谁说神通不能显？
罗汉的神通和菩萨的神通，有所不同。罗汉的神通，有一定的限度，只能见到三千大千世界以内的事物，只能听到三千大千世界以内的声音，只能知道八万大劫以内的因缘。但是还要作意来观察，才能知道。菩萨的神通，是没有限度，能见尘之刹，刹中之尘，尘刹中之诸佛。能听重重刹中之诸佛在演说妙法。能知尘刹中的众生，一切的心念。能知八万大劫以外的因缘，亦不需要在定中观察，一想就知道了。
菩萨因为行菩萨道，功德圆满，而得到这种种神通。我们如果发菩提心，行菩萨道，也可以得到多种神通。只要修到圆满时，便不求而自得。
菩萨有了神通之后，是不是不应该显现神通？不是的。如果菩萨有神通，而不示现神通，那么，有神通又有什么用呢？好像有个人，他有一颗宝珠，把它藏在衣服内，不知它是无价之宝。自己穷得一文不名，没有饭吃，没有衣穿，没有屋住，尚不知将宝珠换钱来使用。若有神通而不用神通，也是这样的情形。
没有神通，想用神通，那是办不到的。等于缘木求鱼、痴人说梦一样的可笑。但假如有神通，则可以尽量用神通。教化众生，利用神通，有立竿见影之效。令众生增强信仰之心，收事半功倍之效。这是善巧方便之法门。各位要注意！魔也会显神通，令贪求神通的人，没有定力的人，落入圈套，失其道业，作为魔王的眷属。这一点，要特别注意，不可不谨慎。
现在有无知识的人，尤其是一知半解的佛教徒，人云亦云。对佛法的真理，似是而非，不求甚解，甚至根本一窍不通，或者不研究佛法的所以然处。假如见有人显神通，乃大惊小怪的说：“在末法时代，人不可以有神通!” 说出这种话，多么的幼稚！简直是地狱的种子，对佛法一点也不懂。各位注意！无论对什么事情，在没有彻底明白之前，不可随便乱批评，更不可随便下断语。错了因果，要堕拔舌地狱的。
佛教有真正的道理，有万古不变的定律，有千锤百炼的金玉良言，都是由佛的金口说出，也是佛的经验之谈，绝不是掩耳盗铃自欺欺人的道理。佛的言教是经藏，佛的身教是律藏。佛弟子的注解是论藏。三藏十二部就是真理之教，真实无讹的教义。
真理所在，十方诸佛咸来拥护。真理所在，十方诸菩萨咸来拥护。真理所在，天龙八部咸来拥护。明白真理，才是真正的佛教徒。不明白真理，是自误误人的佛教徒。各位！要认清真理，要明辨是非。不可糊里糊涂，人家说什么，就信什么。这种作法，实在要不得。
菩萨得到种种神通，为了什么？一言以蔽之，为善巧方便来教化众生，令众生发菩提心，不和俗人同流合污。如果人云亦云，那是个糊涂佛教徒。不但不研究真理，反而追求邪法，相信邪法，诽谤正法，这种的佛教徒，实在可怜。
现在是末法时代，有许多法身大士，倒驾慈航，来到娑婆世界，教化众生，提醒众生，远离邪知邪见（魔说），亲近正知正见（佛说）。佛说的法是正法，魔说的法是邪法。依教奉行，依法修行，严守戒律，实行戒律，就是正法。否则，就是邪法。凡是不合戒律的，绝对不做；合乎戒律的，尽力去做，这是菩萨所行的道路。
菩萨的心，绝对不自私不自利。绝对不沽名钓誉。他悲心切切，谆谆善诱，教化众生，离苦得乐。菩萨以众生的利益为出发点，不以自己的利益为前提，这就是菩萨的精神。菩萨有慈悲的心肠，不会感情用事。有无缘大慈，同体大悲的思想。绝对不起分别心，视一切众生，皆是可度者。任劳任怨，不分昼夜，拯溺度生，出离苦海。他认为是应做之事，所以得到神通。
菩萨有神通，可以显神通，为什么人不可以显神通？这种谬论，简直不可理喻。批评者别有用心，欲使佛教正法不存在，以及使得出类拔萃的佛教徒不存在。
现在有些无智慧的佛教徒，到处宣传，在末法时代，不应该显神通，也不可能有神通。为什么要这样的宣传？因为他愚痴，不肯用功修行，嫉妒心在作崇。他自己没有神通，便认为旁人也不会有神通。他不但没有神通，就是有神通的人，他也见不到。为什么？因为有神通的人，知道他有邪知邪见，所以他见到有神通的人也不认识，所谓“当面错过，交臂失之”。菩萨遇到有正知正见的佛教徒，在必须时，才肯显神通，令其增信心，努力修道，得到解脱。
各位善知识，不论那一位有神通，我都欢迎你们显神通。如果有罪的话，由我一人来承当，就是堕地狱，我甘愿去受罪，和你们没有关系，不要害怕。只怕你们没有神通，显不出神通，如果有神通，尽量显现神通，我绝对支持你们，援助你们。
在末法时代，需要真心修道的人，需要开悟的人，需要证果的人。证果之后，再回头接引有缘的朋友，出离三界，到常寂光净土去，这是我对你们的期望。
悟空超度累世冤亲债主：放下嗔心最吉祥
带安来上师祈请文
顶礼金刚上师带安来
祈请金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
上师救拔: 召请悟空先族亲友与债主
超度法事开始，带安来上师焚香祝祷启动密咒，即见空中四朵白色祥云飘然而至，众色天神矗立云头，初至大概有六万；仙乐飘飘，天衣渺渺，徐徐续集，众神数目之庞大，以此观察，来数应近八万之数。
不仅天神众仙临场祝贺，到此法事坛城的还有威猛的众兵将，均以〝兽型〞出现，人头马身的特别多，这应是上古时期的半人神兽。牠们手上都拿着锋利的叉子，身形健硕。上师曾讲，不只人类在修行，远古时期许多兽类也在修行。《山海经》中西次二经之首，对此半人兽详细描述，是来自钤山至于莱山，凡十七山，四千一百四十里，其十神者，皆人面而马身，其七神皆人面而牛身，四足而一臂，操杖以行。半人神兽来到道场有如万马奔腾，雄猛威武锐不可挡。
后世子孙发心做大型超度法事，因缘众生蒙受佛恩超度荐拔是件值得庆贺的事，故而祝贺的队伍除了兽神到临外，亦有仙鹤、仙鸟、仙家、半仙家，这一类仙众来贺的也有八千。不可思议的是，在空中另外一边有四万多的类人猿来到，众样不同的猿类、猴类，灵猿、猕猴俏皮跳跃间来了七万多，牠们都呼喊着她的名字，由此看来〝悟空〞真的和东胜神州花果山的猿类有着相当相当深的既往因缘。上师叙述时，剎那间末学看到一只类人猿，任凭风吹日晒雨淋，他手持棍棒，背靠在一个被红色咒语封印的石头上，陪伴守着这灵石千年数载啊!
