姓夫妇虽然应酬繁忙，但自早年起即茹素，因此他好奇的问起缘由，董太太说，那是因为她舅舅的缘故，她舅舅说他能记起多世前的事，并说他是猪来投胎的，而且还当了不只一世的猪，并且向她描述猪被宰杀的痛苦。
他说当猪被杀死后，痛苦并不就此结束，仍然对肉体有非常敏锐的感觉，当猪肉在□场被买回去后，凡是把猪肉剁得愈碎或煮的时间愈长，猪就愈痛苦，尤其是将猪肉做成火腿，须用盐浸入皮肉内，还需经过日晒风吹等过程，其间所受的痛苦实非常人所能了解，更甚的是，此种痛苦必须等到人们完全把火腿吃完才结束，也就是说，一只猪的痛苦不在死后结束，必须等到人们把所有的猪肉吃完了才结束！
他说他不知做了几世猪了，数都数不清，每当想到曾为猪时的痛苦，仍不免胆战心惊，他说本来阎罗王还要判他这一世再做猪，他听了吓得赶快拔腿就跑，但判官很快的就抓起一把猪毛往他背后丢来，所以他今世背部仍有一撮猪毛，说完，并脱下衣服，以显示他所言确实不虚。
董太太说，自从听闻舅舅的故事后，两夫妇从此即断除一切肉食。这个故事，虽不是第一手资料，但可信度极高，而且颇发人深省，实不宜以一般故事等闲视之。
无独有偶，有一个署名“既明”的作者，也曾在一些报刊中讲述一个他亲见其人的故事。
他说，在一九三七年，当他旅居四川西昌的光福寺时，有一天清晨下山，欲入城办事，山下有一湖，要入城须先乘船渡湖，当时同船者十余人，其中有三、四个牧童，年约十一、二岁，他发现当中有一牧童，总把手插入腰中，以衣服覆盖，好像怕别人看见，开始时他并未特别予以注意，然而不久后，另一个顽皮的牧童突然将那牧童的手拉出，结果牧童的那只手，竟然是一只带毛的猪蹄，当时同船看到的人，咸感震惊。
此时，旁边一个同船的当地老者向他解释说，这个牧童能记起前三世之事，据牧童说，他前三世都转生为猪，当被杀死后，挂在街头出售时，每割一刀，都感觉痛彻肺腑，直到完全出售后，魂识才能脱离再度转生，他记得前两世都是如此。
但在前世，当被宰杀后摆在街边贩售时，过了很久仍未能卖完，当最后仅剩一蹄时，他感觉痛苦得实在无法忍受了，因此猛然用力一挣扎，这时魂识突然脱离猪蹄而投胎，虽然幸得人身，但因剩一蹄的“业债”还未还清，所以累及今生，犹留一蹄以示人。
人和动物轮回的奥秘：和前例一样，这个人猪的轮回故事，仍然令人闻之惊骇！
哲学家休谟说，动物在很多方面都很像人，所以我们自然不能说，只允许人类有灵魂，而不允许动物也具有所谓的灵魂，休谟的说法不仅合逻辑，也可同理推广为，如果人类可以有轮回，当然动物也可以有轮回，既然人和动物都可以有轮回，那么，人和动物之间会互相轮回，也是极其合逻辑的事了！
你相信吗？如果你有轮回的义理，非常的幽微与深奥，虽然现今的科学界仍在信与不信间打转，但我们深信，有更多的真相和秘密，将会在不久的将来被慢慢揭露出来。
