【佛音流布】世上最美的佛歌《七朵莲花》瞬间心醉花开!
《七朵莲花》
有一片美丽的海七彩莲花开
可爱的咕噜仁波切向我走来
他问我心中是否有真情有爱
我说我心中有爱七朵莲花开
我盼着所有的人们心中莲花开
我盼着天地之间处处有爱
我盼着和平的鲜花在人间盛开
我盼着没有痛苦没有悲哀
ong a hong banza gulu beima seidei hong
ong a hong banza gulu beima seidei hong
ong a hong banza gulu beima seidei hong
ong a hong banza gulu beima seidei hong
我看到所有的人们心中莲花开
我看到天地之间处处有爱
我看到和平的鲜花在人间盛开
我看到没有痛苦没有悲哀
【莲坛弟子感悟】千万里我追寻着你——弟子悟俗皈依行
顶礼南无金刚带安来上师佛
顶礼十方三世一切佛菩萨
顶礼一切龙天护法与空行
远方的呼唤：回家吧
自有记忆开始，我心中就有一种奇怪的感觉，红尘不是我的家，我的家应该在高山顶上白云中。一直到结婚生子，对这世界依然没有归属感，总觉得心底深处有一个空荡的大窟窿。每夜我都会在莫名的呼喊中惊醒，曾经一度认为自己有精神病。这种心灵上的苦闷无法对人言说。我试着宽慰自己：家庭美满，事业有成，应该满足了！但自己的心无法被欺骗，空虚感一直萦绕不去，我在这种迷失中苦苦寻找着答案。直到有一天我看到显密禅修学院公众号里一篇文章《上师与一只蓝狐的神奇因缘》，当“带安来上师”几个字映入眼帘时，如被一股电流冲击般，冥冥之中似乎一根导火索被点燃了，顺着这根导火索可以寻找到困扰我至今的答案：我的“家”在哪里？
我以最快的速度联系上了悟华师兄（文章中提供了微信号），得知带安来上师正在组织救度一批即将被剥皮的狐狸，我又以最快的速度捐款放生。没有任何怀疑，虽然从未见过上师，但对上师坚定的信念超乎了自己的想象，远方似乎有一个声音呼唤着我：回家吧！
我决心一定要皈依这位慈悲具德的金刚上师——带安来！
婴灵超度 震撼心灵
通过显密禅修学院公众号以及悟华师兄的介绍，得知上师的威神力可以直接超度亡灵至天道。想起曾被自己堕胎的两个孩子，一直是内心深处最沉重的伤痛，遂祈请上师帮助超度两个婴灵。
我虽然不在现场，但悟华师兄传给我上师的语音，过程让我震撼了很久。为了清晰描述超度内容，我以上师口吻将过程写下来，文中的第一人称“我”为上师。
这两位婴灵老大是男孩，老二是女孩，先来说说这个女孩目前的状况。女孩四个月前被抓走了，抓走她的是一界妖道的众生，属于蜘蛛精的一种，人类称它为妖魔道。这个蜘蛛精为什么要抓小女孩呢？拿来修炼的，把小婴灵拿来熬，熬完以后提炼，用来增长自己的功力。目前蜘蛛精还没有动小女孩，把她关在一个笼子里，大概过一阵子才会动她。
我看情况紧急，刚才直接去了妖魔道，把小女孩连笼子带人一起提了出来。小婴灵非常害怕，吓得要命。我安慰了半天才平复下来。她告诉我晚上是跟着妈妈去了夜店，在夜店门口被怪物抓走的，之后怪物还想抓她哥哥，幸亏哥哥躲藏的快，没被抓住。
我连忙去找老大，小男孩非常可怜，几个月一直四处躲藏。老大告诉我他叫小灵灵，等了他妈妈三百多年了，这一世终于等到与妈妈结缘，但没能出生。以前他们也是母子，现在的妈妈是儿子（在某一世我是这个小婴灵的儿子，小婴灵是我母亲）。母子俩相依为命，靠卖豆腐为生。后来儿子娶了媳妇，媳妇心肠歹毒，最终害死了婆婆（就是现在这个小婴灵）。儿子（那一世的我）觉得自己非常不孝，发愿要重新结缘来报母恩。这一世终于碰到一起了，但还是没能出生。小男孩以童子身被超到六层天。
再来说说小女孩和父母的因缘。小女孩投胎的因缘来自父亲。她和这一世父亲的缘份要追溯到前六世，当时是清朝的鲜族，一位是婢女，一位是侍从，两人相爱但没能在一起，就发愿将来再续前缘，这一世就结了父女的因缘，但是没能出生。
小女孩被超度到了四层天，以天女身上去的。走的时候是仙乐飘飘，天马行空，很多彩女、歌女随她一起升天。小女孩有很大的出离心，请我转告她父母；人间太苦了，这一世无论如何都要发愿修行，发愿成佛，出离三界。
以上就是上师超度我两位孩子的过程。每每讲到这段痛彻心扉的经历，我除了忏悔落泪，就是感恩，感恩上师佛的大慈大悲！而我也猛然省悟，更坚定了皈依上师三宝的决心，我告诉自己一定要拜见带安来上师，一定要成为上师的弟子。
冲破魔障皈依上师
但上师远在万里之外的加拿大，要拜见并不容易，可我心意坚定。上师啊！千里万里我也要追寻着你！
购买了前往温哥华的飞机票，但就在登机途中，我心脏病犯，躺倒了，只能遗憾地取消了行程。难道我与上师因缘未到吗？难道是我业障深重，没有资格皈依上师吗？
即便无法亲见上师，在心里在梦里我已无数次祈请上师！我双手合十对着窗外的苍天祈求，慈悲的上师佛收下我这个业障深重的弟子，如果我与上师佛具足因缘，就请赐给这个尚未皈依弟子一个法名吧。
真是法身无边，祈求当晚，我便做一梦，梦中有一位美丽的天女，英勇的为我打退了好多敌人和坏蛋，而我却躲藏在角落里不敢出来。天女微笑地告诉我不要害怕，还对我念诵了《大悲咒》中的一句咒语“阿逝孕，豆输朋”，梦境中「输」字还打上了引号，讲输字时她的语气非常严肃凝重，梦就醒了。
梦醒后我想，肯定是上师佛化现金刚天女身，帮我挡住了冤亲债主的刀兵怨仇，还赐予我法名，可我猜不透这“输”字是甚么寓意？
自此之后，上师佛时时化现为天女来点化我。记得在一次大病中，我对生存失去信心和希望，梦境中慈祥天女来到我身边，告诉我：“孩子！人身难得，不要轻言放弃。我是你母亲，会保佑你身体无碍，在八十五岁时接你回家。”
