状如虚空心安在，本性清净无染垢 - 试论禅宗“达心门”（中）
带安来上师祈请文
顶礼金刚上师带安来
祈请金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
接续上期
弟子悟灵：一切法空，心法亦空
顶礼金刚上师带安来
所谓万法由心生，一切法空，心法亦空，故一切无二无别。清净本性，佛、法、众生无二无别，是故佛说，众生皆具佛性。《胜天王般若波罗蜜经》中说，一切佛由佛法生，一切众生实际无生无灭。生灭的是相，无生无灭的是清净本性。是故，佛之相应众生心而生，有生有灭，佛之法身实则无相无生无灭。众生无始以来轮回生死苦海，实则是神识上的轮回，相上的轮回，与轮回中，清净本性不增不减，不生不灭，不垢不净，只是因烦恼垢所蒙蔽而不能证得。
心为万法之根源，就如一棵树之根。心作为万法之一，犹如洋葱，心外有心，心内有心，一切心空，与万法无别。虚空因其“空”而对万物无障碍，故能容纳万物。虚空又因其无自性，故无论其所容纳之物成住坏空，虚空不为所动不为所影响。达心门者，由常看守心故，任凭一切心念成住异灭，若能不起分别即是不生自性则无烦恼，又能不起攀着即是障碍不生则无染污，则能如虚空一般，不为一切烦恼诸垢所染污。
然而，如何才能摄入达心门？看守心者，即察觉心念之生灭，断恶念，起善念。已生恶念令断绝，未生恶念令不生。已生善念令增长，未生善念令速生。如此心念则可清净，渐达诸恶莫作，众善奉行，自净其意之境界。一切恶念为烦恼垢之因，一切善念为清净心性之因。当一切恶念断绝，则应无我，一切恶源于”我“故。当一切善念充满，应有大悲，最大善者无“我”故。无“我”则无“他”，无“我”无“他”则无众生相。无众生相，则无成住异灭，故无寿者相。一切相灭故，则一切平等，一切平等故一切清净，至此应能明心见性。
弟子悟灵恭敬合十
弟子空识：犹如莲花不着水，亦如日月不住空
顶礼金刚上师带安来
言「达心门」者，由常看守心故，渐达自心，本性清净，不为一切烦恼诸垢之所染污，犹如虚空。故云「亦名达心门」。“由常看守心故，渐达自心”，前面讨论过的几个心门都阐明了常看守心，在此不再赘述。现在想谈一下对“渐达自心”的理解。
“渐”有慢慢的、逐渐、疏导、滋长、成长之意。禅学中亦有渐悟和顿悟之说。那么沿着字义往下捋，修行过程中也需要慢慢顺和，不要急于求成。九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。扎实的做好基础，相续不断的闻思修行，终有一天会“立地成佛”。
修行过程中产生各种状况及对境，贡高我慢啊、妄自菲薄啊、嗔痴妄语啊等等负面情绪，这个时候就需要佛学的疏导，以及同修的批评指正，或内部自我反省。水流达畅，渐行渐远。闻思使我们通达了佛学的道理，禅修滋润了我们自性的清净。目标明确，为了众生离苦得乐、成就解脱，我们认真学佛修行，不懈怠、无执着，在佛陀和上师的加持下不断成长、回归，渐达自心，本性清净，犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
南无阿弥陀佛！弟子空识恭敬合十！
弟子空喜：心不离师，即能安住最清净处
顶礼金刚上师带安来
感恩几位师兄的解读，非常受益，也启发了我的思绪。如果直解之前的“征心门”含长征、征询之意，那么“达心门”是否有辛辛苦苦长征之后圆圆满满到达之意？所以看到“达心门”三个字，内心是欢喜的！预知达处需回首来时路，我们都是从皈依三宝而入佛门，开启了我们的法身慧命。
耳熟能详的皈依偈是“皈依佛，觉而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，净而不染。”通过闻思修，明了“皈”是回归、回头；“依”是依靠、依据。皈依佛就是从迷惑中回头，依靠自性觉，就是皈依觉。
皈依法，“法”是佛所说的经典、佛所行的榜样，佛教导我们的八正道。我们从邪知邪见回过头来依正知正见，依八正道生活这叫皈依法。皈依僧，“僧”代表的是戒律，是六根清净，不为世间八风所染。我们从染污中回过头来依清净心、平等心，升起出离心、菩提心这叫皈依僧。所以“皈依佛、法、僧”是要回归自性三宝，在生活中修“觉而不迷、正而不邪、净而不染。”这是我们的来时路。
那么，我们到达了启程时心中目的地了吗？回归自性了吗？做到“觉、正、净”了吗？我是肯定没有，但依然信心满满，因为遇到了上师，方向没有错，目标是可期的。记得有一次我问一位大圆满上师，“如果外显的一切都是我们自心的显现，那么上师是怎样的一种显现呢？”上师回答：“上师、僧众、法会等都是我们的心最清净的显现。心在藏文里翻译为“相续”，比喻心就像是河流一样相续不断，上师、僧众、法会等是这个河流最清净部分的显现。”（以此问答供养诸位师兄。）
由此可知，以我们现在实际的修行境界而言，虽未如“达心门”所说“本性清净，不为一切烦恼诸垢之所染污，犹如虚空。”但我们可以时时祈祷上师，时时顶礼上师，时时皈依上师，心不离师，心即能安住在最清净处，上师“犹如虚空”的功德智慧必然在我们的心中展现，此为我所领会的达心之门！
弟子空喜恭敬合十！
状如虚空心安在，本性清净无染垢 - 试论禅宗“达心门”（上）
带安来上师祈请文
顶礼金刚上师带安来
祈请金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
参究《达摩禅师论》之十四心门，是带安来上师为众弟子布置的一项功课，也是显密禅修学院理论学习的一部分。众弟子结合自己梦禅与坐禅的亲身体验，对“心门论”有更加深刻的认识。由于是自己真正从禅观中得来的经验，理论与实际相结合，其中论点是活泼泼的，生动而不单板。
之前已经讨论了六个心门，谓“安心门、住心门、悟心门、定心门、息心门、征心门，”本次参研的是“达心门”。下面节录了部分弟子之间精彩论述与对话，和同修们分享。
弟子明证：众生皆有如来性，执著妄想不能入
顶礼金刚上师带安来
何谓“达心门”？文中定义：言「达心门」者，由常看守心故，渐达自心，本性清净，不为一切烦恼诸垢之所染污，犹如虚空。故云「亦名达心门」。短短一句话，四十二个字，所涵盖意义十分深刻。
文中言“犹如虚空”。虚空从哪里来？宇宙从哪里来？法界从哪里来？《华严经》云：“唯心所现，唯识所变”，《金刚经》云：“一切法从心想生”。虚空是本性（自性）变现出来的。这个世界怎么个形态，怎么个改变，是受自性的影响。众生自性清净，这个世界就是极乐世界；众生自性染垢，这个世界就是五浊恶世。众生想什么？财色名食睡，它们变现什么？变现地狱、饿鬼、畜生。故“一切法从心想生”
什么是本性？本性就是法身，法身就是真如本性，就是真心，真心就是平等心。谁有平等心？我们凡夫肯定没有，我们有的是妄心、分别心。如果我们有平等心就成佛了，唯有佛有平等心。故文中教导说：“由常看守心故，渐达自心，本性清净”。我们凡夫正因为有烦恼诸垢，本性不清净。不清净就做不到“万法平等”，就做不到“不为一切烦恼诸垢之所染污”，有烦恼就有障碍。
曾有一位师兄与我讨论“凡所有相，皆是虚妄”，她说：“明明所见的相都是真的，为什么说是虚妄？寺院里供奉的佛菩萨相是真实的，自己身相是真实的，怎么都理解不了‘虚妄’二字。”
我告诉他寺院里供奉的佛菩萨相是如来本性（法身）变现，是应众生心而幻化。我问她：“你最喜欢哪一位佛菩萨呢？”她说最喜欢白衣观音。”我说正因为你喜欢白衣观音的形象，看见白衣观音你就高兴，就恭敬，就愿意拜，所以如来法身就变现白衣观音模样给你看。如果变现一位穿破衣的乞丐，你可能拂袖而去，达不到教化的目的。过了几天你看见笑呵呵的相心生欢喜，如来法身就变现弥勒佛坐在寺院大门笑脸相迎。因此所有佛菩萨的相都是应你的心而变现，阿弥陀佛是虚妄，观音菩萨是虚妄，所有佛菩萨相都是虚妄，不但相是虚妄，名号也是虚妄。观音菩萨即称观世音，也称马头明王，也称准提佛母，应众生心而定。就因为众生有分别心，所以才有分别不同的佛菩萨相。当有一天你不分别了，心平等了，这些相就不存在了。
我们以佛心去感，法身就以佛相来应；以菩萨心去感，就现菩萨身来应；以凡夫心感，就现凡夫身应。为什么梦禅中有些师兄见上师是佛相，有些是凡夫相，那是上师应你的心所变现。所以如来法身不是自己愿意现什么身就现什么身，如果佛说我愿意现这个身或那个身，已经是凡夫了，只有凡夫才有愿意不愿意，那是妄想分别执著。佛心清净平等无念，才能与法界众生感应。众生有感，佛就有应；一切处有感，一切处就有应，这就是为什么我们会有梦禅的道理。