虽然至今，我们仅能对轮回予以轻触，但如果有人看到这里，仍然认为轮回并没有什么“可信”的证据时，我们恐怕也会像史蒂文生博士一样，以宽容但坚定的语气问你说∶
“如果，你有的话，什么样的证据，才会让你相信轮回的存在？”
经典因果故事六则
1. 有妇人素不善邻，某日，妇人家失一鸡，寻之邻人。邻人夫妇出，有孩子于灶上爨炊。妇人揭锅盖，见一鸡恰煮之白嫩，妇人大怒曰：“尔煮吾鸡，吾煮尔子！”遂捉孩投锅，孩立时毙命。邻人夫妇归，呼孩不应。翌年，春三月二十八，妇人坐庐下，长空遽然雷响，火球入户，妇人立为灰烬。
2. 某男娶新妇，男耕女织，清苦度日。婆母居厢房，常年病于榻上，儿媳侍奉渐次懈怠。除夕日，男于天井焚香烈纸，媳妇煮饺，盛一碗，置于灶后，以木瓢扣之。饭毕，男儿于厢房问母安，曰：“娘食饺子好否？”母曰：“娘今日不曾食饺。”儿愠色，曰：“儿见媳盛饺于碗与你，安得不食？”母曰：“儿若不信，可闻我口气。”儿闻母口，果无饺味。遂诘之媳妇，媳妇指天誓曰：“敢欺母者，天雷轰我。”次年，夫妇劳作田间，忽西北雨急，雷声渐近。妇人避雨树下，一声雷响，大树劈为两半，妇人遂死。
3. 有王姓者，身高体胖，力能扛鼎，以出身富农，常遭批斗。其妻半道嫁之，不禁羞辱，遂欲离婚。某日，王姓虐妻，出东大胡同，转北街，之南街，撕摞移时，无救助者。妻力气渐尽，遂为王姓劫持回家，系妻颈于梁，毙之，遂自尽。村人发之，欲措其尸下梁，忽大风起，晴空雷响，火球卷地入室，王姓尸体面目不辨。
4. 某男丧妻，遗三岁女。娶新妇，期年生子，夫妻皆喜。妇人虐女，常不得果腹。某日，夫出，妇人饮食子女。子食面，女饮汤。汤未毕，再喂之以汤，如此者三。女腹大如鼓，终不得忍饥，遂啼哭涟涟。夫归，问之，女不敢言。妇人曰：“食面三碗，总啼哭尔！”夫怒，捉女摔门外，触之碌碡，女腹尽裂，肠胃汤水盈地。夫大伤悲，遂逐妇人。妇人不久痨病而死。
5. 有村曰埠岭者，村西有池，名“拖墼塘”。塘边有碑，碑上无字。某夏日有乳名曰八十者，年二十，身矮，面黎，齿外露。插红薯秧于地，适大雨滂沱，避雨碑下。长空裂电，火球延及八十，脊焦黑。有路过者隐见其背有文：“前世后娘虐子者。”
6. 有村曰金牌,位崮山西麓。有村民四人往莱西监狱筑墙打工者，.其一见有包袱弃于路左，发之，则婴儿安然睡其内，有票二十元，取其票，复弃婴于草丛。归家，告之其母，母曰：“尔兄无嗣，速抱归！”及至，婴不知所之也。翌日，大雨汹涌，雷电咆哮，工匠俱避雨工棚。火球入户，于房梁上腾挪逡巡，似有所寻。有长者曰：“有罪戾者出户！”取票者出户，为雷击死。
莱子曰：大凡善恶应报之说，皆世人劝善罚恶之方也，吾素疑之。然母亲言之凿凿，吾有感焉。盖做善感应天地，做恶淆乱乾坤，阴阳不合天象有异，故善有善报，恶有恶果矣!
