如何理解佛法中的空性？
“空性”或许是佛教哲学中最易被世人误解的名相之一。这个名相对佛教徒来说已经很难理解了，对西方读者而言更是难上加难。因为早期有许多梵文与藏文的英文翻译，都将空性译为“空无”、“无物”，误将“空性”和“什么都没有”两者画上等号。事实上，这与佛陀试图阐述的真理有着天壤之别。
佛陀确实教导我们，自心本性就是空性，事实上，空性也是所有现象的本质。但佛陀的意思并不是指一切现象的本性像真空一样完全空无。他所说的“空性”，在藏文里由两个字所组成：“东巴-尼”。“东巴”的意思是“空”，它所代表的意义是某种超出感官能力所能感知，及概念性思考所能理解的状态。在佛教名相中，这往往称为“不可思议”“无法言喻”“不可说”等，但也可直接翻译为“难以想象的”或“无以名状的”。而“尼”这个字，在藏文日常会话中并没有任何特别意义，但如果将这个字放在另一个字之后，当作“后加字”时，它表达的是一种“可能性”，也就是任何事物都可能生起，任何事都可能发生的意思。因此，当佛教徒说到空性时，意思并不是“什么都没有”，而是指一种能让任何事物显现、改变或消失的无限可能性。
在此我们可采用一个现代物理学家观察原子内部运作时，所看到的奇异又精彩的现象作为类比。根据我的了解，一般物理学家认为所有亚原子现象的产生，起源于所谓的“真空状态”，这是亚原子宇宙中能量最低的状态。在真空状态下，粒子不断地显现和消失。因此，尽管看起来似乎是空的，但这个真空状态却是非常活跃的，充满产生一切现象的潜能。就这点而言，真空状态和“心的空性特质”相当类似。如同真空虽然被认为是“空的”，却是各种粒子显现的根源一般，心在实质上也是“空的”，缺乏真实可陈述的特质。然而这无法界定、不全然可知的状态，却是一切念头、情绪和感官知觉不断生起的基础。
由于自心的本质是空性，因此你具备了体验无限可能的念头、情绪和感官知觉的能力，连对空性的误解也是从空性中生起的现象!
有一个简单的例子，也许能帮助你从体验的层次进一步了解空性。
几年前有个学生来见我，请我为他讲授空性。我给了他一些基本的解说，而他看起来蛮高兴的，事实上应该说他兴奋极了。
“真是太酷了!”我们谈话终了时，他这样说道。
在我的经验中，空性不是只靠一堂课就能轻易了解的，所以我指示他接下来几天都要针对今日所学去做禅修。
几天之后，这个学生突然出现在我房门外，脸上带着惊恐的表情：面色苍白、佝偻着背，而且不断颤抖，他步步为营地走进房里，仿佛在猜测前面是否有流沙一样。当他终于走到我的座位前面时，他对我说道：“仁波切，你吩咐我做空性的禅修，但昨天晚上我突然想到，如果一切都是空性，那么这整栋房子也是空性的，地板也是空性的，底下的地面也是空性的，这样的话，我们岂不是会穿过地板掉下去，然后穿透到地底下去吗?”
我等他说完后，问他：“谁会掉下去?”
他想了一下这个问题，然后表情完全变了。“哦，”他叫了出来，“我懂了!如果这栋房子是空性的，而人也是空性的，那么，根本就没有人会掉下去，也没有任何东西可以穿透过去。”
他叹了长长一口气，身体放松了，脸色也红润了起来。于是，我让他以今天的新体会再回去做空性禅修。
两三天之后，他再度不期而然地出现在我房门外，又是脸色苍白、全身发抖地走进房里。明显就可以看出，他正在尽力憋气，一副很怕把气呼出来的样子。
他在我面前坐下，说道：“仁波切，我依照您所指示的去做空性禅修，也了解这栋房子是空性的，底下的地基是空性的，我也是空性的。但是，当我愈来愈深入这个禅修，不再看到或感到任何事时，我真的很害怕。倘若我只是空性的，那么我不是就要死了吗?这就是为什么我今天早上跑来见您的原因。假使我只是空性的，那基本上我什么也不是，那么，无论如何也无法让我不消融于空无之中!”
确定他说完之后，我问道：“是谁会消融?”
我等了一会儿，让他有时间消化这个问题，然后进一步说道：“你误以为空性是空无了。几乎所有的人一开始都会犯这种错误，试图以一种观念或概念性的角度去理解空性，我自己也曾经犯过同样的错误。但是，从概念的角度是绝对不可能了解空性的，只有透过直接的体验才能真正认证空性。我并不是要你相信我说的话，我只是要告诉你，下几次再正式禅修时要问问自己：‘如果万法的本质是空性，那么谁会消融?什么会消融?谁诞生了?什么生起了?谁会死去?什么会死去?’这样试试看，你得到的答案可能会出乎自己的意料之外。”
深深叹了一口气之后，他同意再试试看。
几天之后，他回到我的房间，脸上挂着平静的微笑，告诉我说：“我想，我现在开始懂得什么是空性了。”
“我遵照您的指示，针对这个主题做了很长一段时间的禅修之后，终于领悟到空性其实并不是空无，因为必须先有‘有’，才会有所谓的‘无’。空性其实就是一切，是所有我们想象得到的各种可能的‘存在’与‘不存在’同时显现而出。所以，假使我们的真实本性是空性，那么，没有任何人可以说是真的死去或真的诞生了。因为每一刻在我们身上都同时具备‘可以是如此’或‘可以不是如此’的可能性。”
“非常好，”我告诉他，“现在，你把刚刚所说的一切都忘掉，因为如果你试图一字不漏地记着，那么你就会把所学到的一切变成一种概念。这样的话，我们就得重新再来一遍了。”
尊者米拉日巴这样做超度
尊者米拉日巴在雅龙腹崖窟居住过一段时间，当时在那新地区有许多苯波教信徒。其中有一富户，他虽然生长在苯波教的家庭里，却对佛法信仰甚笃。他对任何苯波教徒概不供养，却对尊者承事供养甚力；并从尊者得到灌顶和口诀，亦时常依法修持。
在某一个时期，他得了不治之症，自知将不久于世。于是他集合所有亲人宣告遗嘱，说道：「我要把我的财产和一切所有都全部供养给尊者和他的徒众，请他们来超度我。你们今生虽然成为苯波教徒，但应该发愿来生能够修学真正有益的佛法才好。」
过了不久，他怀疑众人不听他的嘱咐，没有去迎请尊者来，就对他的一个女儿说道：「你们为什么要在我的身上扎一把刀啊？！你们如果不听我的话，我就一定自杀。我死后你们就不怕那极难听的责难和毁谤吗？」众眷属就对他说：「请你放心，我们一定依你的话去做就是。」富人说道：「那么就请你们莫要为我做那些对来生毫无利益的苯波法事，你们快去迎请尊者来。」言毕就断了气。
于是亲人们就依遗嘱迎请尊者父子来舍（此处父子意即师徒），住在楼房的上面；同时也迎请了苯波教的僧侣们住在楼下。双方同时各做法事。
作法不久，在苯波教的坛城中出现了死者幽灵的身相，全身绿磷磷，满头长发站在坛城中央，在大口大口地喝酒。（尊者的妹妹）琵达经过楼下时，苯波教徒对琵达说道：「米拉日巴总是和我们敌对，现在你看！我们能够把死者的亡灵现前召唤来此！米拉日巴他办得到吗？」言毕都露出自满和骄傲的样子。
琵达就将此事禀告尊者。尊者说到：「那根本不是死者的亡灵。这只是他们为了使人们相信他们的法术所弄的欺骗把戏而已。」于是就对希哇哦（寂光惹巴）说道：「你去握住那幽灵的无名指，问他在雅龙腹崖窟承受尊者米拉灌顶时，尊者给他起了一个密号，这个密号叫什么名字？」
过了一会儿，希哇哦回来说道：「那厮受不住尊者的大悲光明，我一到他就说，『我现在要走了，我是一个世间的鬼魔，专门为苯波教徒作勾魂的勾当以换取人间的祭食的。因为苯波教不能做究竟的皈依处，所以我只是来此享用我应得的酬劳罢了。』说着就在光天化日之下，全身绿磷磷的一溜烟逃走了。我立即追赶，跑到山的那边，这鬼魔忽然变成一条狼飞跑而逝！」
因此，大家才恍然大悟出现的这个幽灵并非亡者的灵魂。