虽然相有分别不同，但法性平等，佛性与众生性平等。一切相从法性生起，一切相由法性变现。但相有生灭，有大小，有来去，有垢净，有增减，法性没有生灭、大小、来去、垢净和增减。《金刚经》说：凡所有相皆是虚妄。虚妄就是不真实，不真实就不会永恒不变，就有生灭。释迦摩尼佛示现涅槃，就是示现生灭；阿弥陀佛也会入灭，观世音作为补位菩萨会接替教主之位，示现成佛。但法性不生不灭。比如一块黄金，做成金戒指，金项链，或者塑成纯金雕像，不论形象怎么变，但黄金的性不变。既然无量无边的相都是从法性生起，都是同一个法性变现出来的，所以一即一切，一切即一；一切是从相上说，相无量无边，法性是一个。《华严经》云：“十方三世佛，共同一法身”。法身就是法性。明白了这一点，就明白为何佛见一切众生都是佛？我们见一切众生是众生？我们是从相上看，佛是从性上看。性是平等的，佛是平等心，所以法性就是佛如来，禅宗言“明心见性，见性成佛”就是这个道理。
我们凡夫为什么见不了性，成不了佛，因为我们执著我相、人相、众生相、寿者相，执著所有相。著相就有烦恼。烦恼障碍了自性，所以凡夫不能见性，《华严经》云：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得。”
四弘誓愿中“烦恼无量誓愿断”，可见众生的烦恼无量无边，但总不出三大类：见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼。如何断这三种烦恼？用戒、定、慧三学。佛在经中告诉我们，只有般若智慧生起才能真正断烦恼。要开慧，必得先修戒、定。佛为什么这么重视修定？因为想要明心见性，想要明了诸法实相非修定不可。因戒得定，因定开慧。佛教中所有门派最终都离不开修定。
禅宗观心是修定，天台宗止观是修定，密宗持咒是修定，净土宗念佛是修定，本文中“常看守心”也是修定，方法不同，目标一致。只有定才能开慧，只有慧才能观照诸法空相。
什么是诸法空相？就是佛的境界。这种境界唯有佛才知道。《华严经》云：“若人欲识佛境界，当净其意如虚空。”就是说要想知道佛的境界，先要让自心清净，像虚空一样无分别。这就是佛的境界。也正是本文“达心门”所论要点：本性清净，犹如虚空。虚空界就是人的自性，清清净净，什么也没有，达到虚空一样的清净光明。而虚空法界是寂静的，只要我们断掉妄想分别执著，不为一切烦恼诸垢之所染污，寂静法就现前。
以上是我个人对“达心门”的理解，与各位师兄同参。
明证恭敬合十。
弟子明安：转烦恼为菩提
顶礼金刚上师带安来
十四心门修法中有十一心门均由“常看守心”起，何言多次强调“常看守心”？是防心散出、亦或防贼入？还要经常反复看守？就此疑问，分享自己去年8月9日后夜的一则梦禅：
梦见我走在海边一处纷杂的景区，后面有三个小痞子把我手机偷走了,我一把抓住他们，哀求把手机还给我。开始三人拒不承认，后来有一人妥协，但要求用新手机的价格才能赎回……我当时没同意。之后突然出现特警部将他们团团围住，进行抓捕……其中一个人跑了，像一只老鼠那样一边翻地一边逃窜，特别快，可逐渐被后面飞驰而来的一列火车淹没……”
当时请教前辈师兄们帮忙参解。手机被抢夺，是警示要坚守信念，以布施、持戒，坚固五根五力，那么任凭盗贼抢夺也是抢不走的。那三位盗贼的名字叫贪，嗔，痴，你若信心坚定就得护法神护佑，将强盗贼打跑。没有信、进、念、定作为基础，一颗心恒时处于散乱攀缘中，即便生起一点点智慧，也是力量极其微弱，犹如风中之烛，无法驱除愚痴黑暗，也无法将外境烦恼转为道用，无法圆满证得一切烦恼的本体清净。
作为初入佛门的弟子，要想渐达自性，入佛境界，要恒时精进修持，常守护其心不被染污，摧毁五毒烦恼。并时时发愿，祈请上师诸佛菩萨加持，转烦恼为菩提，证得清净本性。
参解上师布置参心法门，同时也是对自己内心无我的启发，用无我利他来供养佛陀、供养众生。如果消融了内心的执着，没有自私，只有无我利他，哪怕只有一瞬间也都是“自性”的体现。
以上是末学的一些修行体会，不足部分还望大德师兄们批评指正。
明安恭敬合十
弟子空融：不识本心，学法无益
顶礼金刚上师带安来
原文:言「达心门」者，由常看守心故，渐达自心，本性清净，不为一切烦恼诸垢之所染污，犹如虚空。故云「亦名达心门」。读[达心门]寥寥数语，便将到达自性的本源告诉我们“心如虚空”。而这又能如何达到此境界？是由最初的住心门、悟心门、定心门、息心门、征心门，一路有次第的修行而到[达心门]。禅修不离观心守心，即念兹在兹，长久薰习便见本性无好恶美丑，只一味寂照万物不被污著。
六祖慧能大师说：“不识本心，学法无益”。从道理上讲，我明白自性、本性都指我们本有的佛性，但在学佛修行的过程中，却因极想将心看守住，反而被心牵绊，实为头上安头，致使心绪不宁烦恼丛生……。说心里话，虽然每日跏趺坐近一两个小时已有八九年，却无丝毫明证和空性师兄的禅修境界，只不过稍有轻安，熬得腿子盘起舒适罢了。过去的禅师曾说：“挑柴运水无非道，行住坐卧皆是禅”。修行就在生活的琐事中，行于事不被事缠心，处清静不被静相迷，在励事中练心。
空融恭敬合十
弟子明证：读了明安师兄与空融师兄对于“达心门”的体会，深有感触。感恩两位师兄发自内心的陈述。特别明安师兄的梦禅，一边读一边心中生起对上师无限敬仰之心。上师用一个妙趣横生的意境，将我们凡夫有史以来贪、嗔、痴的习性表现得淋漓尽致。这样一个意境顶得了上百次的说教了。
我们凡夫累世留存于阿赖耶识中贪、嗔、痴、慢、疑习性的种子很难根除，贪、嗔、痴、慢、疑被称为五钝使，钝使的意思就是长期的、累世的积存，因此去除起来的过程也很漫长，如果没有大无畏勇猛精进断除一切烦恼的精神，真的是要修三大阿僧祗劫了。
上师常教导我说：“三藏十二部经论是佛法，生活也是佛法，修行必须结合生活才能参悟。什么是出世法？觉了一切法都是出世法。现在很多人将修行与生活完全割裂，不知生活中才是真正的修行，境界一来心就退转，受不了任何挫折。”
确实如上师所言，我们凡夫不能将两者完美结合。前几天一位朋友对我说：“某某听说你习佛了挺惊讶的，说你以前可是那个那个……样子啊！”朋友口中的某某与我有十几年没联系了，她认识的是我修行以前的样子。我听了以后很生气，嗔心就起来了，我说：“我还没死呢，她怎么就盖棺定论了。”
这一起嗔心了不得，当晚梦禅中自己就举着一把剑把一位女性众生砍成几段……醒来后第一件事就是佛前大忏悔，然后又找空性师兄忏悔。为什么找空性师兄忏悔？佛经中说：做错事在清净的同修面前真心发露忏悔是一样可以忏罪的。所以贪、嗔、痴、慢、疑五钝使不好去除，一定要时时忏悔时时反省。感恩上师通过梦禅让弟子们看见自己心性中恶的力量，以及这种力量所带来的可怕后果。
后来反省，当我生气别人对我“盖棺定论”的时候，自己何尝不是对身边的很多人“盖棺定论”？我们时常依个人爱憎来评判一个人的是非善恶，这正是执著于我相和人相。一个人到底是善是恶？是对是错？盖棺才可以论定。他还没有死，怎么知道不会改正？不会进步？所谓“放下屠刀立地成佛”，我们应该以一颗宽容心来对待身边的每个人。如果我们能把这些应用在自己生活上，修行上，得大利益。
感恩两位师兄精彩分享，让我又学习到了很多。恭敬合十！
盗梦空间之羽化成蝶——梦瑜伽之承接法名
带安来上师祈请文
祈请金刚上师带安来
顶礼金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
受家人的影响，我对佛法一直十分好奇，每每看到家人诵经拜佛时，就在想等有机会我也好好学习一下佛法；每月陪家人去寺庙做功德时，也会留心听一下皈依弟子们之间交流自己的修习心得。或许这就是家人为我辅垫了修行的前路。
四月初的一天清晨收到大学同学，明道师兄微信分享他前一天的梦禅，梦境中，他与我先后来到带安来上师家里，那是一座全是落地玻璃窗的大别墅，处处悬挂着白色落地布窗帘；明道师兄看见我直接躺在一间卧房里，在厚厚的布帘后呼呼大睡，而师兄则来到一间类似办公室的房间，自己拉开了窗帘向外望去，看到上师站在室外的窗台上，正忙着把厚重的布窗帘一点一点地褪去，似乎要全部取下拿去浆洗...