白蛇传是真人真事
以下内容出自果卿居士编写的《现代因果实录》，影响力巨大，被广泛转载，内容真实可信！
九七年七月，某地大学的一位朱女士在先生陪伴下前来五台山拜佛。一个偶然的机会，他们听说妙法老和尚很有修行，于是约了时间特来请教。
朱女士大约三十二、三岁的年纪，中等身材，相貌端秀，肤色白皙，鼻梁上架着一付金丝镜，一幅女学者的幽雅风度。朱女士说她的双眼从孩提时代就不好，总有火 辣辣的感觉，时时隐隐作痛。为了这双眼睛，父母亲不知操了多少心，花了数不清的钱，但都没有疗效。后来，她到美国求学期间也四处求医，仍然没有办法治愈。
朱女士向师父讲述了自己眼睛的情况后，师父微闭双目，少倾，讲述了一个连我都不敢相信的有趣故事。
师父问：“你们知道传说中白娘子水漫金山寺的故事吧？”
我们回答说：“知道，小孩子时就看过这出戏，以后还看过电影。”
师父说：“人们都以为这只是一出编造的神话故事，其实历史上真有其事。一些动物经过长年累月的修行会出现所谓的神通，这并不希奇。白蛇化现成白娘子，是因 为她修炼过程中不能断除淫欲，误入岐途，执意想追求人世间的男欢女爱，但是大自然的法则是不允许这种人畜交媾的乱伦行为的。即使是文明高度进步，观念迅速 更新的今天，也是为社会伦理所不容的。《白蛇传》里的法海和尚阻止白蛇正是出于大慈悲心，因为白蛇如果不立即终止这种乱伦行为，并深刻地忏悔，将会毁了她 多年的道业，并堕入地狱。把白蛇压在雷峰塔下，实际上是让她闭门思过、闭关修行，帮助她消除淫欲心。《白蛇传》竭尽毁法谤僧之能事。故事把慈悲的法海和尚 编造成恶魔，把佛菩萨写得那么不通情理，拆散人间美满爱情。而把妖邪渲染得极富人情味，却忽略了人与畜生有根本分别这一事实。作者这样正邪颠倒、误导大 众，诽谤佛教，是要背因果的。是非曲直，明眼人一看就会明白。
“我为什么讲这个故事给你们听呢？因为朱女士的眼病跟这个故事有关；也是她念佛，护持佛教的德行所感，此业当了。
“‘水漫金山寺’讲的是白蛇、青蛇不听法海老和尚劝告，反而和他斗法，用邪咒调动水神兴风作浪，水淹金山的事情。当时，水神不明事理，助纣为虐，兴水淹 寺，激怒了护法天神。天神以雷电击打水神，当火球将要击中水神面门的瞬间，身手敏捷的水神迅速沉入水中逃得一命。但双目已被电光灼伤，疼痛难忍。水神的部 下用白绫包扎水神的双眼，护送她急去另一座山上的小庙里，求助于一个有功夫会治病的和尚。当水神去掉蒙着双眼的白绫时，修行多年的和尚被水神的美貌惊呆 了，顿起爱慕之心。一念之差，功力顿消，病也治不成了。故事中的水神就是现在的朱女士，这就是朱女士你今生患眼疾的前世因缘，你今天的先生就是那个看见水 神动了凡心的和尚。他是不是非常的喜欢你，照顾你呀？”
妙法老和尚的一番话令大家兴奋起来，一起注视着这对夫妻。一直在听妙师讲故事的朱女士显得异常激动，好象在重新审视自己的先生，她不无深情地笑着说：“是的，他总是把我当孩子一样照顾。”
她的先生显得有些不自在，抿嘴微笑，低头不语。
师父接着又对朱女士说：“等一下，你们夫妻都要到大殿里忏悔宿业。水漫金山寺尽管不是水神的本意，却因无知而成了帮凶，罪业不小啊！今后要多拜《梁皇宝忏》，常念《地藏菩萨本愿经》，眼睛一定会好。”
师父又看着朱女士的先生说：“本来你是个根基很不错的老修行，可是每次来世间都不能把淫心放下，功亏一篑。今生，你们俩再续前缘，结为夫妇，更要共同发心 ——此生一定要勤修戒、定、慧，证得无上菩提。你可能不大相信我讲的故事，不过，只要回去照我说的真心忏悔，会有效果的。”
一周后，朱女士夫妇又来拜见妙法老和尚。一见面我就见她双目炯炯有神，眼白上的血丝没有了，神采照人。她说，虽然他们对师父讲的故事心存疑惑，但还是决定 当成真事一样忏悔。没想到在佛前忏悔时，一股清凉的感觉沁入双目，她从小到大眼睛都没有过这么舒服的感觉，确实感受到了佛力的加持，坚信师父讲的故事是真 的。她的丈夫也深受震动，俩人当晚就在宾馆中读诵《地藏经》，忏悔罪业。早上睁开眼时，双眼没有了灼痛的感觉，令他们惊喜不已。于是，俩人每天读诵《地藏 经》，并更加虔诚的忏悔罪业。现在她的眼睛完全好了，返台的时间也到了，特来向师父道谢并辞行，还表示，回台湾后每天都会抽时间拜《梁皇宝忏》。
她说还有一个难题请教师父：“如果回去后别人问我，眼睛是如何治好的，我该怎么回答呢？我既不能说是哪家医院治好的，又不能如实地说我前世是《白蛇传》里水漫金山寺，发动大水的水神。要是那样说，他们不把我当成精神病才怪呢！”几句话说得在场的人都笑了起来。
师父说：“很简单，就说在五台山拜佛诵经治好的。”
师父讲的这个故事，当时我心中也不是没有一点疑惑——尽管我对师父百分之百地相信。 因为在我自孩提时期就听大人们讲过的《白蛇传》不过是个传说而已，怎么成了真事？现在又有了一个水神再世，而且就在我的眼前。可是几天后的结果又不能不使 我消除了疑惑。朱女士的眼疾真的康复了！