生活中，当我与母亲发生争吵，天女会在梦中训斥我，告诉我父母恩重如山，我对母亲恶劣的态度，忤逆的行为，让她伤心难过。
两年来虽然我从没见过上师，但上师佛从未离开我。
终于因缘际会，带安来上师佛七月份要来西安传法授课，开办禅修班。当听到这个消息时，我激动的几个晚上睡不着，仿佛已经等待了上千年。就在上师佛回国日期临近的时候，我又一次病倒，被家人送去医院做了手术。
家人和朋友都劝我别去西安了，我也十分苦闷，为何接连两次都在我即将拜见上师时身体出现状况呢？我通过微信将自己的苦闷告诉了明证师兄。
明证师兄对我说：带安来上师是一位真正觉悟的圣者，能够拜见皈依上师也是要具足大因缘的。所以当一位修行者发心皈依具德善知识时，魔宫震动，魔会现种种障碍扰乱道心。如果修行者此时道心坚定，魔障自会退散。
回想这两年种种经历，我对家人和朋友说：“你们谁也别拦着我，只要有口气，我都要去拜见带安来上师。”
终于在今年七月底，我冲破重重魔障见到了心中无数次呼唤的上师佛，她和我想象的一模一样，如此圣洁美丽，庄严慈祥。七月三十日，我永远会记住这个日子，我皈依了带安来上师佛。此时有一个声音在耳边响起：回家了！
法名悟俗超凡脱俗
皈依后上师佛赐我法名，悟字辈。与其他所有弟子一样，法名的另一个字要去睡梦中承接，这是密法中极其殊胜的大手印——睡梦瑜伽。
上师佛告诉我，一定要自己于梦境中承接，并参悟出法名，才算通过与上师心相印的考试，成为上师正式入门的弟子。当晚我诚心祈请上师加持，让自己能顺利接到法名。
夜晚入梦：梦中有一个小男孩躺在床上，一只好大的老鼠从床下蹿过，我颤抖地站在一边很是害怕，梦就结束了。
梦虽简短，但一定预示着什么？我开始仔细琢磨思量：男孩男字音同“难”，表困难；老鼠的鼠音同“输”，这时又联系两年前梦中天女对我说的“阿逝孕，豆输朋”几个字，当时天女格外强调这个“输”字，突然明白了这是上师佛提示我，心性中害怕困难害怕输。我的法名应该称“悟输”。
当我将自己的参悟告诉上师佛时，上师佛点头认可，并开示我法名“悟俗”，意名“悟输”，音名“悟速”。同时上师佛开示“俗、输、速”三字的寓意：
第一、要我放下凡尘俗世，精进修行，方可超凡脱俗，出离苦海。
第二、要我改掉不认输的个性，凡事争强好胜，容易产生偏执与瞋恚。
第三、勇猛精进，快速成就。
弟子悟俗涕泪谢恩，感恩带安来上师佛的加持！弟子定不辜负上师佛期许，达世知幻，直心出欲，超凡脱俗，速证菩提。
弟子悟俗双手合十
祈请大恩金刚带安来上师佛
顶礼大恩金刚带安来上师佛
皈依大恩金刚带安来上师佛
弟子悟俗合十感恩
2016年10月5日
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大威德明王陀罗尼
【妙法开示】西游记的境界极高，鲜有人深入理解
相信大家都喜欢《西游记》中悟空的72般变化，唐僧的执着，八戒的随性，沙僧的任劳任怨，白龙马的意念；钟情于作者的场景设置与人物刻画，敬佩制作团队的水平与努力，还有带给大家对于商业上的启发与思考。但作者吴承恩在开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记！”。可惜，看懂《西游记》的人实在太少！
羡慕悟空的72般变化，唐僧的执着，八戒的随性，沙僧的任劳任怨，白龙马的意念；钟情于作者的场景设置与人物刻画，敬佩制作团队的水平与努力，还有带给我对于我商业的启发与思考！
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛！小孩子是根本读不懂西游记的。个人认为，《西游记》可排在四大名著之首！而且它还是世间最伟大的一部成功学！看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？不就是人的气度吗？
炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了）。孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。
孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”，还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。
“定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。
西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。
心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化。每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔！西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔！
例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院，于是出现了阻碍他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了。
牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。