上师徐徐述说，来此超度坛城之族类，另有虫族和鸟族，以及为数不多的其他族类。悟空本人在累世的轮回中，主要的债主以兽类较多。一直以来她不论轮回流转到哪一道，好战好斗的性格从未变过，很容易着急、因焦躁易怒而上火，此性格习性一直未曾改变，看来和困压五指山前后的美猴王有着甚同因缘。尤其对熊这一类猫科动物的瞋心，导致悟空的熊类债主来的不少，熊就是她这一世障道的原因。在悟空此番人生层面有些坎，以及现今处事出现的一些逆缘凶相，也都是这些熊类引起的。不过所幸尚都是一些小祸事，不必太过在意。所以上师的弟子们在禅观中若见到熊来了，要意会这禅意是示现凶险灾难来临之义，以〝熊〞这动物来表〝凶险〞之义。
悟空人类族群的冤亲债主里，黑压压匍匐而来的也不少，有的非人在远古时期就历修人道、仙道，他们也修了很长时间。这一群体数目大概有三百万。悟空累世一直长期在修忍辱，按道理讲这一世应该心是比较平静的；只因累世积累下的嗔火种子还是没有熄灭，所以个性上还是比较好战好斗的，这个性格脾气，上师希望她这一世能够改进，将嗔火种子熄灭，笑看人生宽容而大度。
累世的冤亲债主里面，也包括悟空过往的很多亲戚朋友，得蒙上师超度法事的大善因缘福德，都从下三恶道被托了上来。如前已说，悟空的债主大部分都是动物类的比较多，人类不是太多，因为悟空这个人的性格是对人不欠帐，由于个性比较倔强耿直，所以一旦知道欠帐她就会去偿还，也因性格上面的忠耿不二也不贪，弥补了不少的人情债务。贪、瞋、痴被称作三毒，是众生无始劫以来的习气，毒害众生的法身慧命，若能通过修行不贪、不瞋、不痴，必定能究竟解脱。
上师引渡众生皈依:
上师法眼观完实相，详细叙述悟空的因果关系之后，马上给悟空做冤亲债主的超度，让这里所有的众生离苦得乐，在善趣中继续修行。首先让他们做大皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。在坛城里各部族类众生，全都皈依敬礼叩拜。尤其很多的神众欣喜异常，他们心存感恩，呼喊着悟空这个名字，因为知道自己是托了悟空的福德，福报和福气，才能够有机会走入解脱道，所以他们由衷感恩，更是叩谢不已，并祈愿悟空这一世好好修行，也能继续沾她的后福，让他们道品未来都有新的提升。
上师给仙众们做了三皈依之后，因为因缘殊胜，上师慈悲念诵一部经文，送给坛城中所有的众生；不仅是今天来做皈依的冤亲债主们，还包括外面听见、看见、路过此处的众生，都结上了殊胜法缘，诵经给他们清静了法身，鬼众非人大家清净了以后，无比的雀跃欢喜，很多的冤亲债主来之前本是黑压压的一身黑业，剎那间，因为甘露净水的净化，都呈现透明状白色的光明，非常明澈通透。
天门开启的时辰到了，上师将他们一一送往天界。其中大部分来到的众将，天神都跨越了三重天，仙驾自行离开了，有些神气非凡到了九重天。到二重天、三重天的仙众，因灵格比较弱，需要彩虹桥架起，虚空也出现有两朵巨大鲜白的云彩，以非常灿烂的莲花状，将仙众给接上去了，还有仙家鼓乐弦歌出来迎接。其余有些圣众出离了六道不再轮回，更是非常的殊胜。众神们在离去的时候，都一一向悟空做了一个感恩回拜的敬礼姿势，感恩她发心恭请带安来上师做了此次超度法事。
祖先家训谏言:
悟空的祖先众神们，请托上师转告悟空关于修心之家训。他们留下了一些训诫:『恭请上师转代告诉悟空，这一世她一定要学会忍辱，学会忍耐，在性格上一定要有突破。如果心性能够改变，去除嗔心，对她就是一个大飞跃。所有的家族宗亲，也包括这些天上的众神祖先，都在等待她这一世的大飞跃。任何事情她都要学会放下愤怒的心，当愤怒生起的这一剎那间，必须观照迅即压制下去，并且要化解不满和嗔念。要明白这世间万物，所有的事情是相生、相克、相承的，没有什么是不应该存在的，也没有什么是不应该发生的，所有的一切一切都是有因有果，万法皆因缘生灭。她若明了明白这一点，那么就不会迁怒任何人，迁怒任何事，心就会平静，那么所有事情就会放下。带着阳光灿烂的笑脸，去迎接每一天，希望她能改变，那么每一天都是她的重生』。
结尾
诸法缘起性空，空故不生灭，常住寂静相。这隐藏在法界中的神奇奥秘，感恩带安来上师开示，并藉此超度法事让因缘初现，末学不由得惊叹佛经上所说的这法界，虚空界十方剎海，所有众生，种种差别，种种生类，种种色身，种种形状，种种相貌，种种族类，种种寿量，种种名号，种种心性，种种知见、欲乐、意行……乃至一切天龙八部，人，非人，无足，二足，四足，多足如是等类，在此超度坛城中，让我们窥见其中之须臾，藉此缘起，依文字展现实况，让我们在平凡中照见了宇宙法界实相。一切万有皆由因缘之聚散而生灭，看到这篇文章能在此文相见，我们亦是互为因缘，互为因果。
《西游记》的开头只是一段引缘，孙悟空修行历经九九八十一难，在取经的生活历练中，借境练心去除心性中的仇恨、妄念、执念、怨念，战胜自己最大敌人，那才是我们要学习的大圣精神，因果对每个人都是平等的，我们在哪一处下苦功，就会在那方面得到成就，因果不空过，学佛修行，了知因果后必定去恶从善，去修去实践，〝无为〞而修我们尚且还在舛摩，但必从有为法中做起，以大精进、大勇猛心，在日常生活做人应对进退中，行持十善，奉献服务，坚守五戒，历练忍辱，金刚经云:『一切法得成于忍』，忍辱是一切法之根本，面对是非、烦恼、顺境、逆境，清净平等放下，诚如悟空家祖众仙的谏言，放下瞋心最吉祥，带着阳光灿烂的笑脸，去迎接每一天，那么每一天都将是我们光明的重生。
顶礼大恩金刚上师带安来！
顶礼十方三世佛菩萨！
顶礼一切空行护法诸尊！
（莲坛弟子悟华、空性、明道等整理）
世间五欲如昙花，上师梦境点化修悲智
带安来上师祈请文
顶礼金刚上师带安来
祈请金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
上师的梦禅是依每位弟子的心性而摄受的，哪里有缺失就在梦境中显示出来。前段时间接到的梦禅就将我的内心完全展露，那份惭愧无以言表。
日前弟子接此梦禅，先简述如下：梦境中我们一群年青女子在一个大院里围成圈跳舞，里面有平房，楼房和厂房。其中一位女子在跳舞过程中不小心摔倒，手指流血。我拉起她赶快往医务室跑，见到一名军人便问医务室的方向，他示意在他身后就走了。我和受伤女子进去，里面一个中等个头圆脸的中年男子说他是总政的，问我们是哪里的？我一时竟答不上来，受伤女子边包扎伤口边说出我们的番号，那圆脸男子听完笑了笑。
受伤女子包扎好伤口就走出医务室，往一处山下走，身边不知何时又多了一名女子，三人便结伴同行。忽然间我发现山下树丛中有一只身形不大的年轻母狮子，不知在寻找什么，看见我们三人，一下扑向中间受伤女子，一口咬在了她的裤裆处，我被这突然冲来的猛兽惊吓地往山上跑了几步，并躲在一棵树后不知所措。另一女子大喊：“你使劲往下蹲，把它的头别住动不了，它就松口了”。受伤女子好像也没表现出多么害怕，只是用劲摁着狮子的双肩想推开它，突然狮子松口了，受伤女子低头一看，大喊并哭道：“我想你只吃一点，没想到你全吃完了”。我过去一看，受伤女子裤裆处一个很大的窟窿里面血红，下腹部空空，肠子这一类的脏器都没有了。
自梦禅而出，惊骇万分，忙恭请莲坛最善解禅的前辈大师兄空性师兄帮我开解此禅之意：梦禅是慈悲心，布施心，精进心的一场考试。不同的房子及欢乐跳舞的人们，是指欲界中的五欲受乐，人们不知道＂无常＂随时都会出现，所以在跳舞欢乐中，有一女子突然跌倒受伤，这就意喻无常的到来，是善恶果报业成熟的体现。受报的时候到了，引喻欲界的欢乐总是短暂如昙花一现！此时的我放下短暂的欢乐带着受伤的女子去医务室，问一名军人医务室的方向，这是意喻走在修行的路上并且有戒律依止，到了医务室，佛是大医王，佛法八万四千法门都是应众生根器，对症下药给予治疗，所以医生是圆脸的中年男子，圆脸是福智圆满之意。弟子非常惭愧，当时问我从哪里来，我竟答不上来……表示内心深处根本上师尚未明白确定……