尊者对苯波教的僧侣说道：「你们是为刽子手领路的，我却是为亡灵开显正道的。」苯波教徒说道：「既然如此，尊者您一定能够看见亡灵了。要是看不见亡灵，你怎样为他开路呢？」
尊者道：「不错！我当然能够看见亡灵啦！死者因为过去的一点小业障，所以今生未能成熟善根。现在他已投生为一条小虫，住在山谷上端的一块干牛粪下面。我现在就要超度他到解脱之地去。」众人说道：「为了使我们大家能够增长信心，请你当众显示如何超度小虫好吗？」尊者说：「很好，你们跟我来吧。」
于是众人随着尊者走到山谷上端某处一块干牛粪的旁边。尊者就呼唤亡者灌顶时的名字，说道：「我是你的上师米拉日巴，你到我这里来吧。」刚说完这话，只见牛粪下面爬出一条小虫，直向尊者身上飞来。
尊者即向它说法开示，并为之修转识往生之法。小虫立刻死去，只见由虫身上发出一条细长明亮的光芒，直射尊者的心腔，消融于尊者的心中。尊者稍定片刻。定毕，只见小虫之心识显现成一个光明灿耀的白色阿字，由尊者心中放出渐渐上升于空，越升越高。此时只听空中传出声音说道：「尊者仁波切，您使我得到解脱安乐，实在是恩德广大啊！」
与会众人大家亲眼目睹此事，都生起了真切的信心，群向尊者顶礼，赞叹称奇。
尊者说道：「我还有比这更稀奇的东西呢。」随即歌道：
「上师加持最稀奇，祈祷稀奇马尔巴尊，怜我殷重至诚意，祈赐悲护佑众生。
「最初有缘能遇师，是为稀奇之稀奇。能获耳传之口诀，是为稀奇之稀奇。
「觉受证解从内生，是为稀奇之稀奇。耐苦独自山中居，是为稀奇之稀奇。
「八法全然不关心，是为稀奇之稀奇。侍奉令师心欢喜，是为稀奇之稀奇。
「苯波留下此遗嘱，是为稀奇之稀奇。家人依嘱而行事，是为稀奇之稀奇。
「超度亡魂令解脱，是为稀奇之稀奇。与会众生皆生信，是为稀奇之稀奇。」
亡者的家人们说道：「他的信仰和所依都没有选错。要在临终时成道，非如此不可啊！」
希哇哦说道：「像今天这样的超度是大家需要的，但是堪能如此、和对此有信心的人却极难得哟！」
尊者说道：「徒儿们啊，你们如果想要超度别人，必须要具足这些条件才行。」随即歌道：
「耳传加持作后盾，能得空行持明果。我今告诫徒儿众，法之传承不可乱。
「欲净异熟恶业者，自身必需持净戒。欲为人师受供施，应具大悲菩提心。
「于法侣众作领袖，须具功德及证悟。欲令成就上师喜，须具净信及精进。
「欲享度亡之供食，须具见道之功德。欲导亡灵之神识，须具神通及证德。
「转变邪见及不信，须能变现大神通。七日坛城法事毕，须能现前度亡灵。
「苯波教徒施主众，汝等心中莫生疑。」
尊者的妹妹琵达听完此歌后说：「哥哥哟！你对别人都举行了这样的七日法事，为什么对我们自己的父母却什么法事都没有做呢？」说着就痛哭了起来。
尊者就拉着琵达的手亲切地说道：「琵达哟！你不需这样悲伤。为了报答父母的恩，我早已做了这样的法事了：
『祈请上师赐悲护，令我能报父母恩。超度大恩之父母，导彼亡灵脱幻身。
『摄其神识汇我心，消融心性佛智中，悲力净土放光明，其身融归于佛身，
『显空双运无二体，法尔成就佛陀身，如是融汇甚奇哉！
『摄其语业入佛语，声空离言之密咒，密咒言语合为一，如是融汇甚奇哉！
『飘荡中阴父母之心识，我以三昧定力而勾摄，当下指示本来面目，空朗莹澈之明体，
『当下认持离谬惑，无变无转（同一味），如是指示甚奇哉！
『过去当我修行时，常持慈悲之真言，无分昼夜精勤修，以除（父母）之业障，
『从此不堕六道门，常伴清净之圣众，身心快乐受用增。而今极乐世界中，
『（二老在彼享法乐），勇父空行常围绕。琵达我妹莫生疑，（我仅告汝真实语）！』」
琵达说道：「这样真是太好了啊……
其时与会的许多苯波教徒都对尊者生起了不退的信心。
这是尊者以大悲力勾摄超度亡魂的故事。
—— 节选自《米拉日巴大师全集·歌集》
神变月的由来
神变月：每到神变月重视因果取舍的善男信女们总会举行盛大的“狂欢”来积累自身的福慧资粮，遣除业障，为了世界众生的安乐与利益而在精进的行持善法，那么如此殊胜的节日是因为什么缘起而现前的呢？
在佛教的历史中，神变月是非常殊胜的节日。因为在二千五百多年前，佛陀在这十五天中，示现种种神变，降服了外道六师及其徒众。
话说，佛陀是如何调付他们的呢？当时，在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，对佛陀的信心十分坚强，常设上妙四事，供养佛及僧团。洴沙王有个弟弟，信奉外道六师。洴沙王为了度化他，便勒令他设宴供佛。这位王弟于是心不甘情不愿地设宴供佛，但同时，他也邀请了他的师父来参加筵席。到了宴客的时候，王弟先邀请外道六师，奉为上座，然后才遣人邀请佛陀及僧众应供。
当佛陀抵达宴会时，外道六师已在上座，佛陀与僧众只能坐在次位。此时，佛陀以神足之力，令外道六师忽然变在下座，如是三次，最后六师只好让座。接着在供食的时候，佛陀总是请王弟先供养他的外道六师。但每当六师要吃下食物的时候，食物便飞到空中，无法入口；六师要洗手的时候，水壶便自己关闭了起来。
供食之后，王弟邀请佛陀说法。佛陀表示，王弟应该请外道六师说法，六师却张不开嘴巴，发不出声来，此时六师都举手指向佛陀，佛陀于是应机说法，洴沙王弟当场便得净法眼，在场许多人亦立即证果，住不退转地，信仰三宝，而对六师产生不屑之心。
六师在遭遇这一连串难堪的场面之后，非常生气地离去，隐居深山之中，修炼各种奇术。修成之后，六师来到洴沙王面前，要求他准备一个竞赛场，让他们与佛陀较量。洴沙王听了不禁觉得好笑地答道：“你们不要这么地愚蠢，佛陀的功德不可思议，你们怎么能与他相比那？这岂不是像萤火想与太阳相比较般不自量力吗？”六师自信满满的说：“等我们较量之后，你就知道高下了。”
洴沙王只好前往佛陀的住所，禀告佛陀：“六师一再表示要与您较量神变功夫，我虽然一再呵责他们，他们总听不进去。请佛陀慈悲，示现神变调伏他们吧。”佛陀答道：“我知道调伏他们适当的时机是什么时候。”洴沙王以为佛陀答应要示现神变，便命令臣吏庄严竞技场。于是，璎珞，幢幡四处高悬，大家一心期待着一场不可思议的神变上演。
比赛的日子到了，佛陀却率领着僧众离开洴沙王的国家，前往毗舍离。六师得知佛陀离开的消息后，洋洋自得地宣扬着：“瞿昙不敢跟我较量，所以才逃之夭夭。”之后，便追到了毗舍离，洴沙王亦带领十四亿人，跟随而去。
到了拘睒弥，六师便进谒国王优填，重申与佛陀竞技之意。就这样，佛陀先后远走了拘睒弥，越祗国，特*尸利国，波罗奈，迦毗罗卫国，最后到达舍卫国。其间六师亦随之四处宣扬与佛陀竞技之意，每一国的臣民为了一饱眼福，都跟随在后，因而，到了舍卫国时，已有八个国家的国王臣民在场，聚集了数亿人。
当六师向波斯匿王表达与佛陀竞技之意时，波斯匿王觉得很好笑，说道：“佛的神变不可思议，你们这些凡庸之辈，如何与佛相比？”但六师来势汹汹，于是波斯匿王便向佛陀转达六师之意，请佛慈悲调伏他们。佛同样答道：“我知道调伏他们适当的时机是什么时候。”波斯匿王因而张灯结彩地为他们准备会场。
腊月初一，佛陀果真到了竞技场，清晨波斯匿王供养佛陀杨柳枝，佛陀咀嚼杨柳枝后，将它丢到地上，杨枝随地而生，枝叶茂盛如云，高伍佰由旬，大如车轮，结出各种果实，有五斗瓶大，根茎枝叶则放映如七宝般的色泽，灿烂绚丽，光芒耀眼，遮住了日月的光彩。果实香味四溢，闻者无不喜悦，枝叶和风发散出和雅法音，听闻者无不厌足，所有与会的大众，见到这种景象无不生起敬信心，佛陀于是应机说法，当场证果，生天者不计其数。