红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。
黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使人心（悟空）迷失方向。
白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望（所以猪八戒开始挑拨离间），使人迷失了自己的内心（所以唐僧把孙悟空赶走了），人总是会被世间种种美丽表象所迷。
金钱（金角大王、银角大王）能把人心捆住、封住，难以逃脱。作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那个黄眉怪用金铙把孙悟空封住了，金铙这个法宝也象征金钱，金钱能把心困住。
七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。
蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都敌不过她。
真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”，师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。
在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心，象征“多心”。孙悟空变做假唐僧，比喻这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来，也是象征“多心”。我们常说“心头鹿撞”，人有“二心”就会生出灾祸，更何况这多心。收服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞，“多心”就会变成“一心”，只有一心一意才能成功。
悟空三兄弟好为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟，教他们习武。好为人师，不谦虚，因此惹出一窝狮子精。狮者，师也。
九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪之一，是一只九头狮子，可妙擒孙悟空。九头狮子象征“九思”，孔子曰：“君子有九思。”，一个人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九灵元圣。
九思分别指的是:
1）视思明：当我们看事物时，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。
2）耳思聪：如果我们能管住我们的耳朵，辨别出真假是非，那我们将不再被外物所伤。
3）色思温：色代表情绪，温代表喜怒哀乐皆不发。成大事，情绪控制要达到喜怒哀乐皆不发。
4）貌思恭：貌代表形为，恭代表恭敬心，做任何事都应有一份恭敬心去对待。
5）言思忠：言代表言语，此句意为不说谎话。
6）事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都应全心全意的去做。
7）疑思问：“君子不耻下问”就为此理。
8）忿思难：忿代表忿忿不平，生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。当我们遇到别人对自己发火时，也应该换位思考一下他的难处，可能就不再生气了。
9）见得思义：君子看到的都是义，小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少，我们都要滴水之恩当涌泉相报。做到了这九思，就可成圣了。孙悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得过已成圣的九灵元圣？
师徒在寇员外家里借宿，遭遇打劫，寇员外被强盗打死，唐僧被冤枉入狱。寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，因为善恶不过是一念间。
最后的玉兔精，真假公主，求真去假之后，离真理也就不远了。
对唐僧师徒而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成佛了。对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。
最后心（孙悟空）被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己的内心，终可成功。身体（唐僧）被封为旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真经。情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最终只被封为使者。本性（沙和尚）被封为金身罗汉，因为本性像金一样珍贵。意志力（白龙马）被封为八部天龙护法，我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为护法。
至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。狮驼城是一个巨大的妖精王国，也是黑暗时代的一个巨大折射。