走在回家的路上多了一位女性朋友，又有狮子出现咬了那位受伤的女子，这里表示在上师金刚乘的法教下，狮子、猛虎种种大力兽王随时会出现，试炼弟子的勇猛心，慈悲心和无我布施心。佛陀成道前的累劫修行中，无数世以自身头目骨肉布施给饥狼饿虎而欢欣喜悦，无嗔无悔，完全慈心视一切众生平等，但求利乐一切众生，彼为空性大布施。禅境中被狮子咬空肚腹而自惜悲叹的女子，是说我们的弟子们，修行半途上，尚不能做到完全的无我布施，对布施有一丝保留和我执私念；不过另一方面，也展示了巨大的进步和境界，起码是心愿为众生布施部分自身血肉，其实可以讲，这几乎只有真正修离三界的佛弟子能发此大愿，故而最后一段禅意也是告诉我们，上师的教法不是只有慈心救难而已，还要有无我无私坚定出离的信念，这是金刚乘大无畏的空性见！这就是看到肚子空空，肠子脏器都没有了的甚深禅意！
通过空性师兄的解析，我看到了自己不足的心性，缺乏慈悲心、大无畏的勇猛心以及只为成就众生而发愿修行的大回向心，大布施心。因为自己也是空字辈弟子，此世跟随上师之修必为完成无上殊胜的空性之修，故而更明白师父的慈悲心，以这种梦境的方式警示教诲我……。
我庆幸此生有这么好的因缘遇到了上师，若没有上师的加持，即便我们有再多的世间聪明才智，也无论我们通达多少甚深经典，都无法走上出离轮回之道，更无法证悟无上菩提。感恩金刚上师带安来！祈愿上师佛慈悲长久驻世，法轮常转！
顶礼大恩金刚上师带安来！
顶礼十方三世佛菩萨！
顶礼一切空行护法诸尊！
弟子空融恭敬合十！
使用神通被上师惩罚，来谈谈神通的中道观
带安来上师祈请文
顶礼金刚上师带安来
祈请金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
《华严经》十通品：论述六神通之成因以及华严十种神通彼此间关系。《法华经》卷六之如来神力品：论述佛不可思议的神通妙用。
《长阿含经》：我十分喜欢读诵的一部经典，引人入胜，其中有许多佛运用神通调伏外道的典故。
《大智度论》卷五及卷二十八：佛经入门必读经典。
《瑜珈师地论》：修禅定的师兄，推荐阅读此部经典。
佛家神通与外道神通有什么区别呢？
《宝藏论》将通分为五种，《宝藏论》言：“通有五种，何为五通？一曰道通、二曰神通、三曰依通、四曰报通、五曰妖通。何谓妖通？狐狸老变木石之精，附傍人身聪慧奇特，此为妖通；何谓报通？鬼神逆知诸天变化，中阴了生神龙变化，此为报通；何谓依通？约法而知缘身而用，乘符往来药饵灵变，此为依通；何谓神通，静心照物宿命既持，种种分别皆随定力，此为神通；何谓道通？无心应物缘化万有，水月空华影象无主，此为道通。”从上面这段话中可以了解只有道通才是究竟的，不会退转，其他如妖通、报通、依通、神通都是不究竟的，外境一来都会导致退转。
说到妖通，一次一位弟子拿来一张女士照片给上师看，并说这位女士有神通，在当地很有名气，许多人上门求问吉凶。上师看了一眼遂让身边弟子观察，我看到一只白狐狸附在她身上，并对我呲牙怒目……上师告诫弟子说：“人身宝贵，切不可依鬼神他力而得妖通，深执其中，贪图钱财，要知鬼神精怪依附人身，皆因人身乃修行之难得法器，依靠吸取人之宝贵元气而行修炼，鬼神一旦离去，神通即失，精气乃泄，人身败坏，实不可取。佛弟子唯依靠三昧禅定生起之神通力方为正道。”
佛陀十大弟子之一的目犍连，被佛陀称赞为弟子中神通第一，他与智慧第一的舍利弗是好友，两人同时皈依佛陀。佛经中记载了目犍连与舍利弗比试神通的故事，但神通第一的目犍连却败给智慧第一的舍利弗。
《增壹阿含经》卷二十九中记载：一天佛在阿耨达泉旁与众大比丘集会，阿耨达泉龙王发现舍利弗没有来，就希望佛能唤舍利弗前来，佛陀于是派目犍连回祇洹精舍去找舍利弗。目犍连用神足通片刻即至，看到舍利弗在缝补僧衣，目犍连告知来意，舍利弗答道：“你先回去，我随后就来。”目犍连说：“大家都在等你！请你不要拖延立刻前往。”舍利弗又再说：“你先回去，我随后就来。”这时目犍连就说重话：“是不是舍利弗你的神足通能胜过我？假如你不立刻动身，我就要抓着你的手臂飞到阿耨达泉了。”舍利弗于是对目犍连开玩笑的说；“我把衣带解开放在地上，如果你能拿起我的衣带，然后再谈提我的手臂前往吧！”
目犍连于是就伸手拿舍利弗放在地上的衣带，但怎么也拿不起来，目犍连心中暗想：“难道我的神通退步了？我回去问问佛陀。”当他回到佛陀那时，看见舍利弗已经坐在佛陀面前。这时目犍连心里想：“佛陀说我是弟子中神通第一，然而我却不如舍利弗吗？”此时佛陀已知目犍连心中疑惑，解释说：“你的神足没有退步，但舍利弗所入神足三昧之法，是你所不了解的。为什么呢？因为舍利弗比丘智慧无量，心得自在，你不如舍利弗从心也。”目犍连听了默然无语。
这个故事表明智慧超越神通，才是学佛究竟之法。目犍连虽是神通第一，但如果和舍利弗的智慧比起来，还是略逊一筹。佛说目犍连因为「心得自在」所以能有神足变化，飞天入地无所障碍。但舍利弗境界更高一筹「能降伏心，非心能降伏舍利弗」，所以舍利弗所入的神足三昧之法是目犍连所不能理解的，也就是说舍利弗「修心」的境界更高，所以智慧无量，胜于事相上的神足。
对于神通的应用，带安来上师曾一再告诫弟子不可随意显现，神通不是佛法的目的，也不作为有修行的判据，既不可恃，也不可执，神通只是弘法利生中的方便。但需要以神通来摄受调伏众生时，如果为了避免麻烦，引起非议，比如目前网上流行的“莫谈神通论”，以及对于显现神通接引众生者的大肆攻击而不显神通的话，也是违犯了菩萨戒的。因此在对待神通问题上，上师教导弟子要秉持中道观。
《大智度论》中说：“菩萨离五欲，得诸禅，有慈悲故，为众生取神通，现诸希有奇特之事，令众生心清净，何以故？若无希有事，不能令多众生得度。”藏地的祖师阿底峡尊者在《菩提道灯论》中也说：“如鸟未生翼，不能腾虚空，若离神通力，不能利有情。”索达吉堪布在所传讲的《入菩萨行》第五品护正知里也强调了阿底峡尊者的这一观点，并引用根索曲扎仁波切的讲义说：“在末法时代要转法轮，必须要得神通，如果没有神通，转法轮很难进行，因为你无法知道众生的根基……。”因此在许多佛教经典中，大德圣者依神通力度化众生的事迹比比皆是。最具代表意义的就是汉地众生喜闻乐诵的《观世音菩萨普门品》，观世音菩萨闻声救苦，以广大神通来度化众生，碰到无法解决的困厄，菩萨甚至会出现于梦中指点迷津。因此成为众生心目中无助时的依怙、苦难中的希望。
带安来上师常告诫弟子，应用神通时如不具慈悲心，嗔心未断，极易发怒而致堕落，神通力也会因破戒而失去。因此上师要求弟子每日必须诵持八正道，保持正知正念，遇到弟子因失平等慈悲心而运用神通时，上师必以大威力而慑伏。下面讲一段因我用神通冒犯众生而被上师以大威力惩罚的经历。
我家中有一只大狼狗，两个月大时被我抱回家，随后就时常有大力鬼神进进出出来找它，我明白这只狗应该是大力鬼神投胎，基本上他们看看就会走。一天夜里，一位鬼神趁我熟睡之际过来侵扰，我顿时嗔心大起，不假思索一脚踹过去正中腰部，被我踢的不见了踪影。我感觉有些不妙，不知这一脚会不会令他受伤？