当时知道这件事的人最多不过六七个吧。但愿有一天朱女士看到了这本书时，不要生我的气才好。尽管我用了化名说这件事，毕竟是在没有征得她的同意的情况下， 泄露了她的这个秘密。如果这个故事能让同修们对佛法，对因果有进一步的认识，这个功德应当都是她们夫妇的。祝愿她们早证圣果。
在这里我也希望哪位文学水平高的大德、居士，用佛教的观点重新编写一本《白蛇传》，并加进这个水神再世情缘的故事——如果谁想了解一下白蛇、青蛇、许仙的 下落，我们不妨再求助于妙法老和尚——把它拍成一部电视连续剧，像台湾拍摄的描写玉林国师的《再世情缘》一样。那将既好看，又教育人，同时也给法海老和尚正了名，这可是一件功德无量的事。至于法海和尚的来历，他究竟是谁，是哪位佛菩萨转世，留待以后有机会再讲吧！
福报不敌因果
佛陀的大弟子，神通第一的目犍连，被外道用石头砸死，他拥有上天入地，腾云蹈海的神力，却不能阻碍业力的成熟，这就是佛教中流传的，神通不敌业力，福报不敌因果。
佛陀教授我们的，是解脱业力形成的最根本原因，而不是改变因果相续的现象。佛陀的亲弟弟阿难，贪恋人世间的福报修行，佛陀给他展现未来，福报享受完继续堕入地狱受苦，偿还业障，福报不敌因果，万法皆空，因果不空，解脱因果，才是生命唯一能够追求的正道。
故事：“难陀”乃“孙陀罗男陀”的略称，他是释迦牟尼佛同父异母的弟弟。难陀宿植德本，善根深固，他生在王亲国族之中，自不用说，从小也是享受荣华富贵。
听说难陀已经娶了一房如花似玉的妻子，夫妇恩爱异常，然而在精神方面，受了佛陀的影响，看到很多有为的青年，都已随佛陀出家——在那个时候，人人都认为出家是最光荣的事，自然难陀跃跃欲试，也想跟佛陀出家去。
然而因为娇妻在室，口里虽然没有向任何人提及，但是心中经常存着一种夫妻难解难分的矛盾，不知如何是好。有时他单独一个人，坐在宁静的花园里，当他的妻子发现时，他竟会生起一种莫名其妙的感觉。
有一天，难陀与佛陀见面，他把心中的矛盾，一五一十的都向佛陀倾诉；佛陀知道他出家的因缘成熟了，随即讲了一些真理给他听。道理他都听得懂，就是“难舍能捨”这句话，他实在做不到。
正在他深感困扰难决定的时候，佛陀带着他在花园里散步，一面闲聊。在不知不觉中，到了一处人间没有的乐园，他定眼一看，这个地方，幽美极了，一切景物，处处脱俗，自己感觉舒畅无比，有一种飘飘欲仙的感受。便问佛陀：“这是什么地方？”，佛陀说：“ 这是忉利天。”他才恍然大悟，知道是佛陀以佛法神力，带他到了天上。
那天上的光明和大自然的优美，微妙幻化，实非言语笔墨可以形容。难陀只跟着佛陀，并肩徐步，慢慢的在那幽香扑鼻，看去眼花缭乱的花圃道上行走着，不一会儿，又是一处清静美妙的境界出现在眼前。
难陀第一眼瞧见的，竟是几位光耀殊胜，美妙无比，庄严可爱的少女，在那里游戏，见了佛陀，都来作礼 鞠躬问讯。
佛陀乃问其中一位天女说： “ 你已经婚配了没有？”
天女含羞的回答说：“还没有哩！”
佛陀又问：“ 为什么还不婚配呢？”
天女说：“ 我的婚缘还没有成熟，我未来的丈夫，现在还在娑婆世界的人间，名叫难陀，要等他的人间报尽，生到天上来的时候，我就要和他婚配，我现在还要等着哩！”
佛陀听了，只是点头不语，首肯会意。然而难陀却在旁边听得忍耐不住了，竟向佛陀耳语道：“世尊！这位天女既然与我有缘，我倒不想回到人间去了，我人间的妻子，那里比得上天女的美丽的千万分之一呢！”
佛陀以手示意，要天女们仍旧去玩乐，一面走着，一面对难陀说：“你不是听到天女说过，你们的姻缘还没有成熟嘛！不必着急，我再带你到一个地方去参观。”说着，走着，好像有一阵凉风，从前后吹来，难陀觉得身上忽然有些发冷，不觉已到达一处冥冥幽暗的地方。
难陀问世尊：“这是什么地方？”
佛陀说：“这是地狱！”
难陀听说“地狱”，知道是鬼魂之所，心中不禁害怕起来，毛发竖立，小心翼翼的跟随佛陀走着。
一路上只觉坎坷不平，似乎听到远远近近都是神嚎鬼哭，惨叫之声，不忍耳闻目睹。忽然到了一处，好像一片广大的山岩石洞，阴气森森，一处处炉火通红，灶上的油锅，气腾腾的，热油滚沸，所有鬼卒，面目难看，有的青面獠牙，凶恶恐怖，以大铁叉，叉着犯人，往油锅送，一声惨叫，皮肉破裂，面目全非，但又不将犯人治死，惨受苦毒。
难陀一一看在眼里，处处惊骇万状，此刻几乎走不动了。见佛陀指着眼前一个坐在冷灶旁边打瞌睡的老鬼问道：“你这鬼卒，为何在此休息？”
老鬼打了一个呵欠，回答说：“阎罗王派遣我来此等候，有一位宿世曾造恶业的难陀，等他在人间和天上的艳福享尽的时候，从天上坠下来的那个时候，我就要忙着生火烧油了！”
难陀一听，竟吓得魂不附体，只催促世尊赶快离开。说着，两腿乏力，跪在地上，双手紧紧的抱着佛陀的两腿。佛陀以手按着难陀的头，佛力加持，顷刻醒来，仍然是在自己花园中的庭院里。
佛陀扶着难陀的肩膀，安慰着说：“别怕！别怕！我们坐下来谈谈。” 说着，指着莲花池边的石椅，兄弟俩，就在石椅上坐了下来。