第二天，优填王供佛，当时如来的两边化出两座宝山……现出各种茂盛花果上妙美食……第三天，真陀罗供佛，奉佛净水，佛陀将澡漱过的水吐在地上，化成宝池，周匝二百里，以七宝共相间饰……第四日，因陀婆弥王供佛，佛令宝池四面自然生成八条河流，互相灌注，河水自然回转，流水音声悦耳轻妙，直说着法语……第五日，梵摩达王供佛，佛以金口放出金光，遍满三千大千世界，光所触及的众生，三毒五阴自然消失……
第六日诸律昌辈请佛，佛令所有大众皆具能知他人心意的能力……第七日，释种请佛，佛令参与盛会的人皆化为转轮圣王，有七宝仙子，王臣服侍……第八日，帝释天请佛，为佛做狮子座，佛陀升坐后，帝释随侍在左，梵王随侍在右，大众都安静的坐定。佛于是舒伸臂膀，发出如象般的吼声。当时有金刚密迹现身，持金刚杵，杵的顶端有火焰熊熊燃烧，往外道六师扑去，六师因惊吓而逃窜，后因深感羞辱，投水而死。六师的九亿徒众皆前来皈依佛陀，祈求成为佛的弟子。佛陀慈悲的说道：“善来比丘，鬓发自落，法衣在身，皆成沙门。”并为他们开示佛法，所有的弟子皆证得阿罗汉果。
第九日，梵王请佛，佛现化身，高至梵天……第十日，天王请佛，佛令与会大众见佛色身。第十一日，须达请佛，佛陀在高坐上自隐其身，寂灭不现，但放光明，以柔软音声，流畅地演说佛法义理。第十二日，质多居士请佛，佛入慈悲三昧，放出金色光芒，遍照大千世界……第十三日，屯真陀罗王请佛，佛升高座，脐光化佛，离身七仞……第十四日，优填王散花供佛，即时散花化作千二百五十宝高车，高至梵天……第十五日，洴沙王供佛，佛陀告诉洴沙王，秩序准备食具即可。用斋时间一到，各种上妙美食自然盈满所有的器具碗钵……
佛陀应六师要求竞技的机缘，而有以上种种神变示现，此便是佛陀神变节的由来。（在西藏青海各地有建造佛塔来纪念佛陀神变的日子，这些塔称作“降魔塔”）。在这个节日，承佛的慈悲力，所做的种种善行，功德将增长为平时的十亿倍，所以大家在此神变月中，记得把握机会圆满各种善行，尤其对忙碌的现代人来说，不管你有无信仰，每年的此时所做善恶，皆会乘以亿倍增长，所以大家更应运用这个殊胜的节日，弥补平时没有闲暇行善的缺憾，无论是受持八关斋戒，点灯供佛或护持三宝，皆具有事半功倍的效应
一位法医警官披露的因果报应实例
引言：在我经过大量的调查，深人分析之后，我发现，“善有善报，恶有恶报”一点不错。如果举个例子来说，我们能看见星星的闪烁，那必然是因为亿万公里之外的某个星球在发光——但是，这个光芒可能经过了几百年上千年才传达到我们的眼睛。因果之间的距离可能很短，可能很长，但因果之间的坚定联系，是绝对不可否认的。
敬畏因果不得恶死——法医因果观察报告
我是一名司法医学警察，就是俗话说的“法医”。我工作的这个实验室专门为两所中级法院和四个区县公安分局提供司法医学鉴定上的支持。简单一点说，如果哪里发生了命案，就会把尸体送到我们实验室，由我们进行检查，找出死亡原因，出具一份报告，递交给法院或者公安局。
死亡现象是因果铁律的最好证明
人有生必然有死。人的死亡原因五花八门，很难想象。但是，在我们出具正式报告的时候，有严格的格式。一般来说，分为根本死因、直接死因、辅助死因、诱导死因以及联合死因。我之所以解释这些专业术语，是想说，我们这个社会对死亡是有一整套完整的逻辑体系的，而且认为，这个逻辑体系完全可以实现对死亡的正确解释。
比如说，一起交通事故中，一位七十多岁的老人被电动车撞倒，头部撞到路边的水泥路桩，就这样死了。其死亡检查报告会这样说“头部钝器损伤致使闭合性颅骨骨折，继发性颅内感染，多脏器衰竭，免疫系统紊乱死亡”。其中，头部损伤是根本死因，颅内感染是直接死因，免疫系统紊乱就是辅助死因。
但是，这样的解释真的能够解答“一个人为什么会死去”这样一个重大的问题吗？我从事法医工作二十六年，一直对这个现象感到困惑。因为在同样的损伤下，有人会死掉，有人则会活下来。有人遭受了很小的损伤就死掉了，有人则遭受了很大的损伤却奇迹般地活了下来。
后来我接触了佛法，在对佛法有了一些粗浅的认识之后，对这个问题就释然了。死亡是这个世界的一部分，是人生的一个结果，是因果律的一个环节。如果从这个角度来认识，我们就能够十分清晰地认清死亡的真相。
所以，最近几年，我对自己经手的案子都进行了更加深入的调查，做了很多笔记，越来越感到，死亡不是偶然发生的，它是因果铁律的最好证明。我听到有些亡者家属向我痛苦地陈述：为什么死者那么善良，却偏偏中年早逝？为什么某某坏人做尽了恶事，却享有高寿？为什么一生谨慎的人，却遭遇飞来横祸？为什么那些粗心大意的莽汉，千万次在马路上横冲直撞，却从来毫发无损？
我就想，所有的怨恨，都来自于对因果的不明。
杀鸡为业者被亲生子割喉而死
先说最让我困扰的一个灭门案子，这个案子直接引导我走进了佛门。案子本身并不复杂，但因为拖的时间很长，所以我调查得比较深入。
2002年，一个28岁的小伙子，在深夜杀死了自己六十多岁的父母。两个死者在半夜熟睡的时候被捆在床上，然后被割喉，鲜血溅到墙上，血迹呈点状喷射。凶手当天晚上逃逸，后来在南方某小城市被捕。凶手已经结婚，育有一个儿子。案发的当晚，妻子因为离婚争执而抱孩子回了娘家，避开了这起杀人噩梦。
表面上看，这是一个事实清楚、证据确凿的案子，而且检察院有口供，有完整的证据链条，甚至有目击证人，应该从严从快从重判决。果然，一审很快就下达了死刑立即执行、剥夺政治权利终身的判决。但被告律师以罪犯有严重的精神疾病，申请进行精神鉴定为由上诉了，二审又拖了很长时间，结果以“事实不清”，退回一审法院重审，一审法院又要求检察院补充侦查，充实证据。这样又拖了很长时间，最终判决是死刑缓期两年执行，被告律师再次上诉，结果被驳回，判决成为终审判决，这个案子就这样完结。
这个案子前后拖了四年之久，我出庭作证七八次。在补充侦查期间，又对死者全家进行了深入调查，积累了大量资料。
起诉书解释被告的杀人动机时，说凶手是家里唯一的儿子，从小被溺爱，性格十分张狂偏执。因为家庭住房紧张，凶手结婚后夫妻俩一直与老人生活在一起，矛盾冲突频发。案发前几天，父母与妻子再次爆发争执，凶手要求父母给钱买房，父母表示暂时没有钱，并且责怪儿子丢了工作，没有能力，在邻居面前都没有面子，因而激发了凶手的杀人恶念。
但是，这真的能够彻底解释凶手的杀人动机吗？世界上被溺爱的儿子那么多，发生争执的家庭那么多，怎么偏偏就这个凶手会萌发杀死亲生父母的念头呢？在卷宗里，我发现了这么一段很惊人的口供，凶手是这样说的：我早就想杀了他们，他们很没用，给我买套房也没那本事，死了算了。我盘算这事有好几个月了，但他们是我的亲生父母，我不愿意让他们死的很痛苦。我想给他们喝农药，但去药店的半路又回来了，因为农药会烧坏肠子。我又想用电动车带他们到水库边去玩，把他们一把推到水库里淹死，但那天也没有实现。所以翻来覆去地想，还是这样（割喉）比较好，没太多痛苦，死得快。
当我看这段口供的时候，我脊梁骨凉飕飕的。因为在我调查过程中了解到，被杀的老两口在农贸市场上开了一个活鸡宰杀的摊位，生意做得很好。当我去现场调查的时候，因为这个摊位的主人被杀，别人都认为这个摊位不吉利，租都租不出去。据旁边的人介绍，死者都是将活鸡捆好，倒吊在一根铁丝绳上，然后捏住鸡头，对鸡进行割喉，鸡血也不会浪费，还能卖钱。这个生意死者已经做了一辈子，赚了不少钱。而且，据说这个割喉宰杀活鸡的手艺还是他们家祖传下来的。
我记得就是这件事让我开始对自己信奉的逻辑产生了质疑，让我对因果律有了特别刻骨铭心的认识。当天晚上我几乎一夜未眠。虽然我不敢那么确凿地说，就是因为死者一辈子宰杀活鸡，对那么多活鸡进行割喉，所以才导致了自己被亲生儿子割喉的厄运。但这种巧合，难道不会让我们感到惊心动魄吗？我就是这样对佛门的因果律产生了信仰的。