早晨起来出门遛狗，外面刚下了一场雪，走到栅栏前刚打开门，平时很听话的狗狗突然莫名其妙发疯一般往前冲去，我淬不及防被手中牵引绳使劲一拉，整个人就狠狠撞在了铁栅栏上，由于栅栏的高度正好及腰，感觉右腰上方的肋骨都断了。我趴在栅栏上还没回过神，耳边响起一个声音说：“还有两次”。马上明白过来这是上师在惩罚，因我丧失慈悲心对众生使用了武力，后面还会有两次惩罚。顾不上多想，我跌跌撞撞走回屋子，一下子瘫倒在床上。还好肋骨没断，我知道这是上师体恤我家人都不在身边，真断了没人照顾，即便如此我也是痛到连翻身都不能了。
大约过了十几天，伤痛好了一些，这天中午十一点我下楼去喂狗，刚迈下两级楼梯，突然就看见一只巨型大脚从天而降，接着我就被踹下楼梯骨碌碌一滚到底，躺在地上足足十分钟都动弹不得，心里清楚这是第二次惩罚，这次后腰摔到肿了起来。躺在床上开始向上师深深忏悔和祈祷，我祈求上师尽快实施第三次惩罚，不论怎样我都心甘情愿接受。
下午五点听到狗在楼下不停吠叫，知道狗是饿了，中午这一跤摔得我七荤八素忘了狗一天没吃饭，只好勉强支撑着起来去喂狗，端着食盆刚挪到楼梯口，一股力量推过来，我再一次从十四级楼梯上滚了下去……
三次惩罚的缘起皆与狗有关，不是遛狗就是喂狗，意在提醒我因缘由狗而起；三次都摔在腰部，皆因我踹众生腰在先；分三次惩罚是上师慈悲体恤，如集中一次恐怕我早已肋断筋伤卧床不起。至此我终于开始收敛傲慢心，也深刻反省如果不具慈悲心滥用神通的话，后果多么可怕。上师虽为惩罚，实则在帮助我消除业障，因伤害众生的罪过实在严重。
以上的教训是深刻的，让我明白修忍辱何其重要，如果不是上师以神通威力调伏于我，恐怕我始终不能醒悟吧。而上师以神通调伏弟子和众生的手段也是多种多样的，皆因根性而定，这体现在上师摄受弟子梦瑜珈的事例中。
有一位弟子比较执着钱财，但从来不承认，一次她十分委屈的向上师诉苦，觉得上师错看她了。上师笑笑并未反驳，只是让她回家睡觉去梦中看自己的心。当晚这位弟子做一梦：梦见她在一间餐厅中，此时外面有警察在追捕银行抢劫犯，喧闹之际一名抢劫犯冲了进来，迅速将一大包东西塞给了她。她偷偷打开一看居然是一捆捆钞票，四下见无人注意，抱着钱就跑出了餐厅，怕警察追赶拼命的跑……醒来后她立即到上师面前忏悔。这位弟子后来渐渐在梦禅的对境中认识到心性的贪着点，开始进步和改变。
上师运用神通救度众生的事例数不胜数，由于篇幅关系此处暂不讲述，今后因缘际会再做介绍。神通能不能显，显后能不能对外宣说？关键是什么人去使用它以及发心是什么。为了饶益众生，当机示现神通，先以欲勾牵，后令入佛智，将有缘人最终摄入佛道正是诸佛菩萨大慈大悲的精神体现。
顶礼大恩金刚上师带安来！
顶礼十方三世佛菩萨！
顶礼一切空行护法诸尊！
弟子明证恭敬合十！
通过解析梦禅“秘制狗屎”来看诸佛菩萨的游戏神通
带安来上师祈请文
顶礼金刚上师带安来
祈请金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
感染这种病菌后多表现出普通流行性感冒的症状，发烧、流鼻涕、咳嗽、嗓子痛等，极易被人们忽视为普通感冒而不加重视，并且有些人没有明显症状，只是偶尔有嗓子发痒，有时半夜醒来会觉得嗓子发干，这也是感染病菌的一种表现，而对治这种肺炎菌的唯一药物就是抗生素。上师警告弟子和家人们要严加防范，发现以上症状要立即服用抗生素，切不可掉以轻心。今年夏天，香港、广东等地相继爆发甲流疫情证明上师的预见是正确的。而不少弟子也纷纷于梦禅中得到关于这种病菌危害性的启示，下面分享弟子明星一段十分有趣的睡梦喻，梦中佛菩萨用“秘制狗屎”进行了一次生动且寓意深刻的教化。
弟子明星之梦喻：
2017年8月23日凌晨有一梦。梦中在一间很大的集体宿舍，房间有高低两个区域，几阶台阶之上的区域里有几位男生，其中有小学同学徐永健。
同学们刚刚起床，各自整理着床铺和衣物，之后大家三五成群的走去食堂吃早餐。一路上我的脑海里不断回响着明证师兄的声音：“一真法界，一真法界，一真法界……”来到食堂，大家围绕着一张大圆桌落座，餐桌上摆满了各式可口的早餐。坐在右手边的徐永健神神秘秘的悄声告诉我，他的书包里有同学家长送的秘制狗屎，让我一定要尝尝。（徐同学在现实生活中的职业是老师，现任北京某重点中学的领导）
我心想，狗屎再高级也是臭的，听着都觉得恶心，我不要吃！这时徐同学已经从书包里小心翼翼的掏出了狗屎，这高级狗屎的确很不一般，笔直的一条，大概有一把粗一尺长，表皮金黄还有芝麻点缀。徐同学掰下一节狗屎递给我品尝。我闻了闻不臭就放人嘴中，出乎意料，狗屎棒表皮甜香松脆，内芯软糯多层，口感有点像北京的宫廷芝麻小烧饼。
坐在圆桌对面的干爹示意想要尝一尝。（干爹是北影老导演凌子风，二十年前因肺癌去世。头七那天家人在北京雍和宫请法师做超度法事。法事结束后，主持老法师走到我面前的时候停下脚步用双手给我灌顶，当时不懂佛法的我觉得很新奇。）梦中八十多岁的干爹高大俊朗，说起话来神采奕奕，一副领导派头。他接过我给的一小块狗屎放在口中细细品味，不断点头称赞，还嘱咐我说：“年轻人要勇于尝试新鲜的事物。”
早餐后，同学们溜溜达达步行回宿舍，周围的景象好像是北京新源里，五姨家住的社区。回到宿舍，看到同学们都在换统一发放的校服，准备出行。校服的款式是黑色A型短裙配各色短款衬衫及薄黑丝袜。我发现自己书包上摆放的校服跟大家的不配套，是一条艳粉的短裙配黑上衣和一双墨黑色丝袜。时间紧迫顾不得思考，穿上校服拿镜子一照，被自己的丑模样吓了一跳！脸上的眉毛睫毛都不见了，原本就不大的眼睛又缩小了两圈，好像白板上的俩小洞。
班主任老师李念伟已经在催促大家准备上车出发了，我慌忙掏出眉笔在白板脸上添了两条凌乱的黑眉毛……闹钟响，梦醒。
针对这段十分有趣的睡梦喻，弟子们展开了讨论和参悟，最后上师做了总结和开示：
1.集体宿舍代表带安来上师之道场；
2.房间中高低两个区域是修法阶次的区分，有些弟子克服万难一如既往精进修行，所以处于高位，反之则处于低位。这不是刻意区分，是上师在提醒弟子们差距确实已经存在了（以上是弟子明见解意，赞叹！弟子悟灵也参悟到高低两个台阶表修法阶次，赞叹）；
3.小学同学徐永健：徐永健是上师佛菩萨的幻化，寓意许诺弟子永远健康。
4.床铺和衣物在上师梦瑜伽的般若语中代表福报，象征弟子们通过精进修行都获得诸佛菩萨赐予的福报；
5.大圆桌和各式可口的早餐是指各种法门。在法界中，看起来有各式各样的分别，但其体性为空。圆桌有理事周遍含融之意！也与明证师兄言说的“一真法界”相互呼应！（以上弟子空性师兄解意，赞叹！弟子悟灵和明见都参悟到了大圆桌表佛法圆满包融之意，赞叹！）
6.一真法界指真妄无二之如来法身，也表上师加持的梦禅是在法界中的修持 (弟子悟灵解意，赞叹！)
7.“秘制狗屎”到底是什么？上师给出了谜底，它有两层含义：第一层是指上师佛菩萨送的治愈这次肺炎病菌的良药，看上去以为是臭臭的狗屎，实际上是治病的良药。良药苦口，许多人都不喜欢，很多弟子比较排斥吃抗生素，臭臭的狗屎表现了一些弟子对抗生素的心理暗示，但实际上对治这次肺炎病菌的唯一良药只有抗生素，只有吃进去才能体会它的好处。
8.用著名人物凌子风来示现，他因肺癌去世，这是上师佛菩萨在提示问题的严重性。不重视这次肺炎病菌，发展下去就是肺癌。凌子风细细品味，还不断点头称赞，嘱咐年轻人要勇于尝试新事物，这都是上师佛菩萨的一种警示，告诉弟子们抗生素虽然有副作用，但至少可以救命，要勇于尝试。“秘制狗屎”的另一层表意为谐音表法，狗屎——够时，告诉弟子们吃药必须够时间和够量，做到够时够量佛菩萨许诺永保健康（徐永健）。为什么用“狗屎”来表意呢？因为狗屎的形象反差实在太大，不由得让人印象深刻，如果用一个平常事物来体现，恐怕不会引起大家注意，这正是上师佛菩萨的游戏神通，以幽默生动的对镜来教化弟子们。