师兄在与我分享完这个梦禅后告诉我，他对此梦禅的理解是：上师的家是完全的玻璃别墅，玻璃代表着剥离，出离，意指上师的法教是出离世间的一乘佛法，别墅代表这是一个豪华富贵的地方，意指师父法教的殊胜。而厚厚的落地布帘代表阻碍着弟子们明心见性的各自业障，虽然我现在被其阻惑，尚未醒来，但毕竟是已经睡在了上师家里，应该算是随师修行的因缘具足了。
明道师兄告诉我：其实早在两年前，他刚皈依上师不久，我便在他的梦境里出现过，第一次他因吃肉的过错，被一众愤怒的同学轰出佛法大讲堂时就有我在其中声讨他，所以师兄一直在为我等待机缘，今天看起来是因缘到位了，故特来提醒我。顺着话头，师兄又说上师会于四月上旬途经北京并做短暂停留，在京期间如果时间允许，可能会安排具缘弟子的皈依，问我有无心意皈依上师?
这对一直希望有师父指引，系统学佛的我来讲无疑是欣喜的消息，感觉冥冥之中我要开启人生康庄大道的时刻到来了，便赶紧点头答应下来，请明道师兄帮我联系疏通。
没费周折，就与跟随上师来京的明证大师兄取得联系，在上师安排皈依的当天下午早早来见大师兄，请大师兄教示。一下午听她讲修行、讲注意事项，让对佛学没有深刻了解的我听得如痴如醉。在谈到赐法名环节时，大师兄告诉我们，法名的第一个字是辈分，在皈依时上师会直接赐给，而第二个字上师会以梦禅的方式，当晚布梦给弟子，由弟子自行接梦并参悟出隐于境中的法名。想到此，只觉心中恍惚，极其无底，虽然以前也听明道师兄提到过上师梦赐法名的事缘，但当时只是因与我经常在寺庙见到的排队皈依，然后按序给法名的传统方式不一样而感觉很有趣，而如今轮到自己真的要临阵时，顿感压力巨大。 心中的担忧只增不减，脑中的问题涌现，如果没有梦怎么办？如果梦的内容太多记不住怎么办？如果不明白悟不透梦境怎么办？总之，感觉自己一下子成了“无知宝宝”。
带着心中的疑虑怯怯地问大师兄，大师兄淡然祥和地告诉我“会有梦禅的，也会悟到法名的”。可大师兄的肯定回答并没有完全消除我的疑虑，我还是担心如果因为自己对佛学不了解，根器差而接不到法名。
跟着大师兄到来上师入住的酒店，就在上师满面笑容地开门的一瞬间，我直接愣住了，心中不知是惊还是喜。天哪，我其实是早已见过上师的！当然是在梦中相见的。在明道师兄跟我提到上师要来北京的那天晚上我做了个奇怪的梦。梦中我与朋友来到一个内外都很古老的木质结构的布店，我在翻看店里摆放的各类粗布时无意间犯了个错误，被一位正好进门留着齐肩发、身着七分袖，直身绿裙的女客看到，这位女客直接训斥了我一通，梦中的我态度特别好，立即认错并向女客承诺以后不再犯。女客听完也没再说什么，转身直接走到柜台后忙碌去了，原来这不是客人而是布店的老板呀，暗自庆幸自己的认错态度诚恳，不然该有多难堪呀。不好意思在店内再做停留的我向门口走去，可刚到店门前，原本的晴空突降大暴雨，哗哗的大雨下个不停，我只有在店内避雨等待，雨还没停我就醒了。再观眼前的上师，跟梦中所见的老板的面容、发型几乎一样，就连衣裙的款式色彩也是一样的，唯有的不同就是上师身高略高四、五公分。
看着上师，之前一直不明白的奇怪的梦，现在想来也无足为奇了。 这个梦是不是在告诉我，来到布店的我是被自己的业力所障碍，上师的训斥也是在点化我要认清自己，在我承认错误之后，天降暴雨分明是说通过点化,上师在帮我消除业障！哇，原本就想皈依的我更加坚定要皈依上师修学的信念！
皈依仪轨进行的顺利而有序，在上师赐我法名的辈分后，再一次面容慈祥地提到“今天师父就有留作业了，记得晚上要回家接梦哟。”对呀，因为开心差点把这事儿给忘了。
离开上师住的酒店已是凌晨，回家的路上又一次想到上师刚留的作业――接法名，已经皈依感到心有所属的我不再对接法名有太多的疑虑了。既然作为一名佛弟子，信是最根本的宗旨，那么在信佛法的同时，就是要有诚恳心完全相信自己的上师。我就想既然上师都收我为弟子了，对于根器不佳的弟子，上师一定会有自己的方式点化指引弟子修行，上师都是信心满满的，我又何需去焦虑。既已想通，心情豁然开朗。
许是对我这根器不佳弟子的宽容，这一夜我只做了一个梦，还是一个简简单单、清晰明白的梦，醒来对梦中的场景也记得特别分明。梦中我不紧不慢地走在茫茫人海中，周边的人与物没有我认识的，也没有我要记住的。正在徐徐前行时，远远看到右手前方出现一头大象，与我顺行的大象是因为象头朝右手方向，象尾冲着左手方向而引起我的注意，远远感觉象身侧面有两行图案，快步上前看到是印着两行心形。在看清是心形图案后，心中升起一种感觉，感觉自己虽不慌不忙地走在路上，但同时也是在迫切的想要找一样东西，虽对所寻的事物没有具体的要求，可在看到大象身侧的心形时，只感到亲切，并且有一念头，这就是我要找的。
梦停我也醒来，清晰的梦境让我心喜，我也有梦禅了，这一定就是上师赐我法名的梦禅，可是我的法名是什么呢？我是“悟”字辈弟子，法名不会就是“悟心”吧。满怀欣喜赶紧与跟在上师身边的大师兄联系，请她帮我问下上师我的法名是不是悟心。可大师兄告诉我，上师说我差不多是梦到了，但还是有遗漏的环节。会是什么没有注意到呢？我慢慢回想我在梦中还记得什么？可是梦中的我除了有见到大象之外，只是不紧不慢在徐徐前行，没有任何的不同，难道就是这再普通不过未引起关注的“前行”是我的遗漏点。后来再次请大师兄帮我问是不是“悟性（悟行）”？这次终于得到了肯定，就是悟性。因中梦中的我徐徐前行，见心就是见性，明心见性。并且大象也是普贤菩萨的坐骑，普贤菩萨代表大行。哈哈，想来明道师兄梦禅里，挡在我眼前，令我呼呼大睡的上师家的大窗帘，早晚间也一定会被拉开，取下，拿到暴雨下清洗！而我最终也一定会看到窗外的盛景，心明眼亮，明心见性！
现在想来，自己的皈依也是蛮不可思议的，如果不是身在其中，外人读来简直像部微小说。整个的皈依因缘，从头至终，竟然全是由一个个自己亦或他人的梦禅串联出来的，因缘就是这样神奇地从梦幻走向现实，或许现实亦是梦幻，梦幻也是现实，让我这初触佛法的佛子也加深领悟一遍《金刚经》里的名句“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”。
顶礼金刚上师带安来！
感恩金刚上师带安来！
皈依金刚上师带来来！
弟子悟性顶礼合十！
带安来上师超度实例 无法想象的婴灵之苦
带安来上师祈请文
顶礼金刚上师带安来
祈请金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
继上期公众平台登载带安来上师超度实例后，收到了许多网友的留言，希望能够读到更多有关上师超度的案例。今天我们特意编录了几则上师超度婴灵的故事，希望藉此告诉天下母亲，为了自己，为了孩子，切莫堕胎！
第五例：恐怖的妖魔道，堕胎婴灵的梦魇
一位居住在河北省衡水市的徐女士请求上师为她查询一下被堕胎的婴灵现在何处？上师入定观察，发现两位婴灵正处于巨大危险之中，非常可怜！原本第二天才做超度法事，但由于情况特殊令上师揪心，故立即为两个小婴灵做了超度。感恩上师慈悲！
徐女士的两个孩子，老大是一位男孩，老二是女孩。男孩子正四处躲藏，处于极度惊恐之中。婴灵被堕胎之后，有食童子罗剎、飞腾罗剎、啖精气鬼(毗舍遮)、啖胎卵鬼、夜叉等专门食啖婴灵的妖魔，四处寻找婴灵，一旦被抓住婴灵境遇将十分悲惨。
而女孩子在几个月前被抓走，抓她的是地下的一类妖怪，我们人类称为妖魔道。这个妖怪属于一种蜘蛛精，把女孩子抓走后准备拿来熬制提炼，食用后加深自己的功力。女孩子被关在一个笼子里，极度恐惧。
上师下到妖魔道，看到蜘蛛精正拿着一根很大的棍棒，在熬煮一大锅汤汁。上师做了障眼法，把孩子连笼带人一起提出来了。小女孩吓坏了，恐惧的半天说不说话。在上师安抚下才平静下来，告诉上师说是她是晚上跟着妈妈去了夜店，不小心被门口的妖怪抓走了，妖怪还想抓他哥哥，所以哥哥一直四处躲藏。