最后佛祖之所以给师徒无字经，是因为无字经才是真经，无字经“经”是“经历”的意思，这一路上的“经历”才是更重要的“经”，远远胜过那些个文字。一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，而心中早已成佛。坚定不移，寓为金刚，既然心已成金刚，那么心头（悟空的头）上的金刚箍便不必存在了。佛之经典，正为《金刚经》。
同一个人在不同的时期读同一段文字，他的体会是不一样的。比如《西游记》，同一个人在几岁时读和二十几岁读，他的体会是完全不同的！再过二十年再读，体会又会不同！
作者吴承恩在开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记！”。
可惜，看懂《西游记》的人实在太少。
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大轮金刚陀罗尼
【妙法开示】本尊是什么？ 修密宗本尊需要传承！
好多人谈起修行时会说到自己的本尊，乍一听好高深。其实所谓的本尊就是自己专门修行的法门所属的那位佛或者菩萨，也是自己重点修行的佛。本就是本师，或者本来修行的，或者以这个修行为本的尊者或者圣尊。藏文里叫“意当”。“意”是心，“当”是心中的决定。比如心中立誓我一定要修这个法，并以该法所属佛菩萨的教导为核心，那么这位佛菩萨就是本尊。
到底如何确定哪位佛菩萨是本尊，要看自己对哪一位佛或菩萨生起的信心更大。对之特别有信心的话就说明与这位佛菩萨有缘，会修得更快一点。
月官菩萨是一位非常有学问的居士，是唯识宗的大德。月称菩萨是位出家人，是非常有学问的中观派的大德。有一天，月官菩萨来到那烂陀寺，月称菩萨正好在门外与外道辩论。因为在古印度的时候，每个寺院必须有一位最有学问的大德坐在门外，以便应付前来辩论的外道。月官菩萨来了，就坐在那里，月称菩萨想：这个人可能比较有名气。于是问月官：“你学过什么法？”
月官菩萨回答：“学过《文殊根本续》”。
月称菩萨又问：“你是不是月官菩萨？”
月官说：“是，如是称矣”。
月称菩萨非常高兴，说：“你等着，我一定要隆重地迎接你。”
月称菩萨让所有出家人隆重地迎接月官。可是出家人排队迎接一个在家人是戒律上所不允许的。怎么办呢？于是就在马车的前面，安放了一个弥勒菩萨像，然后月官菩萨安坐在马车的后面，这样走在路上，月官菩萨与弥勒菩萨像进行沟通的时候，弥勒菩萨回头面向月官菩萨，旁边的侍者看到了，这尊佛像就不动了。据说那烂陀寺一直有一个面向后的弥勒菩萨像。
后来月官菩萨与月称菩萨天天辩论，每当辩论到下午的时候，月官菩萨就哑口无言，但是到了第二天，他就会有办法回答昨天的问题；月称菩萨就怀疑有名师在指点他，于是悄悄地去偷看，发现月官菩萨在佛殿里面，观音菩萨在给他讲法，可是他进去之后，观音菩萨像就不动了。
月称菩萨就祈祷观音菩萨现身讲法，说：“观世音菩萨，难道您的慈悲有亲疏乎？”观音菩萨仍然没有现身，只听一个声音对他说：“你与文殊菩萨有缘，他正在加持你；我跟月官菩萨有缘，我给他讲法，你不要打扰！”据说那烂陀寺，到现在还有那尊能够讲法的观音菩萨的石像。
所以说这得看与谁有缘，不能自由选择本尊。但愿我们每个修行人都能尽快找到自己的有缘本尊，修行精进，早成正果，共登极乐。
修本尊法的意义和好处就是迅速集聚福报资粮，然后成佛。因为“无显不入道，无密不成佛”，没有显宗的法，连入佛门都没有办法。但若是没有密法，今生成佛肯定达不到。
另外修不同的本尊有不同的功德。有些本尊修了以后可以帮我们增长智慧，比如说文殊菩萨；有些本尊修了以后可以帮我们增加大慈大悲，比如说观音菩萨；有些本尊修了可以帮我们调伏三界一切魔军所祟，如金刚手菩萨。有些菩萨可以帮我们长寿健康，增长智慧、福、禄、寿、财，如白度母如意轮。有些菩萨可以帮我们成就事业，比如绿度母不但会救苦救难，还可以成就事业；总之，每一个本尊会有不同的诸多殊胜功德，是讲不尽的。如果想成佛就必须修密宗本尊。
那么何时修？怎么修？每一个本尊有自己修行的完整仪轨，得到了灌顶以后，不用发愁，上师就会教你怎么修。
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16 - 《妙法莲华经 - 如来寿量品第十六》
【佛典故事】一句恶言堕旁生，僧前忏悔终证果
从前，舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一天，他准备了美好的饮食，虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。归来的半途，佛和僧众在河边的大树底下休息的时候，从树上跳下一只猿猴，求借佛陀的钵具。猿猴接过佛钵后，速去速来，并且在钵中又盛满了甜蜜，双手恭敬奉给佛陀。佛陀接受后，又把它分施给众僧，令猿猴多得福报。猿猴看了，欢喜跳跃。过了不久，猿猴死了，转世为人，生于师质的家中。出生的时候，家里所有的食具，都满装蜜糖。师质夫妇觉得奇异，就此把他取名，叫做蜜胜。
光阴如箭，岁月奔驰，一转眼，溜过了几年，蜜胜已长大了，他厌烦尘俗，要求父母，允许他出家，父母高兴地答应了。
得到父母的赞许后，蜜胜到祇园精舍，投佛出家。因为他前世的善因，很快的证了果。
有一次，他和同修比丘们出外度化的途中，感到热渴异常，大家都想有一杯饮料。这时蜜胜比丘，将空钵向空中一掷，然后，双手去接时，钵中已盛满着佳蜜，送给众僧解渴。回到精舍时，有一位比丘，就向佛陀请教道：“蜜胜比丘，过去修的是什么福?为什么能在任何时间，任何地方，都能够方便求得蜜糖?”