9.【同学们都在换统一发放的校服，准备出行。校服的款式是黑色A型短裙配各色短款衬衫及薄黑丝袜。我发现自己书包上摆放的校服跟大家的不配套，是一条艳粉的短裙配黑上衣和一双墨黑色丝袜。】
这一段上师做了解释：学校是指上师的佛法大学，校服则代表通过修法得到的福报；
短裙谐音短穷，是指因上一世业报而呈现的贫穷业果，黑色代表克制，黑色短裙寓意了这一世由修行佛法而产生克制贫穷业果的方法；各色衬衫表意福报，这些福报的获得能够让弟子们摆脱贫穷。但佛法终究是出世法，上师佛菩萨告诉弟子们，贪著福报的同时，心中会充满欲望，每个人穿着黑丝袜，寓意世间福报是有私心和我执在其中的，会障碍出离生死；
明星师兄的穿着正好相反，是艳粉短裙配黑上衣，提示她现在的福报还不足以克制上一世的业因。
10.大家还记得悟灵师兄前两天那个关于鸡瘟的梦禅吗？其中他梦到一只没毛的大公鸡，以及鸡脖子上恐怖的红色斑点……而弟子明星也看到自己眉毛、睫毛都不见了，这是提示这次的肺炎病菌由颈部以上呼吸道传入（通过呼吸、飞沫等都可导致感染），眉毛、睫毛都脱落警告病情的严重性。
11.班主任李念伟为上师幻化，【班主任老师李念伟已经在催促大家准备上车出发了】悟灵师兄解意：观觉自心，维持正念，方可搭上大乘修行，为行者之修行的首要根本。明见师兄解意：立、念、伟，随时不忘树立正念，时刻忆念我们伟大的根本上师，随喜赞叹！
整个梦境立意深刻，内容生动，细细品味不由得令人拍案称奇，叹服上师佛菩萨的游戏神通，这也正是梦瑜伽的殊胜之处。
顶礼大恩金刚上师带安来！
顶礼十方三世佛菩萨！
顶礼一切空行护法诸尊！
弟子明星恭敬合十！
梦瑜伽之教示：精进修行，被授记黄金披甲护法身
带安来上师祈请文
顶礼金刚上师带安来
祈请金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
修行，离不开上师的慈悲护佑与加持，上师是三世诸佛的总持，一个人修行的所有成就全部来自于上师，没有上师即不可能有任何成就，也不可能有机会解脱。修行，离不开好的同参道友、金刚兄弟，他（她）是你精进路上的支持者、鼓励者，菩提路上的同行者。
弟子明安自皈依大恩上师带安来后，在工作与生活中时时以八正道观照自身的举心动念，练习心念不散逸、不妄想、不颠倒。在每日入夜休息时，必祈请上师在睡梦中予以加持，以期在睡梦瑜伽中亦不失正念，并能尽早进入更高的修行境界。
弟子明安梦禅分享
梦中： 在一个大型的法会中恭请上师讲法，主会场宽阔明亮，各种布置富丽庄严。我的位置在上师对面，我和明证师兄跪在第一排，明证师兄居左，我居右。对面上师身旁有一群弟子依次为上师整理头冠法衣。法会会场位于东方，均以黄、红色调布置，有列位出席的诸多尊者们。我初次参加如此盛大隆重的法会，不认识这些尊者，只看见处处流光溢彩，熠熠生辉，目不暇接。
在我身后和对面上师身后都有几位略显富态的中年女人，座位略高，背后有浅粉、浅蓝屏风，像孔雀开屏似的。我稍回头望了望，明证师兄知我疑惑悄悄告诉我，她们是修行阶位很高的菩萨，我点头示意明白。
忽然一瞬间我被一股强大的力量拉走，怔怔地被拉到法会主场中，好像被冠以护法似的，身穿一件黄金盔甲，脸戴一幅黄金面具，头顶一幅黄金头冠（好像电影《无极》里那个鲜花盔甲），身体也长高了许多。
我双手死死结着手印，心里很想和明证师兄一样跪在那里，但自己没法做主。面具只露两只眼睛，也不能说话。我轻飘一飞就到上师身边，上师已整理好衣冠端坐在那里，细看上师脸庞，竟显现出我大姨的面容。在我幼年时大姨给予很多帮助，是我生命中的贵人。遂即梦醒。
弟子明安个人之参悟
“性定魔伏朝朝乐，妄念不起处处安”，自身佛理尚浅、妄念疑惑极重，虽然已经皈依上师三宝，但信愿力不足，在财、色、名、食、睡五毒中迂回反复。轻易被外境左右，不能把持。上师示现大姨面容，提醒我对年事已高的大姨尽孝道不足。感恩金刚上师带安来赐予无上甚深睡梦瑜伽，弟子定勤加修习，日日睡前恭敬祈请上师，背诵八正道。
明证师兄对梦禅之解析
首先随喜明安师兄殊胜梦瑜伽！此梦示现了上师在法界中法会现场实况。《华严经》开篇世主妙严品写到：“尔时，如来道场众海，悉已云集；无边品类，周匝遍满；形色部从，各各差别……”描绘了如来法会的盛况，而明安师兄看见了同样的盛景。在上师法界法会中，除了诸弟子外，还有背后如孔雀开屏般的屏风，实际上那是诸菩萨宝座上的装饰，具有表法意义。
法会会场位于东方（东方为普贤菩萨佛国所在，与后面上师开示普贤十大愿遥相呼应），现场黄，红色调布置,双色表意上师法教显密圆融。中年富态相的示现有两方面含义：第一是代表了佛家的富贵与庄严。我们看释迦摩尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛等塑像的刻画都十分圆满，表意诸佛菩萨已证得圆满无上之觉性；第二表资深，中年表修行阶位很高，指证得八地以上的菩萨摩诃萨。
明安师兄于法会中得黄金甲，身体长高很多，又结手印，是得带安来上师授记，赐予护法身份（护法韦陀尊天菩萨即着黄金甲）。面具只露眼睛，不能说话也是一种表法象征，代表法界实相“不可思议，不可说”，不可说并非指秘密不能宣说，而是指人类文字局限性无法表述，言语道断；亦指法界实相只能实修亲证（只露眼睛之表意），依靠俗谛解意无法证得。
上师示现明安大姨面容，因明安师兄念念不忘大姨在其幼年时的帮助和教养，是心中的大恩之人，一心一意希望报答大姨的养育之恩。此处上师借明安之梦教示弟子：依普贤十大愿之教法，行菩萨之六度万行。诸佛菩萨是众生的指路明灯，无上恩田，时刻不忘礼敬诸佛、赞叹如来、广修供养；时刻行持六度之持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若，以此作为佛法修行的基本准则。
弟子明安心得体悟
记得苍雪大师的一首诗说：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡，不是息心除妄想，只缘无事可思量”。 这是一位高僧大德的境界，对于我这样一个刚刚踏上修行之路的佛子，必须严格按着上师传授的法脉，依次第相续不断地修持、忏悔净除业障，积聚资粮。人生就是一个自我历练的过程，在修行的路上我们往往是孤独的，孤独是修炼中的一种常态； 我们只有在孤独中学会思考，具备面对孤独的坦然，才能获得解脱，故孤独与道相应。
上师曾经给弟子们开示：修行，修的就是这颗心，心调柔了，一切就完美了，心清净了，周围无一不是菩萨。 一念苦，一念乐，一念得，一念失，胡思乱想，心乱如麻，欲望太多，是我们烦恼痛苦的根源，一念放下，万般自在，没有谁能主宰你的情绪，要做自己的主人，做个智慧的主人，知足、宽厚、仁爱、快乐、无忧。真正的修行者是：比昨天更能承受卑贱和委屈。
愿我与法界一切如母有情众生共证菩提！弟子明安顶礼大恩金刚上师带安来！
弟子明安8月15日梦境记录与整理
冲撞山神，上师密义传授化解法门
带安来上师祈请文
顶礼金刚上师带安来
祈请金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
《山海经》中描述的地名、景物经考证许多是确实存在的，一些科学家认为书中描述的鬼神世界是古人对另一空间的展现。佛教经典《大毗婆沙论》中对山神也有详细描述和记载，包括藏地以及许多原始部落都有山神崇拜。当然现在人们认为这是神话和迷信，往往不屑一顾。曾经对于山神、鬼怪之类我也是坚持不信的，直到遇见佛法，并皈依带安来上师，深入到真实而浩瀚的佛法世界中，才领悟到三千大千世界中绝不单单只有人类，无边品类的有情众生无法计数，而山神也只是其中一类而已。