上师立即找到这个男孩保护起来，孩子向上师讲述了他与母亲往事因缘。孩子说他叫小灵灵，已经寻找母亲356年，这一世才找到妈妈。
以前他们也是母子，以卖豆腐为生。不同的是那时他是母亲，徐女士是他的儿子，母子相依为命，生活过得很拮据。后来儿子娶了媳妇，但媳妇不孝顺，心肠歹毒，最后害死了妈妈（也就是这个男孩）。
儿子（现在的徐女士）知道实情后非常痛苦，觉得对不起母亲，发愿要与母亲再续前缘报答恩情。两个人就这样苦苦等待了几百年，终于等到这一世结缘，但没能出生。
上师接着又查看了女孩子与父母因缘。小女孩的前六世生活在清朝，是北方鲜族人。当时是一位婢女，现在的父亲（徐女士的丈夫）是一位侍从，两个人深深相爱却没能在一起，于是发愿能再续前缘。老天这一世给了父女缘份，却没能出生，非常遗憾。
超度这位小女孩时，她表现出了极大的出离心。表示在天道她要努力修行，争取往生佛国净土，绝不再入轮回。她请上师转达父母一句话，她说：希望父母这一世无论如何都要发愿修行佛法，唯有依靠佛力才能被救度。
因小女孩殊胜的因缘以及广大的愿力，被上师以天女身超度至四层天。而男孩子在第六天以童子身出世，护持天河。此时天上云中映现护城河的兵将们骑着天马，手中握着令旗，簇拥着他进了天门。
当徐女士听闻上师为她超度婴灵的全过程后，发起殷重忏悔心，她说：幼年时，每夜都能听到敲木鱼的声音，到几年前觉得人生真是太苦了，因为父亲的关系开始念佛，后来开始放生。通过这次超度两个孩子，她终于明白不但自己苦，众生皆苦。并告诫天下所有母亲，千万不要随意堕胎。她今后一定如理如法好好修行，发心帮助一切苦难众生。
带安来上师开示：从徐女士的超度案例可以看到，今世的父母子女累世都有极其密切的关系，或曾互为母子父女、情人眷属，或曾互为冤家债主、兄弟姊妹。因而今世为人子女的一定要孝顺父母，绝不可忤逆父母，争取在这一世了结所有恩怨情仇，来世不再相见，便再没有了后世的痴缠与烦恼。
第六例：被断手断脚的婴灵，遭受极其痛苦的折磨
一位蒋女士问：需要什么样的机缘才能请带安来上师超度堕胎婴灵？我曾几次堕胎，年轻时无知造了严重杀业，堕胎五次，很惭愧！每天都猛力忏悔！也多次在寺庙中为婴灵做超度，但是仍旧让我心有余悸，每每想起堕胎的婴灵就会心痛，是真的心痛啊！所以希望能有这个福报请带安来上师超度婴灵。感恩！请问这五个婴灵现在怎么样了？怨气还大吗？超度完，能再麻烦问问上师这些婴灵都去哪儿吗？
上师入定观察后，为蒋女士五个孩子做了超度法事。
蒋女士的第五个孩子是个女孩，被堕胎后一直跟着父母，由于跟在父母身边，经常可以吃到一些食物，所以这个老五挺壮实的。老四和老二也都是女孩子，都还在（这里上师没有特别交代）。老三是位男孩，十分虚弱，个头很小，藏在泥里。只有老大很悲惨，手脚都被剁掉。
上师说：那些藏在泥里的婴灵，大部分是堕胎后被好心人或医院埋葬的。大凡这些婴灵受到泥土保护，百分之九十没有被抓走吃掉，所以古人讲“入土为安”是有一定道理的。虽然灵体微小到似即将熄灭的火星，但却有机会等待超度和投胎。
而有一些婴灵被罗刹、大力鬼捉走后，并没有马上吃掉。他们会把婴灵圈起来，吃的时候就剁手剁脚，因为婴灵属于另一空间的众生，被剁掉的手脚会又长出来。这样周而复始，婴灵遭受极其痛苦的折磨，惨不忍睹。
上师为五个婴灵做了三皈依，超度后全部送至天界，转告父母不要担心。
蒋女士问：请问上师，法事做完了，对于堕胎婴灵的忏悔我还要天天做吗？上师能否让我梦见这些堕胎婴灵吗？
带安来上师开示：忏悔天天要做，不仅仅是堕胎的恶缘，每天众生都造作无数恶业，这些最好天天忏悔。诵经、持诵佛号或百字明咒以及大礼拜都是很好的忏悔法门。关于托梦，我的皈依弟子法名都是在睡梦中接到的，称之为梦瑜伽。到更深的层次时，诸佛菩萨会于梦瑜伽中开示，很多弟子都有此体验，但这是有因缘的，所以不要执着于此。
第七例：有缘方成一家人，不是冤家不聚头
北京的王女士请求上师帮助超度两位堕胎婴灵。上师观察后却暂时停止了超度法事，因为看到王女士家中不仅仅有两位婴灵，而是两男一女三位婴灵。上师说女孩子和最小的男孩是王女士的，另外一位男孩是王女士的弟弟。因为上师不能无缘无故超度众生，这会违犯宇宙法则，必须借助亲人的愿力，以亲人的愿力为助缘，上师才能与被超度者结缘，将众生救拔脱离恶道。王女士只提出超度自己堕胎的两位婴灵，而剩下这位男孩将会陷入更加绝望与痛苦中，嗔心和愤怒会令他疯狂报复在世亲人，这是上师不愿意看到的。
王女士听后回复说：我曾经自然流产一个男孩，大约是2010年，给他起名叫贤。另外一个男孩婴灵，确实是我的弟弟，应该是1982年或1983年被妈妈堕的胎，因为我曾经意念中和弟弟对过话，并且我给他起名叫宇。请求上师一起慈悲超度三位婴灵。
上师讲述了三位婴灵的往世因缘：婴灵中的女孩子前三世是条鱼，住在海中一个洞穴里，附近住着一只海龟，由于两个洞穴离的很近，鱼和乌龟每天对望，日久生情，生成了今世一段父子缘。乌龟就是女孩这一世的父亲。
女孩的母亲王女士那一世也是条鱼，与女孩是好姐妹，这一世因缘聚合，王女士（当年的鱼）与女孩的父亲（当年的龟）今世结合，而女孩子也由业缘投胎至母亲腹中。
王女士的男孩子看上去比较小，他与母亲的因缘追溯至十二世之前，两位是两只小八哥，相爱了，并发愿再续前缘，所以这一世以母子因缘相会。
女孩被超度至四层天，男孩以将军身被超度至第六层天，为何会现将军身呢？一百世前男孩是位骁勇善战的武将，对国家立有战功。这次有机会被超度上天，上师就将以前的福报留给他。所以现将军身得度。
至于王女士的弟弟完全是冤家投胎，来报仇的。我们就依王女士给他起的名字称为宇。在宇第九世，大约一千年前，由于兵荒马乱，宇现在的母亲（也就是王女士现世之母）杀了宇那时的父亲，所以他们有杀父之仇，宇投胎至母亲腹中就是来报仇的。
由于宇前几世都是兵将，请求上师超度天上后还做兵将，因此宇被超度至天界做了护卫兵。
王女士：非常感恩带安来上师！还好婴灵都跟在身边，我非常愿意把这个故事告诉世人，也会好好修行把功德回向给他们，也告诉更多的人广结善缘，同时也要好好修行切莫在六道轮回，否则一失人身再不知何时能修行了。再次感恩上师！最后想问一下为何弟弟一直跟在我身边呢？我们有何缘分？上师告知：王女士和她弟弟两世前是一对夫妻。
带安来上师开示：民间有句谚语“不是一家人不进一家门”，表面上是形容两人有夫妻相，实则深层次意义是讲众生因同一业力同一种类往往会投胎成一家人，就像王女士和丈夫都曾经是海族类众生。而有些家族中的后代都患同一种遗传病，也是因造作了相同罪业，由业力吸引而投胎成一家人。
第八例：仇上加仇怨上怨，痴缠到时方能休？
北京张女士2012年和2013年堕胎两次，请求上师慈悲超度。
上师讲述过往因缘：张女士2012年堕胎的是位男孩，2013年是位女孩，先说这个小男孩。男孩子的前六世是位公子哥，家境富裕。当时张女士是富翁的大管家，钱财物品都由大管家管理和支出。后来公子哥的父亲去世，母亲又卧病在床，公子哥整日游手好闲，不务正业，也不管家里的事，家中权利就渐渐落在了管家身上。
管家就起了贪念，几年间慢慢把钱转移走了。为了遮人耳目，还找强盗打劫了家里。家被洗劫一空，债务如山，公子哥一家被赶出家门，流落街头，从此家道中落。
当时公子哥已经四十五、六岁的年纪，讨债的全来了，对他打骂羞辱，奚落嘲弄。公子哥羞愤难当，含恨而终。临死前发下毒愿来世必找管家报仇雪恨。这是男孩子与母亲张女士的一段缘分，而他与父亲，也就是张女士的丈夫也有一段因缘，是前三世的因缘。
张女士的丈夫是小婴灵三世前的债主。小婴灵当时是位男子，四十八岁，养育三个孩子。债主不但逼死了他，还逼死了他的两个孩子，剩下的一个被逼流落他乡。男子的老母亲已80多岁，流落街头，乞讨为生。