大恶矿主的惨烈结局
我们常常认为死亡是件坏事，但出乎我们意料的是，“不死”是一件更坏的事情，更像是一种比死还要可怕的惩罚。
这是一起矿难事故案件。矿主赵某在一个小乡镇开了一家小煤矿。煤矿没有任何生产资质，也没有安全措施，全靠与当地权势人物的私人关系维持经营。很显然，他背后有强大的保护伞，因为在矿难之后，当地都无法顺利侦查，只好移交我们这里异地办案。
其实并不是全国性的安全事故，只是因为瓦斯爆炸导致矿井坍塌，死一人，重伤两人。按照他们行业里的潜规则，这种矿难一般都是通过给予工人家属比较大金额的赔偿，就能对付过去了。但很凑巧，当时正好遇到全国安监系统的大检查，被暗访组查了个彻底，矿主就被刑拘了。
我和其他侦查人员去找赵某取证的时候，看守所的人员告诉我，赵某因为糖尿病被送医院去了。我赶到司法局下属的医院，见到了赵某。赵某有五十多岁，身材魁梧，声音洪亮，性格十分强硬，根本不予配合。他在床边坐着，对我的提问爱理不理。直到我临走的时候，他还告诉我，你放心，用不了一个月，就会有人保我出去的。
他说的没错。由于种种干扰因素，案件进行得十分不顺，很快就办理了变更强制措施的手续，改为监视居住。但就在他欢呼马上要恢复人身自由的那天晚上，糖尿病和胆结石一起严重发作，虽然看守所不留他，但疾病却把他给留下了。
从那以后赵某就再也没离开过医院。过了四个多月，案子终于判决了。赵某被判处有期徒刑六年，但他已经进不了监狱了，因为身体越来越衰弱，他的刑期只能在公安医院里执行了。
因为工作原因，我经常要去公安医院办事，也经常能够见着他。因为有钱，他仍然一个人住着干净整洁的单人病房，虽然窗户都有铁栏杆焊得死死的。每次见面，他眼睛都睁得大大的，好像在想什么心事。有一次他问我，你信教吗？我坦然地告诉他，是的，我是佛教徒。他叹口气，没说话。
过了一阵子，他就因为病情严重而转院了，监狱也办理了保外就医的手续。但很奇怪的是，不光监狱不收留他，医院不收留他，阎王爷也不收留他。当我再次见着他时，他已经在病榻上躺了快八个月了。一米八的大个子，体重迅速降到了九十斤。我们常见面聊天，他对我也越来越信任，有时候，还托我去办点私事。
我虽然是学医出身，却没见过那么消痩的身体，双眼完全深深凹下去，颧骨巨高，嘴唇青紫，肋骨突出，一根一根清晰可见。呼吸的时候，肋骨轻微伏起，你感觉一碰就能折断。大腿更令人不敢正眼去看，痩得和胳膊一样粗，皮肤极度松弛，就像是直接搭在骨头上，一点肌肉都没有了。因为胆结石做了腹腔手术，肚子上有一个小伤口，但因为他患有糖尿病，这个伤口迟迟不能愈合，而且反复感染，周围的皮肤都溃烂了。这副骷髅像足以让人做噩梦。
我查看了他的病历，按照常理，像痩成这样的病人，因为多脏器衰竭，早就没有力量再支撑心跳了，但他却顽强而痛苦地活着，就是不死。虽然他一再跟我表示，现在唯一的目标就是死，死是最舒服的事情。他现在每分每秒都在极度的痛苦中。有一次他拒绝进食十多天，心力严重衰竭，医生都认为必死无疑，他却又鬼使神差地活了回来。
有很长一段时间，我因为工作忙碌，没有再见着他。但有天他托护士给我打电话，请我过去。那天晚上,他用极度微弱的声音，跟我说了件事。十多年前，在他刚刚起步做小煤窑的时侯，因为缺乏资金，就托人在火车站骗来了一些弱智的流浪汉，让他们下井挖煤，而且还不付工资，只需要雇几个保安就可以。在他积累到第一桶金之后，为了隐瞒真相，他封闭了那个小煤窑的矿井，任由这些弱智者在黑暗中慢慢饥饿、窒息而死。他的供述后来被证实了，公安机关在所述地挖出来二十多具骸骨。
后来赵某在医院又待了接近半年的时间，这半年，他几乎每分每秒都是在高度病危中度过的，但无论如何，他就是不死。他的家产全部都充作了医疗费，他的家人再也不来探望他。虽然高度病危，他却能日夜不停地嚎叫，声带都扯裂了，因为严重的免疫系统缺失，他身上任何一个小伤口都不能愈合，都会反复感染，然后溃烂。到最后，他身上几乎找不到一块好皮肤，全身都在严重的溃烂当中。我没有再去见他，但听他身边的护士说，他死后，用被单裹住尸体搬运的时候，骨头如此之脆，当场就发生了好几处骨折，皮肤溃烂化脓，他尸体在放进冷冻柜之前，几乎都要化成一摊肉泥了。
拨弄是非者舌被冻掉
还有一件十分离奇的案子，就发生在去年冬天。
我半夜接到任务，要去现场。市郊乡村有一座大桥，有市民报警说大桥吊死了一个人。我们赶到现场的时候，发现自杀的是一个女人，经过勘验，我认为她自杀的决心很大，根本没有任何犹豫就套住脖子跳了下去，力量十分大，连颈骨都勒断了。
我们查明了这个女人的身份，她就来自附近的一个村庄。结果呢，有更惊人的一幕在等待我们。这个女人家里，床上赫然躺着一个不足周岁的孩子的尸体。警察赶到的时候，孩子的父亲还不知道妻子已经自杀的消息，正在哭天抹泪地向警察说事情的原委。
原来，事情并不复杂。丈夫外出到朋友家喝酒，妻子独自在家带孩子。丈夫回来之后，妻子就跟他大吵了一架，说他在外面有外遇，跟某某女人相好。丈夫一怒之下，又离家去找朋友喝酒。女人也很生气，就给丈夫发了条短信，说你回来看孩子吧，我不会再看孩子了。但男人酒劲正醺，根本没有注意到短信。等他回家时才发现孩子因为蹬掉被子，已经冻死了。因为当地农村的房子，根本没有暖气。
可怜这个男人还不知道妻子已经上吊自杀的事情，还在向警察愤愤地说是因为妻子的失误，导致孩子被冻死了。等警察告诉他，你老婆已经上吊自杀了，他一声没吭，就昏死过去了。
因为琐事导致两条性命丧失，一个幸福美满的家庭因此破碎。我们唯有叹息而已。经过仔细的勘验，我们确认是自杀，没有疑问。这个案子很快就可以结案。
但在调查中，我们发现，其实住在村头国道边一个修理摩托车的刘某才是这起惨剧的始作俑者。经过走访我了解到，刘某五十多岁，离婚多年，独自生活，平素喜欢搬弄是非，毫无缘由地挑拨关系。正是他告诉这个女人，你老公有外遇了，而且描述得惟妙惟肖，十分逼真。当我们调查这些所谓外遇传说的时候，发现其实都是道听途说。
有很多村民反映，刘某最喜欢干这种挑拨是非的事情。很多家庭都因为他背地里胡说八道，导致不和睦，夫妻反目，父子交恶，甚至大打出手。每当刘某听说自己的挑拨得逞，就兴奋得不行，还在酒桌上洋洋得意。
但是这毕竟也构不成诽谤罪，也构不成任何其他罪名，虽然女人因为误信谣言而轻生，但也不能因此就说刘某是杀人犯。所以对于刘某，警察也只能训斥一顿作罢。
离奇的是，过了不到几个月，当地的片警告诉我刘某出事了。一天夜里，刘某在朋友家喝酒大醉，回到修理铺之后，半夜爬起来还要喝酒，摸着一个瓶子，迷迷糊糊地就啜了一口。未料这不是啤酒，而是液态氦。这种溶剂是用于摩托车钣金喷漆用的，温度极低，喷射出来之后在短短的两秒钟之内，就可以冻结任何东西。
刘某当场就昏死过去，幸好旁边有人，及时将他送到医院。医生发现他的舌头就像坚硬的冰雕，轻轻一碰，就掉了下来。医生说，他不仅舌头没有了，整个口腔也难以保全，将来，他可能一辈子都需要一根胃管吃饭。
敬畏因果，不得恶死
对于医生来说，死亡其实是一种疾病或者损伤必然导致的结果。从医学上来说，任何死亡，都是由疾病或者损伤引发的。即便那些寿终正寝，在睡梦中悄然逝去的高龄老人，肯定也有一种疾病的原因可以解释。因此，医学对于生命的认识，对于因果的认识，就变得十分机械、简单，甚至粗暴。如果发烧了，就降低体温，如果胃癌，就切除一部分坏掉的胃，如果血压太高，就扩张血管，如果心跳没有力量了，就使用心脏起搏器，如果嘴巴不能呼吸了，就在气管里插根管子……