虽然相信有山神的存在，但从未有太多感性上的认知。山神于我也就是《西游记》中的金角、银角大王，法力无边，轻易能将大山搬回万里之遥，但这些“基层干部”想吃唐僧肉却又非常怕孙悟空……直到自己亲历一件事情，居然与山神有了正面接触。
前几天亲戚一家从马里兰来北京游玩，我们已经有三年没见面了，乍一见觉得她憔悴了许多，闲聊后才知道她近两年来身体状况一直不佳，总会无缘无故感觉不舒服，但哪里不舒服也说不上来。丈夫带她遍访名医，吃了无数偏方神药，但终究无果，没有丝毫见效，夫妻俩为此很是痛苦和烦恼。
修行佛法几年，明白凡事都有因果，像亲戚这种莫名其妙查不出病因的情况，总有更深的原由。于是我给大恩上师打了电话，请求上师帮助解决。上师观后开示说：“亲戚是两年前在一次山中游玩时冲撞了山神。山神虽然被我们称作神，但依然是六道中的一类众生，有一些法力，可并未证悟圆满之觉性，本性中存在着贪、嗔、痴，不会如佛菩萨一样对众生有慈悲心和平等心。对于不恭敬他们的人，山神会给予严厉惩罚，轻者身体会出现各种病痛，重者甚至丧命。因此对于山神、鬼神、天地神明，人们要心存敬畏，不要试图挑战天地的力量，破坏大自然、砍筏山林，进入山林且莫破坏宁静、或烧烤野味，或在山野户外男女行淫等不敬鬼神行为，礼敬他们但不皈依，永远记住佛弟子唯一的皈依境只有佛法僧三宝，因为只有佛菩萨才具同体大悲、无缘大慈的无我精神，宁可牺牲自己也不会伤害一位众生。”
上师开示后告诉我可以通过做法事送走山神。慈悲的上师为了教化和提高我的修持能力，指导我自己进行这场法事。当下内心无比欢喜，感恩上师给我学习和锻炼的机会。电话那头上师耐心传授做法事的步骤和细节，我认真记录不敢有丝毫疏漏。最后上师还亲手绘制了一张法事图解发给我，我反复看了无数遍直到烂熟于心。
第二天我在佛堂练习了数遍法事过程和法器摆放，因为法事中要念诵大悲咒，虽然已经可以倒背如流，但是怕在法事过程中出错，又背诵了无数遍确保无误。
第三天清晨四点起床进入佛堂供佛、点灯、大礼拜，祈请上师佛菩萨加持护佑。五点整第一支香燃起法事正式开始，法事中出现不可思议的奇特现象，从佛堂顶部射下无数道金光，将整个佛堂照耀的灿烂辉煌，亲戚和她丈夫以及我本人都见证了这一神奇的时刻（由于涉及许多密义，这里对法事程序不做描述）。
最后法事在上师佛菩萨的加持下顺利结束，每个人都发自内心感恩上师！感恩佛菩萨！一切都非常圆满，但接下来同门师兄空融发来她的一段梦境再一次震撼了我！
空融师兄是我的好友，在我接引下一年前皈依大恩上师带安来，皈依后她勇猛精进，进步很快，得上师梦瑜伽灌顶加持。就在我做法事当天，空融师兄梦到了一段与山神有关的境界，而她从头到尾并不清楚我做法事的事情，完全在不知情的情况下于梦中见证了法事整个过程……
她梦见抱着一个六、七个月的小婴儿，朝位于山中的母校走去。来到母校大操场上，小婴儿突然拉稀了，溅了她一身。但奇怪的是大便奶白色的，没有一丝臭味。她自言自语道：“这孩子干嘛拉牛奶啊?”居然有几滴白色牛奶屎掉进她嘴里，在舌头上瞬间变成明黄色，可她竟没觉得恶心。突然小男孩搂着她的脖子哭了，一遍遍用稚嫩的声音喊道：“老虎，老虎。”她四处看了看没发现老虎，心想小婴儿能看见大人看不见的东西，就急忙念诵六字大明咒，同时用右脚朝后踢，念着念着双脚忽然成外八字来回走动，接着她对姥姥说：“打一盆水来啊，要不热不凉的，给孩子洗一洗吧”。梦醒了。
空性大师兄对整个梦境做了解析：小男孩在上山时冲撞到山神（老虎），受到惊吓，所以拉“白屎”，从尝白色大便开始到最后，都是上师在传授解除山神冲撞的秘密法门（涉及密义不做解释）。右脚向后踢，是倒退向后走三到七步，向山神表示礼貌也表示无意冲撞，不小心冒犯请原谅。双脚忽然成外八字是正行金刚步，密乘中金刚相的显现，有大威德震慑喝阻的作用，避免其他邪灵随进跟从。请姥姥打盆不热不凉的水洗浴，此为阴阳水，即一半冷水加一半热水（涉及密义不做解释），加上观音菩萨六字大明咒的力量，可以远离怖畏，趋除惊吓！
最后空性大师兄解释说，空融师兄作为我的好友与我有某种因缘和联系，上师才加持她承接密义的传授。她在不知情也没有参与法事的情况下，才能心无旁骛，无丝毫自我意念夹杂来承接上师殊胜的法教。
我心中真是感慨万千，庆幸自己此生得遇大恩上师，是何其幸运和不易。上师慈悲不舍的教导着弟子们，不辞辛苦日复一日为度化众生而忙碌，报答上师唯一的方法就是勇猛精进，早证菩提！坚持不懈信心坚固的走向光明的彼岸！弟子恭敬顶礼大恩上师带安来！祈请上师长久住世!
弟子离幻恭敬合十！
不可思议！上师赐我稀有难得之见解脱甘露丸！
带安来上师祈请文
顶礼金刚上师带安来
祈请金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
明醒师兄是2017年4月皈依带安来上师的，半年来，他秉持上师的传承，未敢有丝毫懈怠，每每祈请与上师相应。对于上师摄受的睡梦瑜伽法门更是如摩尼宝珠般的珍惜，他在自己2017年7月2日禅修笔记中记载了一段不可思议的经历：
“弟子临睡前默诵八正道，祈请上师在睡梦中予以加持。大约凌晨四点左右，上师于睡梦中蓦然出现，冉冉升于深蓝色虚空中。我立时匍匐于地，恭请跪拜后仰望着上师。只见上师微微含笑看着我，刹那间手中化现出一只晶莹剔透的水晶杯，杯中盛有半杯甘露似的白色液体。上师举起杯子轻轻靠近自己唇边，将一颗珍珠般晶莹闪亮的唾液滴入杯中，并示意我接过杯子。此时我整个人完全被震撼了，满心欢喜举手承接，将杯子置于胸前，正要准备举杯饮下时，人突然醒了！整个过程似梦非梦，人物场景清晰可见，特别是上师口中珍珠般唾液落入杯中时的画面，是以慢镜头的方式展现在眼前的。”
明醒师兄这段梦禅能够深刻阐明何谓上师的加持？何谓与上师的相应？由于他以百分百恭敬心虔诚祈祷，得到了上师赐予的见解脱甘露丸。
在藏传佛教中，将甘露丸分为有尝解脱甘露丸、触解脱甘露丸和见解脱甘露丸三种。僧人将大成就者身体中微量分泌物，如唾液等混合几十种珍贵的藏地药材制成有偿甘露丸，有福报和法缘的信众获得这样珍贵的甘露法药，只要对三宝具足虔诚，就会得到诸佛菩萨的加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净，也可去除疾病，使之不受一切恶疾侵扰，令一切邪魔精鬼无法伤害。也可治无明业障，并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，对于清除烦恼有所助益，使修行者于心性的观照更臻圆满。
明醒师兄在梦禅中得到上师赐予珍珠般的甘露丸，真是随喜赞叹！ 证明他平日里修法不曾懈怠，与上师相应心心相印。上师是证得大圆满觉性的圣者，身体中任何一样东西都是具有无上加持力的圣物，修行者得此受用，将获得不可思议的加持力。
一次弟子们随侍带安来上师在各地传法，当时有一位叫空证的弟子由于曾经在五明佛学院学习，得到了一些甘露丸，这些甘露丸都被他精心装在透明的小袋子中珍藏。他将四、五袋甘露丸拿给上师看，带安来上师指着其中一袋说：“这袋加持力最大，其中一定有大成就者身体中的圣物。”空证师兄连连连点头，说这是混合了法王如意宝圣物制成的甘露丸。