佛陀问难陀说：“六道轮迴，三界火宅，你已看过了，都不是我们久居的地方；天堂地狱，你已知道了，因果业报，实在可怕！你应该醒悟了吧！”
难陀点点头，毅然决然的说道：“我自现在起，要跟世尊修行了，我的妻子和天上的天女，我都不再留恋她们了！恳求世尊即刻答应，允许我出家吧！”佛陀回到了精舍。难陀把家里的事，稍作安排，得到妻子的同意，发起出离心，跟随佛陀修行去了。
九色鹿的故事
森林里住着一只漂亮的鹿王，它的两肋是金色的，像黄金一样闪闪发亮，其余地方的毛色也非常美丽，经常泛出九色光彩，所以大家都称它为“九色鹿”。它心地善良，常常帮助别人，得到鹿群的尊敬和拥护。
有一年夏天，山中连日下着暴雨，水流成灾。
鹿王带领群鹿走到河边，看见河又深又宽，水流湍急，咆哮的浪头卷着山上的大树，奔腾而来，所有鸟兽都不敢靠近这条河。鹿王忽然发现有个人顺流而下，出没于浪头之间，用微弱的声音在求救：“山神、树神啊！天神、龙神啊！
可怜可怜我，救我一命吧！”
鹿王在岸边见到这个情景，心里想：“这么急的水流，连大鱼都难渡，我身小力单，能救得了这个人吗？但是，救他是应该的，我宁可为了救他而被水淹死，也不忍心看着他死去。”又想：“要是这人在陆地上被大象包围了，我一定有办法救他，可是现在他在水中，我未必有那么大的力量救他脱险。如果贸然去救他，别人会笑我自不量力。”但又想：“救人要紧！”
鹿王便跳下水去，好不容易才游到那人身边，对他喊着：“别怕！抓住我的角，骑上我的背，我驮你到岸边去。”
那人骑上鹿王，就像骑马一样。
水中的石头、树干撞击到鹿王身上，撞得它遍体鳞伤，疼痛难忍。但鹿王仍然紧护着那个溺水人不放，费尽一切气力，总算到了岸边。
溺水人不知如何感激鹿王的救命之恩，他对鹿王说：“如果不是您，父母所给予的身体早已不存在了，现在我的命是您给我的。您虽然是鹿王，但我的生命是属于您的，您需要我时，请尽量叫我。”
鹿王回答说：“我不要名，也不要利，我这次不惜牺牲自己的性命，只不过是不忍见死不救罢了！你应当知道，我是生活在山林里的野兽，自由自在地到处寻觅水草，从不冒犯百姓住宅，也不曾冒犯那些狩猎者；我是没有人保护的，因此我非常小心谨慎，外边的人从来没有能见到我的。这次因为看到你落水，见死不救是不对的，所以你才会见到我。要是你真有心，我只求你一件事——千万不要向任何人提起我。”
溺水人听了，悲喜交集、涕泪纵横，他跪在地上向鹿王行礼，说：“您的教诲，如同良药，您是我在此间的第一慈父，您是我最尊敬的人。我现在要离开这里了，但我的心却永远和您在一起，永远忘不了您的救命之恩！我永远不会把见到您的事告诉别人。”说完，他依依不舍地上路。
鹿王目送他离去后，又回到鹿群当中。
这个国家的王后，有一天作了一个梦，梦见林中有一只极漂亮的鹿，身上的毛有九种颜色，闪闪发亮。她很想得到鹿角和鹿皮，就托病不起。
国王问道：“你怎么还不起床？”
王后说：“我昨夜梦见一只不同寻常的鹿，它的毛有九种颜色，其角洁白如雪。我多么想得到它的皮来做衣服，用它的角来做拂尘的柄啊！陛下！请您想办法替我弄到这只鹿吧！
要不然我就会死了。”
国王安慰她说：“不要为这事操心了，我是一国之王，还有什么得不到的？”
国王便向全国发布告示：“如果有人能捉获九色鹿，我将与他分治国家，并赐给他盛满金粒的银钵，和盛满银粒的金钵。”
溺水人听说国王用这样的重赐来捉九色鹿，起了贪婪之心，他脑中充满了无数恶念，赶快去报告国王说：“大王啊！ 我最近在山中见到一只漂亮极了的鹿，它身上的毛有九种色彩，如同七宝那样绚丽，如同满月在众星之中啊！王后用它的皮来做衣服，实在是再好也不过了。我知道九色鹿在什么地方。”说完，他脸上马上长满了癞疮。
国王听了他的话，真是又惊又喜，忙说：“快告诉我那个地方！我要亲自去捉它。”
那人便带着国王到森林里去。他走在最前面，后面紧跟着国王的大队人马，千乘万骑。
鹿王正在睡觉，空中的许多鸟儿看到远处大队人马开来，路上烟尘滚滚，它们猜测着：“不用说，这一定是为了九色鹿而来。”
有一只好心的乌鸦，连忙找到九色鹿，落在它的头上，啄它的耳朵。
鹿王心里一惊，醒了过来，它觉得很奇怪，想道：“以前乌鸦等各种鸟类，都不敢飞近我，每次见了我都绕着飞，今天为什么来啄我的耳朵呢？莫非发生了什么事？”鹿王立即站起来向四面张望，发现国王的军队已经从四面八方包围过来。
鹿王马上向群鹿说：“你们大家千万不要惊慌！国王的军队是为了捉我而来，与你们大家无关。现在我们有两个办法，一是我奋力挣逃，我相信我一定可以逃掉，也能冲散国王的军队；二是我自投罗网，去见国王。如果采用第一个办法，你们大家势必得东奔西逃，乃至丧命；所以我决定用第二个办法，直接去见国王。大家不要害怕，我保证你们安然无恙！虽然我去见国王，就会被他杀害，但你们能够平安无事，我死而无憾。”说着，它辞别了心爱的群鹿，向国王走去。
国王带了许多士兵、弓箭手，正在山中搜索九色鹿。