所以这个男孩子生出来，就是位大债主，讨父亲债，讨母亲债，这一世又被堕胎，真是冤上加冤、仇上加仇。如果不是被上师超度，恐怕他们会生生世世痴缠不休，不知会演变成何种怨恨情仇？
小男孩看上去很可怜，瘦瘦小小，憎恨极了父母。上师给他讲道理，最终原谅了双亲。上师超度时，他很开心，被上师以童子身超度至天道。
2013年被堕胎的这位女孩，是张女士前三世的母亲。张女士前三世是男子身，母亲特别疼爱这个儿子。由于太溺爱，孩子长大后变成纨绔子弟，把家产都败光了。父亲是文人，手无缚鸡之力，家败后令父母流离失所。男子十分悔恨，觉得对不起二老。在老人临命终时，男孩发愿再续前缘，报答父母恩。以此愿力，母亲前来投胎了缘，结果却被堕胎。
女孩子被超度至第六层天，由于和王母娘娘有些因缘，上去是做花童的。
带安来上师开示：众生皆在迷中，不了解一切皆是因果循环，所谓欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。我们今生所遭遇的一切不顺心，所现前的每一种违缘都是往昔因贪、嗔、痴造作的罪业之因，现在无非是在品尝亲手种下的苦果罢了。怪谁呢？谁都怪不了，只能怪自己。当下唯有发露忏悔，宽宥原谅所有对不起你的人，唯有如此，才能真正达到自在与清净。
带安来上师超度实例 告诉你超度的真实利益
带安来上师祈请文
顶礼金刚上师带安来
祈请金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。这首唐代诗人杜牧的《清明》描绘了清明节人们祭祖、扫墓等哀伤、怀念的情绪。那么为人子女到底怎么做才是对已去世祖先最大的孝道呢？
带安来上师开示说：当今世人，不信神佛、因果、业报、轮回，在世时造作诸多恶业，死后堕入地狱受极大苦。如果儿女明了因果报应的道理，为去世的父母祖先虔心超度，使父母祖先免于三恶道受苦，这才是最大的孝道。如果父母在世时不信因果业报，子女后代也不相信，死后无人为其超度，就只能据业受审，流转恶道受罚受苦了。
时值清明即将到来之际，我们编录了数则带安来上师超度的真实案例，目的是为了告诉大家超度的巨大功德以及带给祖先的实际利益。
以下文中全部为真人真事，但为尊重个人隐私，隐去姓名，只保留省市名称。
第一例：四十九日打斋诵经，母亲免受三狱之罚
徐女士本人为台湾新北市人，母亲姓贾，1928年出生，1991年与世长辞。一日徐女士请教上师一些问题，之后请上师看看母亲现在何处？
上师入定观，查看到其母现在冥界，再等四十二年就可重新投胎人间，并未在地狱中受极苦。而未堕落地狱的原因是徐女士在母亲去世的七七四十九天里，请僧众念经超度，为母亲做足了四十九天的打斋。才使得母亲免受地狱刑法。
徐女士连连点头，她的确请寺里的僧人为母亲做足了四十九天的打斋超度，一天都未拉下。
上师说幸亏她有这样的孝心，请来的僧众也十分认真虔心为其母诵经。徐母在世未累积善业，死后应下地狱，历经三层地狱的痛苦折磨。
第一层为饿鬼地狱，但由于她为母亲虔心超度，在头七，其母只入饿鬼道一天就被得救，此层的刑法也被免除。
第二层为铁丸地狱，此层地狱中密布烧红的铁丸，砸向罪人，罪人无处躲藏，痛苦的大声哀叫。由于打斋超度一直在进行，第二个七天里，徐母到此层地狱后又被救度。
第三层为油锅地狱，同样又被救度，因为打斋超度已满七七四十九天，并且念经超度的僧中极为虔心认真，所以徐母才免去三狱之罚。但徐母还是在饿鬼道煎熬了一天，虽然只有一天，已饿的骨瘦如柴。
上师告诉徐女士，她母亲在冥界只需等待四十二年就可重新投胎做人，她可选择再次超度或不超度。徐女士听完上师讲述，忍不住失声痛哭，祈请上师为母亲再次超度。
带安来上师开示：徐女士为母超度的故事是一个生动的例子。它告诉世人不要否认超度的功德。徐母本应受三种地狱刑罚，却因超度而得救拔，超度功德确有其事。并且请僧众超度法事必须要做足七七四十九天。如今世人什么都讲究速度，快餐厅、快餐面、快车……就连超度也只做七天便以为功德圆满。上师在这里告诫大家：如果一个人生前罪业小，死后只做七天超度也许会有功效；如果罪业大，只做七天无法得度。
第二例：母入虫道受巨苦，流转生死无出期
尚女士的母亲姓邢，河南省郑州市人，殁于2014年6月份，因一次放生的因缘，尚女士祈请带安来上师为母超度，上师入定观后唏嘘不已，引出一段神仙下凡入迷途，流转生死无出期的真实故事。
原来邢母曾是西天王母娘娘的眷属，为了更快修得更高仙位，投胎人间借助人身修行，因人身是修行的上上法器。但邢母降生人间后迷失了本性，忘却在天界发下的誓言，非但没能借助人身精进修行，反而造下无数罪业，于六道中辗转生死。不但无法回归天道，还因深重罪业堕入虫道。
上师定中观察，邢母于当年六月份往生后，经过四十九天的中阴身，已投胎虫道为虫，此虫身将轮回20世；虫身报尽后转入畜生道为鸡，于鸡道中轮回32世；鸡身报尽后投胎为马3世；马身报尽后再投胎为牛1世。如此生生死死流转于畜生道56世，恶报受尽后方再转为人身。
幸运的是尚女士大放生后将功德全部回向给母亲，上师感于她的孝心，决定马上结束邢母的痛苦，将其超度至天界。当上师正要做超度法事时，发现邢母投胎为虫后，已产下很多小虫，这些小虫长大后又产下无数小虫，循环往复已有三代，子子孙孙约有上千之多。这母虫一走，子孙失去依靠将于一夕间全体死亡。
上师慈悲，不舍虫命，决定让母虫承担二十天的母职，护佑小虫长大后，再转生天界受福。
故事到此已经很圆满了，但更殊胜的因缘随即到来。上师开坛，净水遍撒恶道三涂，为母虫和小虫做三皈依。上师做法事时，阿弥陀佛慈悲摄受，加持护佑光临道场，因邢母曾为西天王母眷属的因缘，弥陀允诺十天后，接引邢母，连同一千多位子孙，由虫道往生西方极乐世界，下品修行。
带安来上师开示：并非所有被超度者都能够往生西方极乐世界，这要看被超度者自身的因缘。就像这位邢母，曾为西天王母眷属，而得以被阿弥陀佛接引。但大家切不可认为佛菩萨有高低不平等心，邢母为西天王母眷属，成仙得道，也是累世勤修苦练的结果。
第三例：儿女本是心头肉，谁知前世为仇人
一位A女士请上师超度曾堕胎的四个孩子，上师入定查寻后为她做了超度法事。
A女士的第一个孩子已经投胎至河南省某市一处级干部家庭，这家的经济条件和生活环境都不错，现在是一位小姑娘。
第二个孩子是男孩，也已经投胎转世，出生在四川省一位农民家庭。家里很穷，孩子刚出生两天。
第三个孩子也是位男孩，白白胖胖，个头挺大。他恨死母亲，被堕胎后就一直跟在母亲身边，发誓报仇。上师超度他时死活不走，要留下来继续折磨妈妈。上师为了度话这个小婴灵，特意查看了他与母亲的往事因缘。
这个男孩与A女士的缘分要追溯至前八世，是宋朝宋真宗时期。当时A女士是位男士，时任通议大夫，从四品文官。而这个男孩是府里的丫头，通议大夫暗地里和丫头好上了，并答应娶她做小妾。可大老婆是个很恶毒有心机的女人，嘴上答应丫头进门，却在娶亲前，把丫头害死了。丫头一腔怨气无处发泄，苦等八世，才等到投胎做A女士儿子的机会。如果儿子顺利出生，就是前世的仇人今世的亲人，是来讨债的。
上师明了这一段因缘后，好言相劝，给他讲了很多道理，最终小婴灵原谅了妈妈。上师为他做了三皈依，送了一本佛经，将他超度至天界第四层。
A女士的第四个孩子是个女儿，只剩下如星星之火一般的灵体，小到灵体几乎看不见。这个老四是A女士宋真宗时期任通议大夫时的二女儿，他很疼这个女儿，后来通议大夫得罪权贵被砍头灭门，二小姐因远嫁没被牵连。通议大夫被杀后没人收尸，二女儿很伤心，发愿再续前缘，这一世投胎做女儿，来报答养育之恩，所以老四是来报恩的。这位小婴灵也被上师超度至天道。