单单有偿甘露丸已经具有不可思议的功效，而明醒师兄于梦瑜伽中得到上师赐予的甘露，那更是上师于法界中给予的无上加持，更加神圣，赞叹之余，亦令人羡慕。从深层意义上来说，大成就者的唾液如仙丹一般珍贵难得，对有情众生具有清净业力的神奇功效。一次众弟子随侍上师在农场劳动，上师不经意吐了一口唾液在地上，忘了化解，当晚大弟子空性在打坐入禅时见土地公、树神等争抢唾液，得到的身体瞬间发生变化，变得洁净透明。
甘露丸除了有尝解脱甘露丸、触解脱甘露丸和见解脱甘露丸，从功用分类可分为智慧甘露、慈悲甘露、药材甘露三种。而弟子明醒于禅定中得到的是见解脱甘露，是上师赐予智慧与慈悲的加持！
明醒师兄得此殊胜加持，对上师三宝更具信心，以极为虔诚的信愿力精进修持。一日带安来上师的大弟子明证在打坐时见明醒师兄款款而来，问曰：“何谓见解脱甘露丸？”在带安来上师的诸弟子中，不少弟子可以做到心识与心识相应，在禅定中彼此交流沟通，明证师兄遂于解答：
“密乘殊胜在于即身成就，然即身成就必修空性，对于凡夫而言，要成就大圆满之空性，其中明点修持不可缺少。将物质明点转化为智慧明点，除了气、脉修持外，戒律心、无常心、菩提心、生起次第等缺一不可。凡夫的物质明点在日常生活中极易漏失，如饮食（嗜爱辛辣等刺激食物）、性爱（无节制的男女情爱）等，故如没有摒除一切世俗杂染，勇猛坚定的大无畏出离心，要修大圆满空性实属不易。
而大成就者的智慧明点已达圆润、明空、清凉（白菩提）、暖热（红菩提）四特质。明醒师兄于梦瑜伽中所得上师赐予见解脱甘露，正具有如上四种特质！那么上师以何因缘给予他智慧明点的加持呢？缘于明醒长期修炼气脉，于中脉贯通极有帮助，而智慧明点唯有通过中脉方能起到加持作用。加之明醒皈依时即受上师梦瑜伽灌顶，虽然还未参加过上师的闭关，但自身一贯的精勤克己，视师如佛的虔诚，自心与上师的高度相应，故得此上师赐予极其殊胜的智慧明点加持。”
之前睡梦中，明醒师兄虽然得到了上师赐予的圣甘露，但并未饮下，因而后续的修行更加努力，真诚祈祷上师能让他饮下这珍贵稀有的甘露液。在他以具足愿心祈请下终于如愿以偿。他在2017年7月16日的禅修记录中记载到：
“前段时间在禅梦中收获上师所赐水晶杯，杯中盛有甘露液和一滴上师珍珠般唾液甘露丹，当时正要饮下，遗憾未饮梦即醒。醒后自忖，如果把它饮掉身心一会有很大变化，不让我饮，也许时机未到，唯有再虔诚祈请上师了，但感知圣甘露一定还会重现。
今天如常做功课，虔诚恭请大恩金刚上师带安来！本尊金刚萨埵！本师释迦牟尼佛！在整个虚空中依次供养香、花、水果、灯、吉祥八宝，身口意化为妙供供养大恩金刚上师带安来。一切就绪，开始行持大礼拜，心念观想“嗡、阿、吽”三个种子字，礼拜十几个后感觉身体不再费力，仿佛有一股内气在推动着身体，种子字也越来越清晰。我持续一心不乱的念着嗡、阿、吽，忽然上师所赐的内中盛有圣甘露的水晶杯出现在我手中，没有片刻犹豫，我立即分三次把它饮下，每喝一口，就感觉有股能量从喉咙下到会阴，再从会阴延中脉到顶轮，然后在头顶散开从上至下随气脉遍布全身。每饮一口都如此反复！身体充满能量！
更神奇的是，最近在行持大礼拜或禅坐时，那只晶莹剔透的水晶杯时常会出现在我手中，每次杯中依然盛有甘露水和甘露丹，每次我都会分三次饮入，感受依然！这个水晶杯真是稀有难得之无上珍宝啊！不敢想像，上师对我如此厚爱！时时加持护佑我成长，感激之情无以言表……人身难得今已得，佛法难闻今已闻，良师难遇今已遇，感恩皈依上师门下这珍贵的法缘，修行路上不再迷茫，弟子唯有加倍用功方不辜负上师的殷切之情！”
感恩明醒师兄如此殊胜的禅修分享！他以个人实修体悟阐明了视师如佛和依止上师的重要性。有人可能会怀疑，上师真的是佛吗？上师本就是佛，末法时，佛的化身就是上师。如《大鼓经》中云：“阿难莫哀伤，阿难莫哭泣，我于未来时，化为善知识，利益汝等众。”《殊胜等持经》云：“善男子，末法之时，我化现为善知识宣说此等持法门，是故善知识乃汝之本师，直至菩提果之间当依止且恭敬承侍。”《无垢虚空经》中“阿难，诸如来非于一切众生前显现，而现为善知识宣说佛法，令播下解脱种子，故善知识胜于一切如来，当铭记此理。”
实际上，是上师承担如来弘法利生的事业，佛陀的慈悲、智慧和完美的人格都在上师身上体现，他的整个人格所展现的，即是一位现在佛，上师天天教授我们，怜悯我们，如果恩重如山的上师不是佛，谁还能是佛呢？
家中忽现万只蚂蚁，诸佛加持往生净土
带安来上师祈请文
顶礼金刚上师带安来
祈请金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
我们佛弟子修行追求目标之一就是对境不生心，不轻易受外境所转，当境界现前时，能做到如如不动，心无所住，才算是修到了一定功夫。往往诵经打坐时还能暂时安住这颗心，一旦下座，现实中对境生心，为境界所转，时不时就跟着境界跑了，一念烦恼心生起，把平时积攒的一点功德全毁掉了。所以佛弟子一定要时时观照，任凭境界来势汹汹，只要猛力祈祷上师佛菩萨，必能安住当下，降伏烦恼。下面我就讲一段自己真实的经历，怎样通过祈祷上师佛菩萨，让家中数万只蚂蚁往生极乐净土的故事。
每天清晨于家中佛堂诵经礼拜是我多年的习惯，雷打不动。这天如往常一样，伴随着第一缕晨光，我已洗漱完毕，准备开始日常修行功课。推开佛堂门的一瞬间，我目瞪口呆，以为自己走错了地方！
只见对面整壁墙上黑压压一片，密密麻麻地爬满了数以万计的蚂蚁，它们相互叠落，挤压蠕动着，里层的拼命往上挤，外层的纷纷掉落在地板……我天生对昆虫就有恐惧感，望着这满墙爬动的小虫子，只觉得头皮发麻，全身寒毛倒竖，想也没想夺门而逃。
此时多年诵经持咒的习惯产生了作用，站在门外我不加思索的开始猛力祈祷上师：“上师啊！请加持让这些蚂蚁立刻消失吧”。我一遍遍的祈祷，对蚂蚁的恐惧让我一心一意祈祷上师佛菩萨，之后不断的诵念百字明咒，希望借助咒语的力量让自己平静下来。
不知不觉几个小时过去了，我依然惶惶不安的想着那满墙的蚂蚁，但又不敢去看。真是太奇怪了，这些蚂蚁从哪儿来的？我家虽然住在郊外，但也绝不是荒山野岭，草木横生之处，如果偶尔有几只蚂蚁爬进屋子也属正常，但如此数量的蚂蚁从哪里钻进来的？门窗都好好关着，墙壁也都密封装修的很到位，特别佛堂是家中最好的位置，宽敞明亮，不会招致喜欢潮湿阴暗的蚂蚁，所以它们到底从哪儿来的？
我脑子里乱成一团麻，闪过无数念头，怎么对付这些蚂蚁，是把它们扫出去还是用灭蚂蚁的药……突然惊觉这是杀念生起，立时忏悔！
一直挨到晚上七点才壮着胆子去佛堂看看，推开门的瞬间我又惊呆了，天呐！奇迹出现了，整个墙面干干净净，一只蚂蚁的踪影都不见。我又仔细检查了每个角落，确认连蚂蚁毛都没有一根。我激动地赶紧叩拜，感恩上师无上加持与护佑！沉闷了一天的心情顿时云开月朗，长长舒了一口气。
第二天清晨我如常去佛堂礼拜供奉，推开门的瞬间，我又一次陷入惊惧之中，昨天的一幕再次上演，这次不仅那面墙连三个窗户上全爬满了蚂蚁，比昨天多出数倍。我全身一阵颤抖，感觉完全无法忍受了，瞬间又一次动了杀念……片刻后冷静下来，多年修行的功力让我开始反思：这件事不同寻常，数量如此之多的蚂蚁不知通过何种渠道聚集佛堂，冥冥之中一定有某种因缘，也许它们善根成熟，希求借助方圆几公里我家这唯一的清净之地闻法解脱吧。想到这里我再一次以百分之百的信愿力猛力祈请上师加持，愿这些蚂蚁在佛光照耀下圆满成道。
下午四点，我忐忑不安的走进佛堂，眼前的情景简直无法用语言表达，太匪夷所思了，靠墙边的地上和窗台上铺满了蚂蚁的尸体，重叠着落了厚厚一堆，更神奇的是三层佛台上竟没有一只蚂蚁尸体，只在供水的瓷杯中满满地漂浮了一层。顷刻间内心油然升起无比的感恩，佛氏门中有求必应，真实不虚！感慨万千，一边打扫蚂蚁尸体，一边不停念诵百字明咒，眼前浮现的全是上师慈悲的笑容……