于是我常常反省自己，这种解释虽然听起来很有道理，很直观，但真的能够解释生命的因果吗？
我是一个佛弟子，同时，我也是一个非常敬业的医生。对科学与信仰，我都保持着敬畏之心。但是，我不能不说，科学的局限，的确残酷地限制了我们的视野。一个人必然会死去，他死的时间，死的方式，死的痛苦与否，的确与他的所作所为，有很确实的因果关联。
我相信，假如我不是因为相信了佛法，因此利用业余时间对死者背景进行了更多的调查工作，我也会简单地将可怕的死亡归结为损伤、疾病、暴力犯罪什么的。在我经过大量的调查，深人分析之后，我发现，“善有善报，恶有恶报”一点不错。如果举个例子来说，我们能看见星星的闪烁，那必然是因为亿万公里之外的某个星球在发光——但是，这个光芒可能经过了几百年上千年才传达到我们的眼睛。因果之间的距离可能很短，可能很长，但因果之间的坚定联系，是绝对不可否认的。
但是，这种因果律有的时候十分明显，一眼就能看到，但很多时候，这种因果律表现得十分隐蔽、曲折，除非有很深的洞察力，否则很难看清楚里边的奥秘。不过，如果我们对佛法有坚定的信心，就能够知道，所谓善终，一定是一种结果，而这个结果，一定是因为某些重大的原因。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。
总结我自己这些年来所记录下的死亡笔记，只能感慨地说，佛法所谓“众生业力不可思议”确实是至高至真的真理，这是毫无疑问，句句珠玑的。唯有用这个真理来解释我们日常生活里的生死问题，才能得到满意的答案。其他的解释，则都是皮毛而已。尤其是以医学解释死亡现象，表面上很有道理，其实真的是南辕北辙。
一位老僧回忆前世为猪的经历
《纪文达公笔记摘要》
◎ 清大学士 纪晓岚撰
◎ 演莲法师 译白
原题为：善巧劝诫【译文】
内阁学士汪晓园先生说：有个老僧路过屠宰场时，忽然泪流满面，好像很伤心的样子。人们觉得奇怪，便去询问他为何如此？
这位老僧道：“说来话长啊！我能记得前两世的事。我早先一世是个屠户，活到三十多岁就死了。亡魂被几个鬼卒绑了去，阎王责斥我从事屠杀，罪业深重，便令鬼卒把我押赴去转世受恶报。当时，我就感觉恍惚迷离，如醉如梦，只觉得全身热得不可忍受，一会儿又忽然感到清凉，转眼间便已降生在猪圈里了。
断奶之后，我发现主人给我们喂养的饲料很脏，看了这些饲料就觉得恶心。怎奈饥肠辘辘，饿火燔烧，五脏六腑像要焦裂，不得已，也得勉强吃下去。
后来我渐渐能通晓猪语，经常和同类们打招呼，它们差不多都能记得前生的事，只是没法向人类诉说。它们都知道自己总有一天要被宰杀，所以时常发出呻吟的声音，那是在为将来发愁啊！它们的眼角和睫毛上常常挂着泪花，那是为自己不幸的命运悲泣啊！它们的躯体笨重，到了夏天，酷热难熬，只有把身体浸泡在烂泥水坑里，才感觉好受些，但常常被关在猪栏里，连这泡烂泥的机会也是不可多得。它们的皮毛稀疏而坚硬，到了冬天，极不耐寒。所以，当它们看到狗和羊那一身柔软厚实的毛皮，就羡慕得简直像是兽类中的神仙一般。
等到长够了重量，当主人来抓捕时，心里明知道难免一死，还是拚命蹦跳躲闪，以希求能够多活片刻。终于被抓住后，人们用脚狠劲地踩住头部，拽过四只蹄肘用绳子捆绑起来，那绳子深勒得几乎快到骨头上，痛得像刀割一般。接着，就把我们装载在车上或船上，互相积压重叠，只觉肋骨欲断，百脉涌塞，肚子似要裂开。有时候，用一根竹棍把我们四蹄朝天地抬着走，那滋味，比官府里给犯人上三木夹还难受呢！
到了屠宰场，就一下子被扔到地上。这一摔，心脾内脏都被震动得快要碎了。有的当天就被宰杀了，有的被绑着扔在那里好几天，更难忍受。整天眼看着刀俎在左，汤锅在右，不知哪一天轮到自己，那一刀刺下来将是怎么样的痛楚？整天提心吊胆，浑身上下只是籁籁颤抖不止。再想到自己这肥胖的躯体，不知将要被分割成多少块，做谁家餐桌上的美味佳肴，又不免凄惨欲绝。
等轮到自身被杀戮的时候，屠夫一拉拽，便吓得头昏眼花，四肢瘫软，只觉得一颗心在胸中左右震荡，神魂如从头顶上飞出，又落了回来。一见刀光在面前闪耀，那敢正眼视之，只能紧闭眼睛等着那一刀刺下来。屠夫先用尖刀把喉咙割断，然后摇晃摆拨，把血泻到盆盎中。那一霎时的痛苦就没法用语言表达了，真是求生不能求死不得，只有悲声长嗥而已。血放完了，再一刀捅进心脏，痛得转不过气来，连痛楚的哀嚎都发不出来了。渐渐恍惚迷离，如醉如梦，又和刚转生时的情形差不多。过了许久时间渐渐清醒，发现自己又转为人形了。
这是阎王爷念我前生还做些善业，允许我仍然托生为人，也就是现在的我。刚才，我看见这头猪身受屠戮的哀痛，不由得使我联想起我前生的那一番苦难遭遇，又怜惜这位屠夫来生也同样免不了受屠戮之苦，这三种情感交萦于心，泪水竟不由自主地从眼眶中涌了出来。”
在场的那位屠夫听了老僧这番话，二话没说，当即把屠刀扔在地上，从此改行卖菜去了。
◎ 纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。直隶献县（今属河北）人。字晓岚，一字春帆，晚号石云。乾隆进士，官至礼部尚书、协办大学士。曾任四库全书总篡官，篡定《四库全书总目提要》。录其平时所见所闻奇异之事，著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事，偶间有寓言者，然皆词理周圆，堪为后世之宝鉴。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要》撰写序文，回溯往圣前贤，无不提倡因果，以期平治天下，淑世牖民。
穿山甲的母爱
这是生命以刻骨的震撼对母爱做出的终极诠释。
穿山甲被捕获以后，出于恐惧或是自卫的本能，总是把躯体紧紧蜷缩着，卷成一圈。一般购买程序是这样的：买主选定以后，卖方黑人便用力把穿山甲拉直，开膛破肚，取出内脏丢弃，将身躯清理干净，再用铁夹夹着放到火盆里烤灼，直到其身体上的鳞甲全部脱落。
那天货源颇丰，围栏里放满了许多卷成圈的大小不一的穿山甲。那些官员便拣大的挑了几只，并声称要亲眼看着宰杀才放心。
一个黑人小伙提起最肥的一只，动作娴熟地准备把它拉直，费了半天力，却怎么也无法把那蜷缩的躯体拉开。这下所有人大奇，那小伙十分尴尬，便一下又一下把那穿山甲往地面上摔去，边摔边解释说，穿山甲遇痛就会将躯体伸张开。不曾想连摔几下，眼见它原本惊恐的小眼睛早已闭合，尖尖的嘴角挂出一缕鲜红的血丝，身体却始终未见张开，反而越蜷越紧。我们不忍卒睹，便摇手示意作罢。那黑人小伙兀自不甘心，直接拿铁钳夹了放到火盆上灼烧。待到鳞甲脱尽，焦味弥漫，那穿山甲仍然保持原状。这下黑人黔驴技穷，对我们无奈地摇摇头，说这只穿山甲一定有了什么毛病，不可食用，随即顺手将其甩落在身后的沙土地上。接下来另选的两只宰杀工作都十分顺利，不到五分钟便完成了。
我们给黑人正在付钱，却十分意外地发现，原先那只被丢弃在地上的穿山甲竟慢慢地伸直了躯体，把眼睛眯开一条线，接着一阵抽搐，僵硬挺直，彻底没了气息。随着它躯体的伸展，我们震惊地看到，在它摊平的肚皮上，竟蠕动着一只粉嫩透明的小穿山甲，只有老鼠大小，身上的跻带仍与母体相连，小嘴慢慢张合，仿佛在无声地呼唤着母亲。
这场景惊得所有人目瞪口呆。刹那间我只觉得热血翻涌，须发皆张，泪水翻滚在眼眶。那只母穿山甲自身体重不超过十斤，却用血肉之躯历经摔打与灼烧，至死护卫着自己的孩子，被烤至半熟，竟还能保得孩子的周全。那份精神之力，早已超越了生命的极限。