一个弓箭手看到一只体格雄伟、身泛九彩的大鹿，从丛林中安详地走出来，大吃一惊，立刻张弓搭箭，国王在一旁看了，连忙制止道：“且慢！这头鹿不同寻常，莫非它是天神的化身？”
鹿王说：“大王！请您先别杀我，给我一点时间，让我把事情讲清楚。大王！您不应该杀我，我对您的子民是有恩的。”
国王问：“你对我国子民有什么恩呢？”
“我曾经救活过您国家中的一个人。”
这时，那个溺水人走了过来，他一见到鹿王，又惊又喜，立刻指着它向国王喊道：“大王，就是它！就是它！”
可是没想到，他的话音刚落，两只手突然从身上掉了下来，就好像熟透了的烂苹果，从树上掉下来那样。
国王看到这情况，大吃一惊，连忙问道：“你的手臂怎么啦？”
溺水人吓得一句话也说不出来。
九色鹿见国王惊慌害怕，便安慰他说：“您为什么身体流汗，好像非常害怕的样子呢？是因为我的缘故吗？我一向善良，从来不害人，请大王不必害怕。”
国王听了它的话，心里稍稍踏实了一些，问道：“为什么这个人一用手指你，他的手臂就断了呢？”
鹿王平静地说：“您是国王，理应知道按照法律，害了人、做了坏事，就应该判重刑。他也是一样！这个人背叛别人对他的恩情，犯了大罪；他的手断掉，是他自作自受，并不是我惩罚他。”
国王很想知道详情。
鹿王说：“您不必问我，请您问他吧！”
溺水人不得已，将事情的经过实说了一遍。
国王听后就说：“你自己做了坏事，难道不该受报应？在困难危急的时刻，别人为你做的任何小事，都应该牢记心中，更何况是这样大的恩情呢？你不但不报恩，反而意欲加害你的恩人，受到惩罚是应该的。就如同在炎热的天气，一个人在一棵大树下休息，得到了树荫的庇护，那么，他就连一片树叶都不应该损害，更何况救命之恩！”说着，国王便对鹿王跪下，说：“你有什么愿望是我可以帮忙的呢？”
鹿王说：“我们这些兽类，终日生活在山林中，自己找青草和水源，没有什么事相求，只愿大王保护我们。”
国王立即答应它，并通知全国上下，从即日起，一律不得狩猎。
从此，九色鹿和它的鹿群，在山林中过着快乐的日子。
据《菩萨本缘经•鹿品》与《九色鹿经》改编。参见《大正藏》第三卷第６６页、第４５２页。又，参见《六度集经》卷六《修凡鹿王本生》，《大正藏》第三卷第３３页。
大正藏 No. 0181a 九色鹿经
吴支谦译
1卷
佛说九色鹿经一卷
吴月氏优婆塞支谦译
昔者菩萨身为九色鹿。其毛九种色。其角白如雪。常在恒水边饮食水草。常与一乌为知识。时水中有一溺人随流来下。或出或没得著树木。仰头呼天。山神树神诸天龙神。何不愍伤于我。鹿闻人声走到水中。语溺人言。汝莫恐怖。汝可骑我背上捉我两角。我当相负出水。既得着岸。鹿大疲极。溺人下地绕鹿三匝。向鹿叩头。乞与大家作奴供给。使令采取水草。鹿言。不用汝也。且各自去。欲报恩者莫道我在此。人贪我皮角必来杀我。于是溺人受教而去。是时国王夫人。夜于卧中梦见九色鹿。其毛九种色其角白如雪。即托病不起。王问夫人。何故不起。答曰。我昨夜梦见非常之鹿。其毛九种色其角白如雪。我思得其皮作坐褥。欲得其角作拂柄。王当为我觅之。王若不得者我便死矣。王告夫人。汝可且起。我为一国之主何所不得。王即募于国中。若有能得九色鹿者。吾当与其分国而治。即赐金钵盛满银粟。又赐银钵盛满金粟。于是溺人闻王募重。心生恶念。我说此鹿可得富贵。鹿是畜生死活何在。于是溺人即便语募人言。我知九色鹿处。募人即将溺人至大王所。而白王言。此人知九色鹿处。王闻此言即大欢喜。便语溺人。汝若能得九色鹿者。我当与汝半国。此言不虚。溺人答王。我能得之。于是溺人面上即生癞疮。溺人白王。此鹿虽是畜生大有威神。王宜多出人众。乃可得耳。王即大出军众。往至恒水边。时乌在树头见王军来。疑当杀鹿。即呼鹿曰。知识且起。王来取汝。鹿故不觉。乌便下树踞其头上。啄其耳言。知识且起王军至矣。鹿方惊起便四向顾视。见王军众。已绕百匝无复走地。即趣王车前。时王军人即便挽弓欲射。鹿语王人。且莫射我。自至王所欲有所说。王便敕诸臣莫射此鹿。此是非常之鹿或是天神。鹿重语大王言。且莫杀我。我有大恩在于王国。王语鹿言。汝有何恩。鹿言。我前活王国中一人。鹿即长跪重问王言。谁道我在此耶。王便指示车边癞面人是。鹿闻王言。眼中泪出不能自止。鹿言。大王。此人前日溺深水中。随流来下或出或没。得着树木仰头呼天。山神树神诸天龙神何不愍伤于我。我于尔时不惜身命。自投水中负此人出。本要不相道。人无反复。不如负水中浮木。王闻鹿言甚大惭愧。责数其民语言。汝受人重恩云何反欲杀之。于是大王即下令于国中。自今已往若驱逐此鹿者。吾当诛其五族。于是众鹿数千为群皆来依附。饮食水草不侵禾稼。风雨时节五谷丰熟。人无疾病灾害不生。其世太平运命化去。
佛言。尔时九色鹿者我身是也。尔时乌者今阿难是。时国王者今悦头檀是。时王夫人者今先陀利是。时溺人者今调达是。调达与我世世有怨。我虽有善意向之。而故欲害我。阿难有至意。得成无上道。菩萨行羼提波罗蜜。忍辱如是。