佛陀答道：“你们记得在很久以前，有一只猿猴，求借钵具，装了佳蜜，来供养佛和僧众吗?由于他的喜心施舍，死后就转生为人;由于他的诚心，供佛佳蜜，所以今生随时随地都能够得到蜜。”
佛陀说过以后，比丘又问道：“佛陀!蜜胜的前世，又是什么因缘，才堕生为猿猴呢?”
这时佛陀的四周，已围绕着很多弟子，佛陀看了看他们后，才说道：“蜜胜会堕为猿猴，那已是五百生以前的事，也就是迦叶如来，在世的时候，有一位青年比丘，在偶然间，看见另一位比丘，跳过一条小溪，就笑他的姿态，如猿猴一样，因此犯了恶语的罪。所以他堕落为猿猴，后来他知道自己的错，曾向那比丘求忏悔，免堕地狱受苦，并因此胜缘，猿猴能遇佛得度，今生也很快的证了罗汉果。
佛陀讲完以后，诸比丘们都知道了，一句恶言，就能招来苦报，因此，大家再也不敢有戏言和恶口。因为因果是不会饶过人的。
【妙法开示】千万谨记，十种恶习让众生从地狱出来变成十种鬼
从地狱道一下子就转成人道?绝不可能!
在《楞严经》的思想，是地狱受报以后转为鬼道继续受报，鬼道受报以后再转为畜生，畜生受报以后再转成人道，在《楞严经》的思想是这样子，还没有办法说地狱道一下子就转成人道，还不行!
一、怪鬼(贪习之报)
怪鬼，就是从地狱贪习之报，在地狱受苦以后变成鬼，这个怪鬼就是攀附在草木。所以，你到山上去、森林草木去，要上个厕所，记得要先三弹指，为什么?请那一些草的鬼、树的鬼先离开一下。
二、魃鬼(淫习之报)
我们称为女妖，就是在地狱受(淫习之报)以后，叫做魃鬼，就是女妖。
三、魅鬼(诳习之报)
在地狱受诳习之报以后，投胎成魅鬼。譬如说我们讲狐狸精、鸡精、蛇或者鼠精，就是这个魅鬼。
四、蛊毒鬼(嗔习之报)
蛊毒鬼是什么?譬如说蜈蚣、蝎子、蜘蛛，这个都是蛊毒，这个鬼本身有毒。
五、疠鬼(怨习之报)
传播瘟疫的，叫做怨习之报，如果你心中常常怨恨，重大的怨恨，你会先下地狱受报，然后变成鬼，叫做疠鬼，传播瘟疫的鬼。
六、饿鬼(慢习之报)
饿鬼就是遇气成形，碰到那个气就变成自己的形状，触气而饱。所以这个饿鬼找不到东西吃，那个水一拿来，变成脓血喝不到，在经典有这样讲的。我们看了，这是水，喝一口;如果饿鬼道来看，这一杯水它是恶臭的脓血，因为果报不一样，看的也不一样。
七、魇鬼(枉习之报)
性喜暗昧，遇幽暗之气成形，晚上你睡觉的时候，一直给你压……就是这个。
八、魍魉(见习之报)
这个是山川之神，日月之精华，叫做见习之报。譬如说到山、川，这个就是鬼神之类的，山川之神，日月之精华，是魍魉鬼。
九、役使鬼(诈习之报)
役使鬼，专门给人家服务的、驱役的，我们中国人讲的养小鬼就是这个，专门给人家差遣的。
十、传送鬼(讼习之报)
专门喜欢上法院的、传诉讼的，譬如说乩童、神灵附身、开沙盘、降坛，会起乩的那些就是。传送，因为人没有办法跟鬼、灵界讲话，要透过乩童等等，鬼就附身了。传达灵界的讯息，叫做传送鬼。
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具足水火吉祥光明大记明咒
【睡梦瑜伽】大行、大智、大悲、大愿--四位菩萨的启示 弟子明贤承接法名报告
顶礼大慈大悲金刚上师带安来
顶礼十方三世一切佛菩萨
顶礼天龙八部空行护法诸尊
在皈依带安来上师之前，我对佛法是零知识、零基础、零概念、三个零，所以对于我能够进入佛法这座神圣殿堂的激动心情至今不能平复。但正如上师所言：今生能够得遇佛法，值遇善知识，那是累世的因缘与福报。确实如此！当我听到“带安来”三个字的时候，心中一股莫名的力量牵引着我奔向上师，这也许就是所谓的“三生之缘”吧。
2016年秋天，经朋友引荐我参加了带安来上师在北京开设的禅修班，虽然佛教理论课只有短短两天，但心中已升腾起对上师无限的向往和信心，课程结束后我毫不犹豫皈依了上师三宝。
皈依当天就遇见了让我这一生都觉得不可思议的事情——梦中承接法名。虽然我并非百分百唯物论者，但这种方式仍然令我匪夷所思！
上师的弟子在皈依后，都必须于睡梦中承接法名。当然如果你打坐入禅的功夫够深，也可以坐禅去承接。对于我这样一位什么都不懂的弟子来说还得睡觉入禅，上师开示：这种方式即密法中极为殊胜的修法——睡梦瑜伽。
上师会将法名布于虚空当中，弟子一般会在三天内通过梦境去承接法名，梦境可能相对独立，也可能有关联。法名一共两个字，第一个字是字辈，带安来上师弟子分“空、明、离、悟、星、妙”六个字辈。上师会根据每位弟子累世修行的因缘与心性赐予字辈，剩下的第二个字就要去睡梦中承接了。当然光做梦还不行，还要自己去参悟梦境，依靠个人的智慧解开禅意，悟出法名。上师开示我是“明”字辈弟子，寓意明白自己这一世要做什么，得到什么。