尊重每一个生命！不要再吃野生动物！没有买卖就没有杀戮！
放生海龟十六年后救回儿子一命
在台湾基隆有一家商店，店名叫做“遇缘号”。老板林先生做人很仁慈，他们那附近的居民都是捕鱼为生。
有一天，渔夫们用网子抓到了一只大乌龟，准备要杀掉、卖它的肉。林先生恰好经过，看见在人群包围中有一只待宰的乌龟，正抬起脖子一直对人磕头，它的两个眼睛都流下了眼泪，似乎求救的样子。林老先生看了就生起恻隐之心，不惜大笔的金钱，把乌龟买下来，而且请人把它送回海滨去放生。
为了担心有人又把它抓来杀，于是就在乌龟的甲壳上写了“遇缘号放生”这五个字，等于是请求后来的人都慈悲、高抬贵手，放它自由重生，不要随便杀害它。写好之后，他们就把乌龟放生了，好多人在海边看到这只大乌龟载浮载沉，向林先生再三磕头致谢。
大家看了都很受到灵性的感动。于是就彼此约好，以后遇到这种大乌龟，就不捕、不宰、不食。这“三不食”的口号，到今天还留在他们的邻里中。
事情隔了十六年，林先生的第二公子，考上了台北商业学校，在星期假日的时候，他就乘着日轮回家。那一次，在回程途中，逆流海面上，很不幸船触礁沉没了。船上乘客一百多人，被海吞没了九十多人。
当沉船的那个刹那，满船惊叫、惨呼救命的声音，真是震耳欲聋。林公子虽然稍微会游泳，但是海浪太大了，他又被卷沉了，就这样在海中奋斗。忽然间他感觉到身体好像被一个圆桌般的大东西托起来，一看，自己是躺在乌龟的背上，再看清楚一点，乌龟的嘴巴大得像个脸盆。他吓一跳，想必这下子一定会葬身在乌龟腹中。于是他打算翻身，再跳人水中，但是当时，人已经无力再挣扎了。
后来，不知过了多久，在翻身的时候，忽然间看见，乌龟的背上竟然写着“遇缘号放生”五个字。他才知道，原来这是父亲当年所放的那只乌龟。忽然间，他的心情由悲哀、恐惧转变成无限的欣喜和安慰，原来乌龟是来救自己的。于是他抱着那只乌龟，让乌龟载着自己，他口中念着佛号，祈求保佑。
乌龟很悠然自在地鼓动着四只脚，好像划船一般，在狂风大浪中奋斗着载他上岸，还没到岸的时候，林公子就跳跃跳上浅滩，再回首看，乌龟还浮在水面。林公子就向它合掌，拜谢它的救命之恩。乌龟也扬起头，点点头，好像还礼的样子，而且还开口摆足，发出了声音，好像非常欢喜庆贺的样子，然后才转头游开，岸上的居民都急来道贺。
在这一次的海难当中，只有十多位生还的乘客，调查起来，原来都是一些孝子、贤妇，还有平时行善布施的人，可见上天保佑善人，而且加佑仁者的后代。
当地邻里们知道这件事，都很感动，而且欢喜行善，本来有位星象家为林老先生算命，说他可以活到七十岁，但是林老先生活到八十八岁，而且是无疾而得到善终。当地的父老们，至今还是喜欢谈论这件感人的事实，这事迹详细地记录在《阿弥陀行刊》七十七期。
因果是一点都不差的，在茫茫大海中，乌龟怎么会知道有海难呢？又怎么会知道恩人的第二公子今天落难在海中呢？他们从来没有见过面，乌龟怎么能够在大海中找到他，又托载他呢？我们以人力来找，也未必能够顺利找到啊！众生的灵性和佛性实在不可思议！因缘果报也不可思议！乌龟能够知恩，又报恩，不惜在狂风大浪中，冒着危险送恩人的孩子安全回家，这种精神，人类也未必能有。是多么值得向它致敬啊！
佛教我们要随喜赞叹，学习一切众生的美德。《华严经》说：“六道的众生，不论是什么种类，只要它有功德，乃至小到只像微尘那样的小功德，我们都应该随喜赞叹，向他们学习，一切众生都有他的美德值得学习，礼敬还来不及怎么忍心杀害它？”
我们看这位林老先生，当年是不忍心乌龟受苦，要救乌龟，放了乌龟重生。而十六年后，事实证明，他是救了自己的孩子，放自己的孩子重生。
母亲坚持不堕胎,胎儿竟救母报恩!
2010年7月29日，河南省妇幼医院的医生正在紧急进行一项剖腹产手术，在孩子被拿出的一刹那，医生们发现这竟然是一个浑身雪白的“雪娃娃”！在弄清事情的原委后，产妇当即泪雨滂沱：“是孩子救了我，谢谢孩子！”
原来，这名产妇好不容易怀孕后被确诊患上急性再生障碍性贫血病，她拒绝医生“堕胎保命”的忠告，一定要“拼死”当妈妈。非常幸运的是，胎儿在母亲腹中出现了极为罕见的“胎-母输血综合征”，通过“ 母婴倒输血”的方式竟然神奇般地使母亲转危为安……
2005年，刘新丽与相恋了3年的大学同学张强结婚。次年5月，刘新丽怀孕了 。可就在刘新丽沉浸在将为人母的幸福中时，她竟流产了。
让刘新丽悲痛的是，在接下来的3年里，她又陆续怀孕了4次，可每次都在2个多月时莫名流产。2009年6月，刘新丽第5次怀孕失败后，给她做流产手术的医生告诉她：“由于每次流产都要做刮宫手术，导致你的子宫壁已经非常薄了，今后怀孕的可能性更小！”
刘新丽不想失去当妈妈的权利。于是，她干脆辞掉工作，在家安心养身体，准备再度怀孕。半年后，她终于第6次怀孕了！可怀孕3个多月时，她却开始浑身乏力，而且经常牙龈出血。
一天，正在看电视的她突然晕倒。张强急忙将她送到了安阳市人民医院。经过全方位检查，医生神色凝重地告诉张强： “你妻子患了急性再生障碍性贫血，并发败血症。这种病在妊娠期极为少见，非常凶险，建议你们将孩子引产！”
张强回到病房，想对妻子笑一下，却忍不住哭了。他紧握妻子的手，说：“我们不要这个孩子了吧！等你把病治好了， 我们再要……我不能失去你！”
听丈夫这么一说，刘新丽猜测自己的病情肯定十分凶险，但她咬着牙坚持说： “就是死，我也一定要生下这个孩子！”
随后，她找到医生，哭着央求道：“ 医生，我求求你，想办法让我生下这个孩 子吧！”
医生无奈地说：“如果你坚持要生， 平时一定要保护好自己，尽可能地避免出血。在妊娠期，你要进行贫血治疗，并定期到医院做孕期保健检查……就看能不能发生奇迹吧！”
回家后，刘新丽叮嘱张强千万不要把这件事告诉家人，免得家人因为担心都劝她打胎。张强含泪答应了。
由于担心伤害胎儿，刘新丽没有按时去医院进行贫血治疗，而是买了一些有补血功效的营养品。随着日子一天天过去， 她不但牙龈出血更频繁了，身上的淤青也越来越多。
2010年3月底，刘新丽在厨房做饭，正在切菜时，突然感到腹内动了一下！这是她第一次感到胎动，她一高兴，手一抖 ，锋利的刀刃划伤手指，结果出血不止。 她连忙来到医院，好不容易才将血止住。
这次出血事件，让全家人都知道了她的病情，大家都后怕不已，劝她还是赶紧终止妊娠。可刘新丽仍然坚持说：“这个孩子既是全家人的希望，也是我生命的延续。我就算受再大的苦，只要能生下宝宝也值得！”
此时的刘新丽身上的淤青已连成了一大片，皮肤轻轻一碰，血就透过毛孔往外渗。因为太想生下这个宝宝了，她经常做着一个相同的梦：一个白白净净的孩子，总是站在她面前叫她“妈妈”。这个梦境， 支撑着她冒险坚持妊娠。
然而，刘新丽的身体渐渐挡不住病魔的侵袭了。一天早上，她吃过饭后，竟然吐了一大口血！就在她感到恐惧时，突然又觉得肚子里轻轻一动。那一刻，她似乎听到孩子在说：“妈妈，别怕！”她顿时镇定下来，感到身上有了一种超常的力量。只是她知道，为了宝宝的健康成长，自己必须去医院输血治疗了。
那天，她强撑着打车来到安阳市妇幼医院输血。当妇产科大夫知道她的病情时 ，大吃一惊：“你居然能扛到现在？还能自己来输血？！”同时，大夫告诉她：“为了避免出血，你最好能顺产，因为剖腹产容易造成大出血。”在大夫的建议下，她开始有意识地控制自己的食量，以免孩子身体太大， 不好生产。
一天晚上，刘新丽吃过饭后，突然觉得肚子不舒服。她忙到洗手间，当她 站起来时，不由惊呆了：满便池的血！她慌忙大声地叫喊：“老公，快来呀！”张强跑来一看，惊恐万分，赶紧拨打120。