二十个佛教经典故事
1.色即是空
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？”“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？”
2、四个老婆
释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。
商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’
“第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’
“第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’
“第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。’
于是商人带着第四个老婆开始了旅行!
最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。”在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。
3、一切皆空
山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”
4、求人不如求己
一人去寺庙参拜观音菩萨。几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”那人答：“是。”
此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？”观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”
5、输与赢
一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说：“是死的。”武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”
一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。
6、你且看他
寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？
寒山问拾得：世间有人谤我、“欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰：忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
7、一杯茶
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”
“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”
8、悟性如光读佛经。
弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”
弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。你看不见的，就不存在吗？
9、打破碗
一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”
老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗！”
10、送一轮明月
一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他……小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”
说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”
第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。
禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……”
11、一滴水
佛祖释迦牟尼考问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”弟子们都回答不出。
释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。
12、平常心
三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！”
师傅曰：“不着急，随时。”种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”
师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”
师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”
13、禅者的祝福
唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。
14、死期到了
一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？”“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”
这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了！”说完一休将茶杯碎片交出，转身而去……
15、天堂与地狱
有一位武士向白隐禅师问道。
武士问：“天堂和地狱有什么区别？”白隐反问：“你乃何人？”武士答：“我是一名武士。”白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！”眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”白隐又微微说道：“此乃天堂。”
16、惹尘埃
神秀曰：“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫教惹尘埃。”慧能云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”
17、修佛
一人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问：“你到这儿来是干什么的？”那人说：“我是来修佛的。”禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己。”
18、心境
有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？”佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”
苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。”佛印禅师笑笑，没有说什么。苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。
他妹妹说：“哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛；而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”苏东坡听后顿时面红耳赤。
19、礼物
一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。
最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”那人回答：“属于原本送礼的那个人。”
禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
20、快乐之道
某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?”
无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
过了片刻，甲说：“人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。”乙说：“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?”无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!”
无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢?”甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”乙说：“有了爱情，才有快乐。”丙说：“有了金钱，就能快乐。”
无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。
无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”