皈依灌顶后回到家非常紧张和担心，要知道我平时睡觉一觉到天亮，偶尔也会做梦，但醒后多半时候记不清。这一次上师在梦里给我布法名，我能如愿接到吗？怀着忐忑不安的心情终于入梦了……
事实证明一切担心都是多余的，凌晨我做了三个非常清晰的梦：
第一个梦很短，一辆发着七彩光芒的小轿车从我眼前开过，车的彩虹光芒极其鲜艳，吸引了我的视线；第二个梦，在一片草地上有两个插着的牌子，清晰地看到右边牌子上写着一个“控”字；第三个梦，我和姐姐一起在大排档点菜，点了爱吃的炒菜之后姐姐对我说：“再来个尖椒炒肉丝如何？”我同意了，吃没吃记不起来了。
一早醒来开心极了，梦都很清晰，尤其第二个梦清清楚楚看见一个“控”字了，我应该就叫“明控”了。
下午来到上师下榻的酒店，将梦讲给上师听，并很高兴的宣布我的参悟结果——“明控”！
上师摇摇头说：“不对！今晚再去重新接。这三个梦是示现你的心性。‘第一个梦中七彩光芒的小轿车’代表修行小乘，说明你心性中并未趋向大乘。不过小乘也是非常殊胜的，没有小乘何来大乘，所以小轿车散发着七彩的光芒。第二个梦中‘牌子上的控字’代表你有较强的控制欲。”
“至于这第三个梦，皈依第一晚你就破了五戒的不杀戒，还点了炒肉丝。”上师说着笑了起来。
我说不是我点的啊！
上师开示说：“这叫随喜杀业，即便自己没有亲自参与杀生，但是赞同别人杀生，其所犯罪业与杀生者同等。同样的，真心随喜他人所做种种善业功德，所得功德也是同等的。”
虽然当天我并没有接到法名，但简简单单三个梦所包含的佛理已经足够让我回味和思索很久了。后来明证师兄告诉我：晚上睡觉前在心中无数次默念“祈请金刚上师带安来！顶礼金刚上师带安来！皈依金刚上师带安来！这样能够与上师更快相应。
当晚按照明证师兄教授的方法在心中一遍遍默念“祈请金刚上师带安来！顶礼金刚上师带安来！皈依金刚上师带安来！……凌晨时分就做了一个非常殊胜的梦：我梦见了四位佛菩萨，坐于我头顶上方虚空中，周身泛着璀璨的白光。四位菩萨身下都有坐骑，只是没有看清面孔，也没有对我说话……
我赶紧把这个梦告诉了明证师兄，师兄赞叹我的梦非常殊胜，同时告诉我四位菩萨应该是“普贤菩萨”、“文殊菩萨”、“观音菩萨”及“地藏王菩萨”。
前面讲过我对佛法一知半解，以前曾经去峨眉山旅游，参拜过普贤菩萨，知道普贤菩萨是有一只六牙白象为坐骑的，至于其他三位菩萨的坐骑是什么就完全不清楚了。立即查找资料，终于明白了四大菩萨所代表的意义。
普贤菩萨表大行，坐骑是六牙白象。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。象征“愿行广大,功德圆满”。
文殊菩萨表大智，坐骑是一头青色狮子。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，同为毗卢遮那佛之胁士，合称为“华严三圣”。
观音菩萨表大悲，坐骑是金毛犼，传说是龙王的儿子。观音菩萨慈悲一切众生、怜悯一切众生，故称为大慈大悲观世音菩萨。
地藏菩萨表大愿，以一头形似狮子的神兽为坐骑，名号“谛听”。
谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，世人珍之为“庙堂之尊”、“天地精灵”。而地藏王菩萨有“地狱不空，誓不成佛”的广大弘愿。
明白了四位菩萨所代表的含义，想到四位菩萨显现在我的梦中，不正是要我学习他们的大行、大愿、大悲、大智吗？并且由于我只去过峨眉山，只对普贤菩萨和六牙白象印象深刻，所以佛菩萨特别显现坐姿坐骑的形象。
那么这些与我的法名有什么关联呢？它到底表现出那一个字呢？我思索着……
四位菩萨显现在梦中……菩萨是超越凡夫的圣贤者……普贤菩萨又为众菩萨之首……当我把这些概念连接在一起时，突然灵光一闪，难道我的法名是“显、现、贤”吗？
当上师最终证实我的法名为明贤（表明明白白走圣贤之路）；意名为明显（表彰显佛法之道理）；音名为明现（表把握当下、把握现在的意思）时，我激动的心情无以言表。上师告诉我：其实第一天晚上给我的三个梦也示现了法名。第一个梦显现七彩光；第二个梦显现字；第三个梦显现破戒，都表达了“显和现”的意思，只是我未参悟出来。
上师又开示到：之所以在我的睡梦中示现以普贤菩萨为首的四大菩萨，是因为睡梦瑜伽的教法和传承来自普贤菩萨。