刘新丽被救护车紧急送到安阳市妇幼医院后，急切地对医生说：“快帮我看看我的孩子怎么样了！”医生立即为她做彩超检查。
结果出来后，医生松了口气，说：“ 真没想到，这孩子命这么大！”原来，胎 儿此时正安然无恙地躺在妈妈的子宫里， 香香甜甜地睡觉呢！但B超医生得知刘新丽身患急性再生障碍性贫血仍坚持妊娠， 便立即将她转到了血液科。
血液科大夫经过紧张检查和会诊后， 发现她由于急性再生障碍性贫血并发败血症病情加重，造成了内脏出血。医生再次建议拿掉这个孩子，但刘新丽坚决不答应！见妻子不顾生命危险，张强便连夜给父母和岳父母打电话，请他们一起来说服刘新丽不要“冒死生子”。
第二天一早，四位老人便赶到了医院 。他们的观点一致：刘新丽立即拿掉这个孩子，治病要紧！可是无论父母和公婆怎么说，刘新丽就是不肯，她哭着哀求他们：“孩子已经这么大了，我怎么能狠心拿掉？就算我死了，有了这个孩子，也是我生命的延续啊！以后，你们看到孩子， 就等于看到了我……”她的话，让全家人泪流不止。
没办法，医生只好让刘新丽回家继续保胎，并打算等到孕期7个月时打催熟针 ，尽快生下孩子。
回家后，刘新丽的病情还在继续恶化。一天清晨，她解大便时，发现大便依然带着血迹。当她脸色苍白地从卫生间一出来， 母亲便知道她又出血了。
母亲哭着求她：“小丽呀，我就你这 一个女儿，你要是有个三长两短，让我怎么活呀！”说着，母亲给刘新丽跪了下来 。这时，张强和公婆也在一旁不停地劝。刘新丽无可奈何之下，只好答应了。
然而，当他们打车来到安阳市妇幼医院时，刘新丽突然看到一个女人正抱着一个婴儿，满脸的幸福。就在这时，她又感到肚子里一阵胎动，似乎孩子也想挣扎着争取自己的生命，求妈妈不要放弃他。
刘新丽的眼泪一下子涌了出来，她缓缓地跪在地上，哭着哀求家人：“这个孩子，是我的命，我不能没有他！我求求你们，让我留下他吧！”
全家人此时都泪流满面。大家明白， 这个孩子，对刘新丽来说，比她的命都重要啊！最终，他们一致决定，不再“逼”刘新丽拿掉她的亲骨肉了……
接下来让全家人惊奇的是，这次从医院回来后，刘新丽的身体情况并没有预想的那么糟糕，吐血的次数越来越少。每次她上过厕所后，刘妈妈和张妈妈都会盯着她的脸看半天，看脸色是不是比上厕所前苍白，如果脸色苍白的话，就说明她又尿血或是便血了。可她们观察多次，发现她几乎没有再失血。
这让四位老人惊喜不已，又万分不安 。因为他们不知道这到底是好，还是坏 。就这样过了一个月，一天趁刘新丽睡觉时，他们悄悄聚到一起谈她的身体情况。
刘妈妈说：“我根本就不信她的身体 会突然好转！”张爸爸也说：“是啊，她怕伤害孩子，总是自己撑着，不去医院看， 药也是能不吃就不吃……病都是被治好的，她又没治疗，怎么可能会好呢？”结果，他们越说越害怕。突然，刘爸爸惊恐地说：“这该不是回光返照吧？”大家一听这话，都不禁悲泪长流。
此后，刘新丽越是表现的病情似乎减轻，全家人的心就越是像被什么东西揪得紧紧的。大家每天都生活在惶恐不安中， 生怕会突然失去刘新丽。
可是，随着孕期发展，刘新丽也感到自己的病情奇怪地越来越好转。她常常跟家人说：“我怎么很少出血了？觉得身上也越来越有劲儿了？是不是我的病好了呀！要不我去医院检查检查？”
可是，她的话却遭到大家的一致反对 ：“既然你没觉得不舒服，就少去医院，过多的检查对孩子不好！”一听到检查对孩子不利，刘新丽便打消了去医院检查的念头。她不知道，家人之所以反对她去，是担心检查的结果让大家更惊恐 ！
时间在全家人抱着过一天算一天的想法中挨到了7月。此时，刘新丽已经 怀孕8个多月了。尽管她已经很少再出血了，但这种情况依然没有让全家人高兴起来，大家反而产生了更加说不清的担忧。 全家人商定，到时候要送刘新丽到郑州医疗条件更好的大医院，以防生产过程中发生不测……
7月23日，全家人包车将刘新丽送到了郑州省妇幼医院。经过医生检查，刘新丽和胎儿一切正常！这个结果，让全家人松了口气，但又百思不得其解。
当他们将刘新丽生病的情况告诉医生后，医生居然惊疑地反问：“不会吧？你们说她患了急性再生障碍性贫血并发败血症？但经过检查，没有发现哪儿不对呀！”
医生的话，让大家更加云里雾里：明明在安阳检查出刘新丽有这个病，而且她还不断地吐血和尿血，怎么到了省城医院 ，就说她好好的呢？
全家人很不放心，执意让刘新丽又进行了血液及肝、脾、淋巴等方面的检查。 结果发现，她各项生命指标都正常！检查结果好得太出人意料了，这让全家更是不敢相信，个个忐忑不安。
第二天上午，根据刘新丽的生育指征 ，她被推进手术室做剖腹产。
手术前，医院按照惯例将一份“手术 协议书”交给张强签字。张强看到协议书 上写着手术过程中有可能发生的种种危险时，他迟疑着不敢签字。
刘新丽理解丈夫的心情，她笑着说： “老天爷知道我不容易，会保佑我的！如果 手术过程中出了什么意外，一定要先保孩子！因为这个孩子来得太不容易了。”听到她的话，张强流着眼泪，颤抖着在协议书上签了字。
手术正式开始了。对刘新丽进行过麻醉后，主刀医生用手术刀缓缓切开了刘新丽的腹部。随着子宫被打开，在场的医护人员都惊呆了：这名产妇的子宫里，躺着一个全身雪白的婴儿！
主刀医生小心翼翼地将这个娃娃取出后，发现是个女婴，但呼吸急促，手脚冰凉，哭声微弱……来不及考虑这是怎么回事，主刀医生忙让护士将这个女婴送到新生儿科进行抢救。同时，产科的医生又将胎盘从产妇子宫取出来，然后为她缝合伤口。
此时，头脑清醒的刘新丽问医生：“ 我的孩子怎么样了？”
医生哪敢告诉产妇自己的惊疑和实情 ，只是宽慰她说：“是个女孩儿。你放心， 孩子没有什么问题，已经送到新生儿科了 ！”刘新丽长长地松了一口气，然后疲惫地闭上了眼睛。
此时，新生儿科已经开始对这个“雪 娃娃”进行紧急抢救！医护人员用针管从 女婴身上抽取血液进行化验时，发现她的血液竟然呈现淡粉色，特别稀，像水一样，缓缓地从她苍白的身体流出。
很快，化验结果出来了，这个女婴重度贫血，并且还出现了失血性休克。当即 ，医生紧急为她输血。当鲜红粘稠的血液缓缓流入她苍白的身体后，她的脸色慢慢红润起来，呼吸也开始平缓起来。
直到这时，刘新丽病情好转的原因才被找到。主刀医生为此作了详实的医学解释。原来，刘新丽和她腹中的胎儿，在怀孕期间，出现了医学上罕见的“母婴倒输血”现象。正常情况下，胎儿在母体内的一切活动，都是通过脐带吸收母体的血液，并将血液转化成养分。
所以，孕妇在怀孕初期出现头晕、眼 花、面色苍白等轻度贫血症状，属于正常现象。刘新丽因为自身患有急性再生障碍性贫血，所以在怀孕初期必然造成重度贫血！然而，在妊娠后期，这对母子颠覆了常规，发生了罕见的“母婴倒输血”现象——胎儿不再吸收母体的血液，而是反过来把自身的红细胞，通过胎盘，持续不断地输进母亲的血管，这种情况学名叫“胎-母输血综合征”，极为罕见，如果发生在健康孕妇身上，孕妇则会出现浮肿、体重剧增等高血压症状。但是，刘新丽因为贫血，正好可以依靠胎儿“倒输”过来的血液，恰到好处地起到“平衡作用”！而胎儿由于把血液都无私地输送给了母亲，自己出生时才会苍白如雪。
经询问，医生告诉刘新丽的家人，婴儿因“倒输血”被抢救过来后，不会有任何后遗症，也不会影响以后的生长发育，只是会不会遗传母亲的败血症基因，还有待于日后观察。
这真是一个神奇的医学奇迹，更是一场伟大的生命互馈——刘新丽冒死要 生下这个孩子，结果孩子还未来到世间， 就懂得了“报恩”，反过来救了母亲！