带安来上师开示：这一世你遇见的每一个人，父母、亲人、朋友、同事都是有因缘的，不会有一个人让你无缘无故碰见。老天给你这个人身，让你们在这一世相遇，就是为解开宿世的冤仇，或还清前生的孽债，或报答过去的恩情。还清了，报答了，这笔债就了结了，来生不再痴缠、不再相续，你也就少了一个冤亲债主。但世人愚痴，不懂这个道理，不愿谦虚忍让，一味傲慢争执，到头来仇恨延续到下一世，冤冤相报，没完没了。特别是子女，那是累世的缘分，等待了千百年，或来讨债，或来报恩，就这样轻易的被堕胎了。来讨债的，仇上加仇，生生世世与母亲痴缠不休；来报恩的，变成仇人，又多了一个讨债的。
第四例：堕胎婴灵境悲惨，及时超度方为善
一位毛女士给我们发来她的信息，她说：我2001年在上海堕胎一个婴儿，2003年在湖南堕胎一个婴儿，2004年回到新疆堕胎一个婴儿，2005年生下我现在的儿子，今年9岁了。在我儿子3岁左右时我又堕胎一个婴儿，大出血险些丧命，只因那一刻惦念父母无人照管而留下一条性命。但从此身体每况愈下，几经折磨苟活至今，都是因我不孝父母，堕胎所致恶果，罪有应得。恳求师兄将我受报之事发布出去，让更多人不要走我的老路。我不怕丢人，只要有一人受益也好！
感恩我堕胎的婴儿因此感知的因果，闻到佛法，每每想起自己作为母亲对孩子的伤害都痛哭流涕，也曾为他们念护诸童子陀啰尼经，每每随喜放生寺院做法事回向他们。这么多年不知他们身在何处？跪求带安来上师指点迷津，帮助我被堕胎的孩子们往生极乐，跟随观世音菩萨好好修行。
末学罪业深重，以上堕胎时间都是大慨，记不起确切时间和日期，跪求上师帮我查婴灵身在何处？我没有什么文化，后又蒙恩我的父母念佛多年才有幸接触佛法。我罪业深重！忏悔往昔所造诸恶业！感恩，阿弥陀佛！
上师感念毛女士深重的忏悔心，遂为她举行了超度法事。
毛女士四个婴灵中有两位是男孩，两位是女孩。小婴灵们太脆弱了，人形不整，精魄残缺，如即将熄灭的蜡烛飘忽不定。上师先念诵咒语，让他们恢复力气和人形，授三皈依后超度至天道。
超度后毛女士问：我这三年基本上不间断放生，放生功德也全部回向婴灵，也给他们立了牌位，请问上师他们有受益吗？
带安来上师开示：因为婴灵太弱小，没有力气，你所做的功德他们根本抢不到，这一空间里到处有多道罗剎，大力鬼神，都会啖食婴灵，所以小婴灵四处躲藏，不敢出来。做婴灵超度，查看后婴灵还在，不论灵有多么弱，你真要谢天谢地了，无论如何你的孩子还在，有机会被超度。那些没有踪迹的婴灵，除了个别又投胎的，大部分结局都很悲惨。不是被罗剎、夜叉等捉了吃掉，就是被妖道拿去提炼。所以无论如何，如果曾经堕胎，都要尽快为婴灵超度。
供养佛菩萨的鲜花、水果含有特殊表法意义
带安来上师祈请文
顶礼金刚上师带安来
祈请金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
普贤菩萨十大愿之第三大愿“广修供养”，广指所供之境，竖穷三际，横遍十方，普贤菩萨对十方三世一切诸佛，悉皆供养。供养之物有财供养与法供养。佛前供养鲜花、水果即为财供养。
我们能在佛菩萨前做供养，是我们修来的福报。凡夫介着对圣者献供，能积聚成佛利益众生的资粮。供养也是对治吝啬及贪执的修心法门，修行者透过奉献自己拥有的物品，学习放下贪欲心；同时观想、祈愿众生都以此获益，以修持自己的菩提心。
佛前供品都具有表法意义，比如供花表修因；供水表清净心；供果表果德；供米表破迷；供灯表光明；供香表戒、定、慧等。
同样，鲜花、水果的种类也具有表法意义，我们籍由向佛菩萨供养不同的果品、香花来表达心中所祈求的愿望。
现在来介绍一些时令鲜花、水果所代表的意义:
苹果：代表意义——平安。苹果为四季常见水果，祈求家人出入平安、健康幸福可以供奉苹果。摆放时以奇数为佳，如三个、五个、七个……供养时心中可以祈求佛菩萨带给自己和众生平安康乐。
橘子：代表意义——吉利。供养时可祈求佛菩萨为人间、为家人带来吉祥如意。摆放时也以奇数为佳。
橙子：代表意义——成功。祈愿自己修行成功，事业成功、学业有成等，可以供养橙子来表达心愿。摆放时以奇数为佳。
香蕉：代表意义——给予。代表诸佛菩萨给予众生所求愿满。供养的香蕉最好挑选两层的，上面三根，下面四根。同时要注意摆放的形状，香蕉弯曲的一面朝上，好像弯曲的手掌，手心朝上，手背朝下，根部一头朝向佛菩萨，这种形状代表祈求赐予财富和愿望；如果扣着放，弯曲一面朝下，代表无所得含义。
菠萝：代表意义——般若。祈愿获得般若智慧，圆满成就。通常供养两颗为佳，代表福慧具足。
葡萄：代表意义——菩提心。祈愿通过修行生起无上正等正觉的菩提心。
柿子：代表意义——富贵。
桃子：代表意义——长寿。
柚子：代表意义——官禄。如果祈求佛菩萨赐予官禄，可以供奉柚子，一般摆放两颗，代表求官求禄。
百香果：代表意义——道果，祈愿得道之意。
以上除百香果北方少见外，其他都是比较常见的四季鲜果。带安来上师特意提醒大家，最好不要供奉有毛和有刺的水果，比如猕猴桃（有毛）、人参果（有刺）等，当修行有毛有刺，道果无法成就。
虽然菠萝有刺，桃子带毛，因具有特殊的表法意义，是可以供奉的。
有些水果最好不要供上佛台，比如梨、李子等一般不作为供养佛菩萨的鲜果，因梨子、李子谐音分离，含有请佛菩萨离去的意思，修行若没有上师三宝指引无法成就。梨子、李子等可以在超度法事或施食仪轨时使用，表法让众生速速离开恶道，离苦得乐之意。
佛前供花，花表修因，开花才能结果，各种鲜花都可以供养佛菩萨，但最好不要有刺的鲜花，有针有刺，黑业恶力障碍菩提之路。而含有美好寓意的花有哪些是首选呢？百合花寓意百事和合；水仙花代表恭敬随顺仙者、圣者之意；荷花寓意清净圣洁，是上上之选。
百百种的供养都是表达我们对诸佛菩萨的恭敬、赞叹，也是累积我们福报资粮的过程。佛菩萨要的不是物质供品，而是众生一颗真诚心、无私心、布施心、菩提心！若以清净，至诚的心做供养，并思维供品的意义，为利益众生而祈愿，那大家所得功德真的不可思议。
带安来上师开示：初学者如何读诵《心经》
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一、不要探求《心经》的意义
初学者念诵《心经》，首先不要试图去理解《心经》的意义，或者随便去网上翻阅《心经》的注解。《心经》几乎囊括了佛教经典最重要的基础概念，如五蕴、色空、苦集灭道等复杂具体的基础概念，非一日一月或经年之功而能明晓。网上很多对于《心经》的注解文章，并非出自开悟的高僧大德之手，有些是以凡夫之念理解注释，容易引导初学者形成偏见执著。读诵《心经》最好先将经文熟记于心，依靠心识累世修行的力量来悟解其义。顿悟或渐悟《心经》的深意之后，再参考高僧大德的说法解释，来验证明了《心经》无上甚深的佛学智慧。
二、抛开文字的束缚
念诵《心经》时，脑中不要出现文字形象。文字会缘起分别外相、产生执著，阻碍自然心力对《心经》真理的悟解，降低《心经》佛力对生命的良性改造。初学者一般都要借助文字方便，但在能够背诵之后，应该慢慢丢掉文字，最好不要去默写或听写经文。如果条件许可，一开始就通过录音或光盘听诵经文，一开始就丢掉文字拐杖、去除文字方便，效果更好。
三、先念诵结尾咒语
每次念诵，最好先念咒语：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”念完咒语再从头念诵正文。咒语是梵文音译，念咒语就等于念梵文，因此佛力潜入内心的效果最好。
四、自念他念，自利利他
《心经》可为自己念诵，也可为他人念诵。例如亲人、好友患重症、绝症，就可为其念诵《心经》，念诵时要心诚，念诵完一遍之后一定要回向。可先念诵一遍回向文：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。然后默念需要经文的亲人、好友名字，达到自念他念，自利利他的目的。
五、手捻佛珠虔诚诵念