虽然蚂蚁事件已经过去，但心念中很是惭愧，面对爬满佛堂一面墙的蚂蚁，我不是生起慈悲心和欢喜心，而是嗔心大发，平日里常挂在嘴边的无缘大慈，同体大悲，在境界现前时瞬间飞到九霄云外；发慈悲喜舍四无量心是我每日必修功课，境界现前居然无法提起，不能做到理事无碍。这里我向上师佛菩萨深深忏悔，为曾两度生起杀念而忏悔，为丧失悲悯众生的心而忏悔……
事后我将整件事禀告了上师，上师说：“蚂蚁因机缘成熟前来听法，在你猛力祈祷下全部往生回归净土。” 我一颗悬着的心终于落地了。上师又开示说：“仅仅对于一个有情，若能修持慈悲心，福德也是无量无边，何况是数以万计的蚂蚁众生了！如何利益一切众生，让一切众生获得快乐，是每一位佛弟子应该反复思维的。”
至此我终于明白蚂蚁的出现是上师对我慈悲心的考验，虽然勉强通过，但心性中刹那的嗔恨，依然提醒我还差了很多，我当继续努力，精进不懈，早证菩提！
顶礼大恩金刚上师带安来
顶礼十方一切诸佛菩萨
顶礼十方一切龙天护法
弟子离幻恭敬合十
带安来上师于禅定中的教示：菩萨如何修持清净的善法
带安来上师祈请文
顶礼金刚上师带安来
祈请金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
我写这篇坐禅笔记的缘起是明安师兄分享了一段梦禅体验，梦禅中看见上师在天界的一处胜景……随喜赞叹明安师兄！同时欢迎各位师兄将自己的梦禅或打坐时体验分享出来，如果自己的身心觉受能够利益和启发众人，也是一件功德无量的事情。当然共修的好处便是从其他同修那里汲取经验，取长补短，彼此勉励共同进步。下面我也分享一段禅定中聆听带安来上师教示的殊胜觉受，愿与各位师兄一起同沾法喜！今日禅坐，先诵持百遍上师祈请文，顶礼、祈请、皈依大恩金刚上师带安来！本师释迦摩尼佛！十方三世诸佛菩萨、金刚护法后入座，默诵《心经》，斩断一切妄念，进入寂静无我之禅定状态。定中《心经》转化为金色梵文，我于一片光明中入于法界。来到一处空旷之地，当中有条河流，河边有树丛，其中一棵树十分茂密高大，直觉那是菩提树。正思量此为何处？见树下端坐一位身材高大男子（身量大约比我高出一倍不止）。我仔细打量，他寂静安祥，跏趺坐于一团吉祥草上，双目微闭，上身赤裸，根根肋骨毕现，用皮包骨来形容一点不为过，却不见一丝虚弱、痛苦的表情……天啊！我从未见过如此消瘦之人，心中不由惊呼！忽然意识中他就是释迦牟尼佛祖，此处正是佛祖成道的菩提树，阿兰若法场。见佛祖终年苦修消瘦如此，心觉自己贪着享受，耽于世乐，不禁惭愧万分，匍匐于地恸哭不止，叩头顶礼，发露忏悔！
（体悟。上师曾开示：“法界没有时间、空间之分别，所谓时间、空间都是抽象概念，既不是心，也不是心所，不是色法，没有色相，它是从众生的妄念中生出的。于时间，众生执著有过去、现在、未来；于空间，众生执著有南、西、北方，四维上下；而实际上时间、空间都是有为法，都是不真实的，要知道过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”故我于当下熄灭一切妄心，妄心即灭，真如显现，刹那入于金刚菩提座下。）
此时远处天空金光乍现，阵阵流光溢彩之祥云旋转着朝菩提树飞来。祥云极像龙卷风或大海中的漩涡，底部呈锥形倒三角状，旋转着从四面八方而来。细观每一漩涡中都有无量菩萨，底部尖的地方是为首之大菩萨。漩涡旋转着自空中飘下，瞬间以佛祖为中心，密密麻麻，层层围绕，无边无尽。此时佛祖现庄严如来相，登师子座，高广的师子座腾空而起，立于半空。我意识自己进入了如来法会现场，如此殊胜之意境之前于定中从未所遇，故意守如心，如如不动……
时佛祖顶上放大光明，初定时我由《心经》而入，此时依然在经文的诵持中无有停顿，心与光明交融，澄明意清，刹那间了悟《心经》所蕴含的般若深意……以前对《心经》文字种种不解，在如来大光明中了了分明。
（体悟。上师曾开示：“不要试图以凡夫思维解读《心经》，凡夫永远无法了知《心经》蕴含的宇宙真理，其中五蕴皆空、色空不二、诸法实相等道理是无法解悟的，唯一通过证悟去了知甚深义理，而证悟的唯一途径只有禅定……”诚如上师所言，于《心经》，亦或其他经文，我何止背诵万遍乃至十万遍，但其中胜义从未参悟。当然千遍、万遍的诵持是基础，没有烂熟于心的过程，也就不可能有禅定中的刹那领悟。而一味纠缠于文字相的研究，并怀疑实修者的经验，也是大错特错的，岂不知般若智慧只能于禅定中生起，就如同出定后，我试图用文字描述所感所悟，虽然心中了了分明，但言语道断，竟是一个字也写不出。）
此时心中的法喜无以言表，不由高兴地跳跃起来,却发现自己正在一只金钵的边缘蹦跳。金钵巨大无比，我渺小如蚂蚁般伏在钵体边缘，往下看不见钵底。往上看，见一只巨大佛手。佛手托钵，是另一尊如来佛，与释迦佛并列而坐。释迦佛祖跏趺坐，持说法印；这尊佛游戏坐，一手持钵，一手扶在膝头。我一眼便认出是上师，原来是至尊的大恩上师将我带入。
（体悟。在此深深忏悔自己愚痴无明的傲慢心，以及执著我见的凡夫心，窃以为凭自己修行功德，或可进入神圣的如来法会。岂不知以我业障深重的凡夫之身，微末如沙尘粒的些许功德，如没有圣者上师的加持，即便有稍微层次的禅定功夫，也是绝无可能进入法界中大会现场的。）
法会场面盛大庄严，中央师子座高广如山，众菩萨呈梯形纵队排列，窄端面向师子座，层层排列，一望无际。每纵队列均以通道相隔，似乎表明来自不同佛世界。虽然场面壮观宏大，菩萨数量无以计数，但无丝毫半点噪音喧哗，寂静无声，只有从四面八方飞来的无数菩萨众，归位莲花座，秩序井然到令我震撼！
法会现场白光熠熠，间错开敷五色莲花，身形巨大的白衣妙天女以香、花供养。中央师子座上，一尊佛以游戏姿端坐，上顶宝髻，面如满月，细腰凤眼，右手放于膝上，左手持佛珠，正是至尊的大恩上师。此时我呈比丘相，身穿白色长袍，旁边还有上师其他众位弟子，均呈比丘相。我们长跪于上师足下，顶礼佛足，并右绕礼佛数百匝。
这时上师开始放光说法，从上师肩部以上，先是一圈圈放射大白光，接着是密密层层的大红光，光明覆盖整个法会现场。上师说法内容是：“菩萨如何修持清净的善法？”因为上师是放光说法，并非用口言说，以我凡夫思维太过愚钝，无法了悟全部内容，加之用文字写成后，文笔晦涩，意粗才浅，不能精准解释上师甚深义谛，实在惭愧！望后来之师兄勇猛精进，深入禅定，解师之所意，补我文言之漏失！
我于禅定中明了的意义大致如下：末法时期，众生刚强难化，魔性炽盛，善心稍起，动辄即退，即便行持善法，也夹杂不纯净的思维意念，导致功德漏失，无有留存。我以此身幻化世间，惟以大善教导众生。菩萨行持善法，应保持无有福德，不受福德之心；视众生如父母，悲悯众生之心；平等慈悲对待一切众生，秉持不偏不倚，中道正信之心；菩萨行持善法，不应有我相，若以我相行持，善法必有漏失；菩萨行持善法，不应有人相，应知多生累劫我也曾为非人众生，应对一切众生做平等想；菩萨行持善法，不应有众生相，当知众生皆有佛性，应对一切众生做佛想；菩萨行持善法，不应有法相，当知非法非非法，凡所有相皆为虚妄。菩萨应时时查看观照所行之善法，应以这样的心修持清净的善法！上师放光说法毕，我们全部伏地长拜，顶礼上师！
之后还有很长一段定中见闻，因涉及内容不宜公开，以后或有机缘再做分享。总之我于此段境界中感悟到的就是：上师是一切加持之源。视师如佛，是得到根本加持的无上法门！况且我所皈依的大恩上师本就是遍及一切处的如来法身幻化！恭敬合十顶礼！
顶礼大恩金刚上师带安来！
顶礼本师释迦摩尼佛！
顶礼尽虚空遍法界一切诸佛菩萨！
弟子明证恭敬合十