听了医生的医学分析，刘新丽的家人喜极而泣！
这天晚上，张强把脸色已红润的孩子 ，抱到刘新丽面前，并向她讲了先前的惊险抢救过程。刘新丽听了，顿时泣不成声 ：“谢谢你，孩子！”
人有善愿，天必从之。
老禅师的禅意
禅堂中死一般的寂静，寂静得似乎空无一人，只有守关的老禅师心中清楚，参加这次闭关的四十名法师今天已经到了最后一关——破生死关；生死观亦称情欲关，情欲不断，生死难了。但愿这些法师今天能不出意外，顺利过关。
就在守关老禅师担忧默祷中，门外传来了阵阵争吵声，是禅堂外护关的师父与一名女子在争吵，老禅师轻轻打开房门想劝阻争吵，可就在这时，那名女子猛地推开了房门，突然一步闯进了禅堂，守关法师再想拦时已经迟了，随着门响四十位破关的法师几乎同时睁开了眼睛，他们被眼前的这位女子惊呆了。
一位亭亭玉立的美丽少女，是那样的秀美、端庄、俏丽、轻盈，她的目光扫遍了每一位端坐的禅师，并报以淡雅温柔的一笑，那摄人神魂的一瞥，那动人心魄的一笑，足以让每一个见到她的人终生难忘。守关的老禅师恭敬地合掌相问：
“请问女施主进我禅堂，不知有何贵干？” “阿弥陀佛！得知众位法师在此闭关，我特来供养每位法师僧鞋一双，请老禅师慈悲，满我心愿。” “既然如此，请施主将僧鞋留下，待出关之后老纳替施主分发便是。”少女轻轻一摇头，含笑答道：“我发愿将每双僧鞋亲自为法师们穿上，请禅师慈悲，这样既满了我的心愿，也满了诸位法师的难言之愿。”
此时禅堂中四十位法师一听少女要亲自为自己穿上僧鞋，无不怦然心动，个个面露欣喜之色。老禅师无奈地叹息一声，合掌应道：“既是如此，施主请便。”少女轻移莲步，依次为每一位法师躬身穿鞋，那姣美的笑脸，那柔软的双手，那阿娜的身姿，那沁人的幽香，使每个法师无不暗暗自慨：“能与此女相伴一日，死也足矣！”
当少女为最后一位法师穿好僧鞋，准备离开禅堂时，才发现禅堂的门已经被锁死了，少女来到老禅师面前问道：“师父将小女子锁在禅堂内，不知有何打算？我怎么出去啊？”
老禅师面沉似水，冷冷说道:“你今天还打算出去吗？”
“是啊，僧鞋已经发完了，我也该回家了。”
“宁搅千江水，莫动道人心！你今天搅扰了我禅堂内四十位法师的道心，你还打算活着走出禅堂吗？”
少女惊慌地问道：“我是来布施僧鞋的，法师们见色动心，难道是我的错吗？快把门打开放我出去。”
“放你出去很简单，但你得把一样东西留下。”
“请问法师你想要把我的什么东西留下？”
“你的命！” 老法师斩钉截铁地说。
少女泪眼流情、楚楚动人地跪倒在老禅师面前委屈地问道： “为什么要我的命？”
“因为你今天种了一个恶因，在你面前只有两条路：
一，你将四十世轮回女身，分别嫁给这四十位因你而动心的法师，他们也将轮回在六道，不论他们投生在那一道中，你都得随业而嫁。第二，就是你今天死在这里，断了这四十世轮回之因。”
少女惊恐地睁大了美丽的双眼，任由委屈的泪水流下面颊，“我再没有别的选择了吗？”
“是的！两条路由你自己选。”老禅师坚决地回答道。
少女缓缓地对老禅师说道：“麻烦您给我找一条丝绦，我宁可把命留下，也不愿再轮回四十世女身。”
听到少女的话，禅堂里的四十位法师全部惊呆了，看到刚才还是妩媚动人的少女如今却是神色凝重地手持丝绦，慢慢地走向门前去结束自己美丽而宝贵生命，无不为之惋惜。
少女自尽了，就吊死在禅堂门前的横梁上，那曾经是春情勃动的生命，如今已火灭烟飞，那曾经艳如花蕊的脸庞，如今已苍白冷漠，但仍不失她的美丽。
三天以后，少女的尸身开始散发出腐臭，苍白美丽的面颊也变了颜色，可老禅师就像什么也没发生过一样，每天护守着禅堂内这四十位闭关的师父们。
随着时间一天天的推移，少女的尸身一天天也在发生着变化，原本婀娜苗条的身躯，现在已经腐烂的臃肿不堪，那曾经令人心动的面孔如今变成淡绿色，不断渗出的腐液，散发着令人作呕的恶臭，闭关的师父们已经无法忍受了，想要请老禅师打开门窗换换空气，并把这具女尸移出去，可老禅师仍然像无事人一样，继续无言地守候在禅堂内。
第七天，四十位闭关的师父们，面对着这具奇臭无比又令人恐怖的女尸再也忍无可忍的时侯，女尸身上的一块腐肉脱落了，裙子和裤子也同时脱落了，这时大家才看清，腐肉脱落的地方露出了骇人的白骨，上面爬满了蠕动的腐蛆。大家再也控制不住了，几乎是同时作呕起来。老禅师缓缓地从蒲团上起来，面对大家冷冷地说道： “大家想要出禅堂吗？”
“对！”四十个人同声回答。
“那好，谁能回答上我的问题，就可以出去了，想回答的请举手。”四十个师父同时举手，老禅师回手一指身边的女尸问道： “她是谁？” 四十个闭关的师父全愣住了，哑口无言。
老禅师站在女尸面前大声问道：“告诉我，她是谁？是那个令你们神魂颠倒想入非非的少女吗？”
“不是！”回答整齐！
现在你还打算和她厮守终生吗？”
“不！”异口同声！
“这个世界上还有让你们值得动心的女人吗？”
“没有了！”斩钉截铁！老禅师大手一挥：“好，出关！”
女尸身上蒙着一块黄布，被四十个出关的师父们抬出来了，师父们没有散去，因为他们心中还有一个结：“她是谁？”老禅师神情庄重地带领着大家向停放在地上的女尸顶礼三拜后，对大家说：“你们不是想要知道她究竟是谁吗？我走以后，你们自己看吧。”说完老禅师转身走回了自己的寮房。
当大家紧张地掀起盖在女尸身上的黄布时，全部惊呆了，这哪里是他们抬出来的腐烂女尸啊？原来是寺院里的一尊观世音菩萨圣像，大家恭敬地把观音菩萨圣像安顿好后，才想起应该问问老禅师是怎么知道的？大家发疯般地跑到老禅师的寮房时，才发现老禅师已经圆寂坐化了。
这就是禅，它给我们留下的是启示，而不是遗憾。让我们破除世间的一切假象，用一个平静自在的心情，走完我们宝贵的一生，珍惜我们的一生，奉献我们的一生。
被放生的狐狸回来报恩
有一位老者给我讲了一个有关放生的故事，说是他自己的亲身经历。这位老人告诉我，在１９７６年以前，他是唐山某水库的管理员，经常一个人驻守在水库边的配电室里。因常常闲来无事，他喜欢上了垂钓，随着垂钓技术的不断提高，他钓的鱼常常吃不了，就存养在一口大缸里。这口大缸，则放在简易搭建的厨房里。
1976年初夏的一个晚上，他还没睡，就听到厨房里有动静，他抄起家伙去看个究竟。原来是一只前来偷吃鱼的野狐，不小心掉进了缸里，怎么也爬不上来了。想到前几次不明就里地鱼就少了，他就想弄死这只讨厌而倒霉的狐狸。
当他用强光手电照着狐狸，正欲动手时，他看到狐狸的眼里满是惊恐，甚至还有眼泪。他的心又软了……最终，他还是放了这只野狐。后来，他的鱼就再没少过。他就感叹：狐狸这生灵，通人性、有良心。更令他意想不到、感慨万千的是，唐山大地震骤来时，这只野狐，居然挽救了他的命。
1976年7月28日凌晨3时左右，熟睡中的他，被一种急促的抓挠声音和呱呱鸣叫吵醒。他听出来，是那只狐狸，就起身下床打开房门——那只野狐焦躁不安地仰脸望着他，并一次次地就地兜圈子，像一个有急事的满腹话语的哑巴。他就想，可能狐狸没找到猎物，饿急了，来求援了。可是，就在他想回屋里取吃的东西给它救济时，那只狐狸忽然咬住了他的凉鞋襻（音pàn），狠命地往外拉。他忽然有一种什么预感。于是，跟随狐狸来到院子里。 就在这时，举世皆惊的7.8级大地震轰然降临，他居住的配电室，瞬间即被震塌……
直到现在，年迈的老人还念念不忘那只被他放生、又来救他的狐狸，感慨万千地说：“地球就是个大家庭，大多数的生物、动物与人类息息相关，动物们尽管不会言语，却也有着同样的思维、灵性和良心……” 从那以后，他再也没有钓鱼。