在《佛说观普贤菩萨行法经》中特别提到有关睡梦瑜伽的修持和方法。经云：“尔时行者见是事已，心念大乘昼夜不舍，于睡眠中，梦见普贤为其说法……忏悔清净已，普贤菩萨复更现前，行住坐卧不离其侧，乃至梦中常为说法。此人觉已，得法喜乐。如是昼夜经三七日，然后方得旋陀罗尼；得陀罗尼故，诸佛菩萨所说妙法，忆持不失。亦常梦见过去七佛，唯释迦牟尼佛为其说法……既见十方佛已，梦象头上有一金刚人，以金刚杵遍拟六根。拟六根已，普贤菩萨为于行者，说六根清净忏悔之法。”
弟子明贤以至诚之心感恩金刚上师带安来的加持！感恩诸佛菩萨的示现！感恩上师以极其殊胜的睡梦瑜伽之教法让我了知佛法的深义。
我除了赞叹上师的大智慧外，无法用言词来表达弟子的崇敬之心。唯有精进修行，此生出离，方不辜负上师的殷切之情。
弟子明贤叩首礼敬
祈请大恩金刚上师带安来
顶礼大恩金刚上师带安来
皈依大恩金刚上师带安来
感恩上师、感恩各位师兄，明贤恭敬合十
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如意轮观音陀罗尼
【妙法开示】九九重阳节，听听佛陀说孝道
重阳节（又称：老人节），在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日，因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。
重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”，此外还有茱萸节、菊花节等说法。人们在庆祝重阳节时一般会登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。另外，由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。
重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。
农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。
重阳节 听听佛陀说孝道
心地观经
善男子，于诸世间，何者最富？何者最贫？悲母在堂，名之为富；悲毋不在，名之为贫。悲母在时，名为日中；悲母死时，名为日没。悲母在时，名为月明；悲母亡时，名为闇夜。是故汝等勤加修习，孝养父母，若人供佛，福等无异。应当如是报父母恩。
孝子经
佛问诸沙门，亲之生子，怀抱十月，身为重病，临生之日，母危父怖，其情难言；既生之后，推干卧湿，精诚之至，血化为乳，摩饰澡浴，衣食教诏，礼赂师友，重贡君长，子颜和悦，亲亦欣豫，子设惨戚，亲心焦枯。出门爱念，入则存之。心怀惕惕，惧其不善。亲恩如此，当何以报。
佛说父母恩难报经
尔时，世尊告诸比丘：父母于子有大增益。乳哺长养随时将育，四大得成。右肩负父，左肩负母，经历千年更使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。若父母无信教令信，获安隐处。无戒与戒，教授获安隐处。悭贪教令好施，劝乐教授获安隐处。无智慧教令黠慧，劝乐教授安隐处。如是信如来，至真，等正觉，明行成，为善逝，世间解无上士，道法御，天人师，号佛，世尊。教信法，教授获安隐处。诸法甚深，现身获果，义味甚深。如是智者，明通此行，教令信圣众。如来圣众甚清净，行直不曲，常和合法。法成就，戒成就，三昧成就，智慧成就，解脱成就，解脱见慧成就，所谓圣众四双八辈，是谓如来圣众最尊最贵，当尊奉敬仰，是世间无上福田。如是诸子当教父母行悲。
正法念处经
有四种恩，甚为难报。何等为四？一者父，二者母，三者如来，四者说法法师。若有供养此四种人，得无量福。现在为人之所赞叹，于未来世能得菩提。
华严经
天闻地神云乎：我负大地，一切所有，及须弥山之重亦不厌。然我于三种人恒有厌心：一者怀叛逆心，欲谋害人王者，二者弃亲恩，不孝父母者，三者拨无因果，破法轮僧，障修善者也。如是人，一念间亦不欲任持之。
观无量寿经
夫欲净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福。一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
目连救母 孝亲报恩
释迦牟尼佛的十大弟子之一目犍连得到神通后，想报答父母的养育之恩，他用天眼观察，看到已逝去的母亲在鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。