念诵《心经》时，打坐念诵最好。念诵一遍捻一颗佛珠，一是方便计数，另一方面心识与佛珠感应交道，长期念诵，经文力量灌注于佛珠中，佛珠可反过来护持念诵者。
六、念诵万遍以上
《心经》念诵的次数越多越好，最好超过万遍以上。必须每天念诵，念诵时间可在清晨早起或晚上睡觉之前。早晨刚刚睡醒，头脑清晰，精力充沛，这时念诵《心经》配合呼吸，可达到强健身心灵的作用。晚上万籁寂静，此时念诵《心经》较容易进入禅观。
七、断句均等，配合呼吸
现在较常读诵《心经》为261字版本，每句字数较为均匀。念诵《心经》时，停顿处要均等。人在心平气和时，呼吸是自然均等的，因此念诵时，可每吸一口气或每呼一口气念诵一句、每吸一口气或每呼一口气作句号停顿。我们应将念诵《心经》作为恒常之态，只要生命不停止呼吸，不管昼夜醒睡，都在念诵《心经》。
“真心”还是“假心”？参悟心中心
顶礼金刚上师带安来
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言「征心门」者，由常看守心故，即见心中心、心数法，举缘妄想，却征缘心，虚妄不可得故。故云「亦名征心门」。
序：在我们显密禅修学院的禅修群，带安来上师为弟子们布置了一道功课，基于各自的修学体悟，逐项参究《天竺国菩提达摩禅师论一卷》的十四心门。本周在明证，空性两位前辈师兄的带教下，弟子们开始参究如下第六心门--“征心门”。
佛法中凡“观，照，见”等字眼，其胜义谛，均指真真切切禅观所见，非人脑逻辑思维推定。故“见”“心中心”“心数法”，那可能只有寥寥无几的几位前辈大德师兄，如明证，空性师兄方可证见。故此前提尚不具备，便想真实了悟什么是“征心门”，本质就在举缘妄想，无前因便无后果，必然虚妄不可得。如此想来，就无需强求自己面对当下这个“需要完成作业”的缘，去妄想真正解悟“征心门”，大抵只能去粗参其九牛一毛。 想到这里了，便可“却征缘心”，了却、征服此攀缘妄想的妄心，当下清净片刻。
那为何上师还让弟子现在去试着解悟诸心门？佛心不可揣度，不过想来上师慈悲，还是希冀弟子们先有一个尽量清晰的理论摆在前面，日后可少走弯路吧。感恩上师的良苦用心，倍感惭愧。
世尊在《圆觉经》里对圆觉菩萨及诸菩萨会众讲到：“善男子，若诸众生修于禅那，先取数门，心中了知生住灭念，分齐头数，如是周遍四威仪中，分别念数无不了知，渐次增进，乃至得知百千世界一滴之雨，犹如目睹所受用物，非彼所闻一切境界，终不可取，是名三观初首方便。” 世尊的《圆觉经》，是对菩萨摩诃萨和末世众生中欲修行者所开示的，所以当下的我们也是听众之一，这一段开示，对于帮助“征心门”的理解，以如来语解如来语，本已非常胜义彻解，再用人脑之白话复解一定是画蛇添足，不过，为了此作业的目的，还是试着粗析一下。
“若诸菩萨唯灭诸幻，不取作用，独断烦恼，烦恼断尽，便证实相，此菩萨者，名单修禅那”，在未证得如来圆觉清净境界之前，禅那是依于未觉幻力，在此基础上的一门清净修习的方便法门，在此禅定清净的恒常修习中，也就是“由常看守心故”，即见“心中心”。真心为如来清净本觉，不生不灭，无相不可见，故可见的是在无相如虚空的“真心”里的“假心”，故名“心中心”，也就是举缘妄想而生成的幻心。如果不修习禅那，那么连这颗幻心也不可见，不可明见，便不可明断，一直在迷中，尚自我感觉不错，只落个口上修道。所以修行人万不可随便用“凡所有相皆是虚妄”来为连清净禅定境界都不能升起的自他来开脱。
那么见“心数法”，就是“先取数门”，“数门”这个方便法门，如何取做？“心中了知生住灭念，分齐头数”，要观照幻心中的每一妄念是如何“生”，如何“住”，又如何归于“灭”，观此念头生死，如拨念珠，清晰可数，了了清晰，谓之取“数门”，见“心数法”。如此这般，以至于渐渐遍及到“行住坐卧”四威仪中，也就是我们一天二十四小时的分分秒秒中，不管你在做什么，持何姿态，不单单在禅坐相中，皆能随时随地，清清楚楚看到每一个念头的起落生灭，无不了知；再进一步增进功力，以致于可遥观到百千他方世界的一滴毛毛落雨，你都可以“犹如目睹所用物”，就像看握在你手中的车钥匙那样清晰真切，“非彼所闻一切境界”，所以这不是未证之人所听闻过的一切境界。那么在那种境界中，既然每个念头，你都迅即观见，当某一因缘引发妄念初成时，你会清晰看到其因果走向，以至于最终如何走向寂灭。
比如一个人游春，阳春三月迎春花开，妄心贪喜，想攀折一只花带回家，他马上看到这个念头起，又看到迎春花的花仙子是怎么骂他枉为修行人，不惜他命，造作诸业，既被骂了，也就马上彻底放下这个想折花的妄念，“却征缘心”；或者他境遇一人起心动念，心生贪恋，妄心攀援，念头一起，即可观照到和此人的前生因缘竟是相互仇杀的冤亲债主，又观到若住此妄念，落于身行，今生是如何继续互害纠缠造作新恶业，以致于来世因此堕于地狱，故此念顿灭。念念如此，皆观诸念皆幻心幻境，“虚妄终不可得”，那自然不求，故而了却，征服攀援之心，却征缘心。
也许也就是一个修行人证得“征心门”之后的真实境界吧。他在行住坐卧中皆如此清净，幻念起落，了了清晰，可数可查，观其迅起迅住迅灭，既知念念皆是虚妄不可得，念灭故妄行无起，难可执迷，也就不再造作诸业，哪怕是细微意业。
这么高的境界，是不是让末世修行众生感到非常绝望？证悟无期？也不，世尊进一步慈心宽慰开示了：“若后末世钝根众生，心欲求道不可成就，由昔业障，当勤忏悔，常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲，求胜上心，三种净观随学一事，此观不得，复习彼观，心不放舍，渐次求证”。这是世尊在鼓励后末世的“钝根众生”，包括末学，切勿着急，按照这个步骤，诸方便法门，渐次修证，只要心不舍法，心不离道，未来一定可以慢慢求证的。当下先做什么？当勤忏悔，先忏除昔日业障，安心除障，不举缘妄想，放下妄求心，安心修习当下功课即可。
于此，又想到了某个因缘下听闻的一段观世音菩萨的故事。菩萨大慈大悲，有时会去地狱讲法。有一次菩萨对大众说了这么一段，大略意思是：你们今日于地狱中受诸般剧苦，皆是往昔造作诸恶，以此恶业妄心，感召狱刑苦境，你们要安心受刑，不复他念，待日后罪业赎净，地狱可出... 想来，地狱分分秒秒万般剧苦刑戮中的罪魂，菩萨尚希望他们能知道这是往昔恶业所造妄境，故应舍却希求逃脱的妄心，安心受罚。可见处处皆道场，地狱也不例外。当下的末学，比之地狱那是太过舒怡，还有什么理由不承佛菩萨所教，而去攀附妄念，苦中求苦，幻中觅幻？真的要却征一切攀援妄心，安心忏悔往昔今生罪业才是。
顶礼金刚上师带安来
祈请金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
萝卜变鸡腿，来自阿罗汉的启示
顶礼金刚上师带安来
祈请金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
宗门之「安心门」言：由常看守心故，熟看诸境种种相貌，一切境界悉知不从外来。迷是自心变作，知境界唯是自心作此，观自然渐合唯识观智。唯识者，遮诠为义。遮却杂染虚妄之法，诠取真如佛性者。不去不来，不生不灭，不取不舍，不垢不净，无为无染，无有自性，清净湛然，常名唯识观智。故言「亦名安心门」。此出《唯识论》。
此段文字单从字面不易理解，但以禅定观来举例，就比就容易透彻。昨晚打坐入定，家中坛城来了几位阿罗汉尊者，但佛台上只有寥寥数盘鲜果，我极惭愧，赶紧忏悔，并亲做数道斋食奉上。
再次入定观，见一位尊者居然在啃一条鸡腿，我吃一惊，心想哪里来的鸡腿？我上供都是素斋！尊者居然把鸡腿递与我说：“你也吃。”我忙摇头表示不用。尊者笑眯眯缩回手继续啃，我再看时，尊者手中鸡腿已然变成了一根胡萝卜。