目犍连十分伤心，于是用钵盛饭，用神力送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。
目犍连无奈，请求佛陀帮助救拔母亲。佛陀说：“你母亲罪孽深重，你一人救不了，要靠十方僧众的力量才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠僧众的力量，救出你的母亲。”
目犍连依佛陀所授，母亲真的脱离了饿鬼道。
佛陀说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日时，佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。”
地藏菩萨孝道为先
地藏菩萨，最初学佛，身为长者子，因见师子奋迅具足万行如来，相好庄严，而发心：“尽未来际，不可计劫，为是罪苦，六道众生，广设方便，尽令解脱。”求证佛身。但行菩萨道时，于觉华定自在王如来像法中，身为婆罗门女，因母信邪，不敬三宝，堕在恶道，而思挽救：“遂卖家宅，广求香花，及诸供具，于佛塔寺，大兴供养”。承佛慈力加被，知亡母堕在无间地狱受苦，即“为母设供修福，布施觉华定自在如来塔寺”，不但亡母得脱地狱之苦，连当时在无间地狱中，所有罪苦众生，同时俱得超生。便于觉华定自在王如来塔像前，立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱”。（见地藏经忉利天宫神通品）
又于无量阿僧祇劫前，有一生，在清净莲花目如来像法中修行，名字光目，秉性孝顺，为救亡母堕落恶道及短命之报；于佛像前发弘誓愿：“却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱，恶趣，畜生，饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”（见地藏经阎浮众生业感品）
地藏菩萨，所以发如是弘愿，主要原因，是基于孝道。可以说：孝道是激发地藏菩萨发弘誓愿的主要原因；孝道是促使地藏菩萨累劫报亲恩的原动力；孝道，亦是地藏菩萨，长住生死，永劫度生，不取佛道的本愿；无量劫来，皆以孝道自行化他。如地藏菩萨，对大辩长者言：“阎浮众生，若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，至心勤恳，如是之人，存亡获利。”是正面劝人实践孝道。地藏菩萨，对摩耶夫人说：“若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期……。”是反面劝人实行孝道。目的在于化导众生，令知因识果，孝敬父母，止恶向善，离苦得乐。可惜众生业障深重，结恶习重，“脱获善利，多退初心；若遇恶缘，念念增益。”罪业无尽，苦恼无尽，偏劳地藏菩萨，本无尽的悲愿，实践无尽的孝道；永远在六道生死中：“上报四重恩，”长期执掌幽冥界，“下济三涂苦。”直至众生度尽，方证菩提，地狱末空，誓不成佛。可见地藏菩萨孝道之无尽。
为父母亲友祈愿文
慈悲伟大的佛陀！所谓：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”我的亲人长辈，有的已经世缘已了，有的依旧安然健在。只是，我惭愧忏悔：我对我的亲人缺乏孝养，我对我的长辈很少回馈。慈悲伟大的佛陀！
回想自从我哇哇出生之后，父母生我育我，亲人教我养我，我只有受之于他们，却很少给予报答。我哭泣的时候，他们给我欢喜；我失望的时候，他们给我鼓励；在衣食住行上，他们给我呵护；当苦难挫折时，他们给我安慰。他们，多少的慈颜爱语；他们，多少的温柔体贴；我却很少给予回报。
尤其我的父母，谆谆教诲，茹苦含辛。乌鸦还知反哺，羔羊尚且跪乳，我对于父母的孝养，难道都不如这些禽兽懂事？
假如我拥有荣耀，希望能和他们分享；假如我拥有富足，希望他们也不匮乏。
祈求您，让我拥有的一些岁月，能为我的亲人奉献；让我心中的一点微忱，能获得尊长的认可。
慈悲伟大的佛陀！
古德遇滴水之恩，尚且涌泉以报，何况我在世间上的拥有，是来自父母亲友。
所以，我更祈求您，让我能分担尊亲师长的忧劳，让我能代受至亲好友的苦难。
慈悲伟大的佛陀！请您满足弟子的一片愚诚，请您满足弟子的一片愚诚。
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佛顶尊胜陀罗尼