我上供斋食中确有一盘胡萝卜，“原来是萝卜。”我如此想时，尊者手中胡萝卜又变鸡腿，尊者再次将鸡腿递与我说：“吃吧吃吧，不过是根胡萝卜。”
我已明尊者之意，圣者是在应机教导。向尊者忏悔！没能做到不分别相，心有分别，故生妄念，故见鸡腿是鸡腿，见萝卜是萝卜，其实又哪来的鸡腿和萝卜？我错了。”
所知一切迷是自心变作，鸡腿是迷，萝卜也是迷，迷而生妄，此境界唯是自心作此。故圣者教言：妄情尽消，秽垢皆净。终能转识成智。
近来于世间五欲中未能把持，心随境转，无明火起，竟入迷途！幸而上师于定境中变现告诫：烦恼自心起，迷是自心变，诸相为识现。故需常常看守自心，不令烦恼生起，是为「安心」之解脱。
「唯识者，遮诠为义。遮却杂染虚妄之法，诠取真如佛性者。」凡夫所见的一切，也是缘起法，但认识不确，没有见到性空的真相，如带了有色眼镜看东西一样。所以说：「无明隐覆名世俗」。佛陀说法，就是依人类共同认识的常识境，指出凡夫的根本错误，引众生进入圣者之境地。
经上说：「诸法无所有，如是有，如是无所有，愚夫不知名为无明」。因为无明，不见诸法无自性，所以成为世俗谛，如我所执著之萝卜。
通达诸法无自性空，就明了诸法之真相，是胜义谛。经云：「世俗谛者，一切法性空。而世间颠倒故生虚妄法，于世间是实。诸贤圣真知颠倒性故，知一切法皆空无生，于圣人是第一义谛，名为实」。如圣者手中所持鸡腿。
故「安心门」者，「不去不来，不生不灭，不取不舍，不垢不净，无为无染，无有自性，清净湛然」。佛依缘起说二谛教，目的教导世人依世俗谛通达第一义谛。「若不依俗谛，不得第一义，不得第一义，则不得涅槃」，众生病根就在妄执真实的自性。若是打破自性的妄执，体达无自性空，那一切就都获得解决。缘起的空有无碍，是诸法的真相，但却是圣者自觉的境界。
「常名唯识观智」者，修行人眼识作观，耳识念诵缘声，鼻识闻香入定，身识礼拜触地，意识缘想坛城，继而发起大悲心。无论上求下化，恩悯众生，皈依发心，七支六念等，皆依识起修。凡夫舌贪百味，鼻喜百香，莫不依识而起，十二因缘法为三世因果及轮回之体系以无明为起点，又以行、识等承继之，终而汇为业感缘起，声缘乘逆流灭之。而第八识作为轮回之主体，是凡夫务求解脱轮回的根本所在，故唯识观智，终转识成智，依「安心门」者，知一切境界悉不从外来，知一切境界唯是自心作此，而达无碍解脱之境界。
以上与同修共参。明证恭敬合十！
顶礼金刚上师带安来
祈请金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
爱孩子，就让他从小接受慈悲的教育吧
顶礼金刚上师带安来
祈请金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
视频中的小女孩是我不满五岁的女儿妞妞，在刚过4岁生日时皈依了大恩金刚上师带安来。说起女儿的佛缘要追溯到她还没有出生时，那是一段十分奇妙的因缘。
我和爱人一直想要个孩子，但因为身体原因，怀孕几次都没有保住，年纪越来越大，我四处求医问药，都没能如愿。六年前我爱人的姐姐，女儿的姑妈皈依了带安来上师，对我讲述上师的种种神通威力，我便祈请上师为我超度几个小婴灵。
超度法事中，姐姐问几位小婴灵有谁愿意回来与父母再续前缘，当时有一位小女婴说她愿意回来再报母恩。上师为小婴灵们做了三皈依，并告诉我一年后会怀孕，而且能够成功生下这个孩子。果然一年后我怀孕了，2012年如愿得女。由此因缘，妞妞在还没出生时就已经是带安来上师的弟子。
妞妞从小乖巧省心，一岁多时听到手机里诵经声，放下手里的玩具便爬过来看；一岁半会说话后，因为兴趣，已经会背六字大明咒。2016年刚过完4岁生日，我和爱人带她去探望居住在温哥华的姐姐，此行我还有一个目的，就是带女儿拜见上师，一是感恩上师赐予我这个孩子，二是妞妞经常喊着要皈依上师，我心中一直觉得这其中一定有某种牵连。姐姐听后摇摇头说：“妞妞太小了，上师不一定收，等大些再皈依吧。”
但冥冥中妞妞皈依佛门的因缘已经成熟，那天我们全家在姐姐带领下去拜见上师，见到上师那一刻，妞妞没有丝毫陌生与犹豫，她飞奔上前，扑在上师怀中，就像遇见久别的亲人。随后没有任何人教导，趴下向上师磕了三个长头，在场师兄们都十分惊讶，觉得三宝的加持力实在不可思议。
姐姐也很激动，小声对上师说：“妞妞还说要皈依上师呢，可惜太小了。”没想到上师回答：“刚才不是磕过头了吗？这个弟子我收了。”慈悲的上师早已洞悉孩子的因缘，而妞妞在见到上师那一刻，前世播下的佛种瞬间发芽，它指引着4岁的女儿飞奔而来，即便跨越千山万水也要“回家”。
皈依后妞妞也要和所有师兄们一样，在梦境中承接法名，我和姐姐都很担心，年仅四岁的孩子能够完成这个任务吗？没想到一切顾虑都是多余的，第二天一早妞妞就叙述了一个清晰完整的梦境，她爸爸急忙用手机录了下来。
为了真实体现梦境的殊胜，我将妞妞的录音一个字不拉，原封不动抄录下来，以下就是女儿的梦境：
“带安来上师！我今天非常开心，就是那个带安来上师，我今天呢就很开心，之后我做了一个好梦，就是我现在是巴拉巴拉小魔仙，我是美雪，然后巴拉巴拉小魔仙都有翅膀，然后我是美雪，美雪旁边坐着美琪，美琪旁边坐着小兰，小兰旁边坐着贝贝，然后就没人了。然后我们看见河里有个洗碗的人，他在水池里洗碗。轰隆一声，水池塌了，地也塌了，然后巴拉巴拉小魔仙没有掉到河里，也没被烧死，然后呢巴拉巴拉小魔仙就长出翅膀飞起来了。小兰、贝贝，还有美雪、美琪都长出翅膀飞起来了，飞的好高好高好高呢。知道吗带安来上师，这是我昨天晚上做的那个梦。”
妞妞是空字辈弟子，上师对梦境做了解析开示，上师说：妞妞是一位十分漂亮的小姑娘，长大以后容貌美丽，非常出众。因为往世修行积累的福报，身边总会遇到美好事物，所以上师佛菩萨在她的梦境中，以她能够理解的动画片人物，巴拉巴拉小魔仙来示现美好事物，美雪、美琪都代表了这个“美”字。
水池代表财富，将来妞妞身边会积聚很多财富，但她要学会空，学会舍。如果执着这个“美”，那么就像梦境中示现的“水池也塌了，地也塌了”。
小兰坐在美雪和美琪后面，小兰表意是“难”，上师告诉她：如果执着这些世俗的美，那么这些“美”就会带来劫难。但如果学会布施，学会放下，那么就是小兰身旁的贝贝，“贝贝”代表宝贝，意指佛家至高无上的财富——空性。
由上师的开示我们悟到女儿的法名叫“空美”，感恩上师慈悲赐予弟子空美这个法名，我也会替女儿记录下这殊胜的经历，待她长大时再转告，将上师的慈悲与告诫铭记于心。
紧接着我带空美参加了上师举办的禅修班，顺便说一句，我和爱人也随女儿因缘皈依了带安来上师，冥冥中是女儿引领我们走入佛门。在禅修班学习期间，空美又展现了她不同寻常的深厚佛缘。
一天，空美与师兄们一同打坐，她突然对坐在身旁的姑妈说：“姑妈，刚才我看见了一尊好大的菩萨，菩萨身上发着光，他对我笑，我就走进他身体中。”姑妈问菩萨身体中有什么？她说有蓝天和白云。
密法最根本教义就是与上师相应和视师如佛，小小年纪的空美当然不懂得这些教理，可实际上她纯洁的心灵中早已将上师视为佛菩萨。她曾经指着三十五佛的唐卡对我说：“妈妈你知道吗？带安来上师就在里面，是天轮中最大一尊菩萨，带安来上师手中有一只碗，里面装着牛奶（小女孩分不清佛和菩萨，也不懂得钵和碗的区别，牛奶应该就是甘露吧）。
小空美对上师那是真心欢喜，信心十足。从皈依上师后便经常念叨：“妈妈，我好想念带安来上师啊！我什么时候还能见到上师呢？等我放暑假了，我去温哥华看她可以吗？”
2016年8月，上师抵达北京弘法，我和空美去听上师授课，那天上师着重讲述了祈请文的重要性，上师说：“要想与上师相应，就要经常念诵祈请文：顶礼金刚上师带安来！祈请金刚上师带安来！皈依金刚上师带安来！不论什么情况下，遇到任何灾厄与危险，只要至心念诵上师祈请文，上师一定会出现来救度。”空美将此牢牢记在心里。
一天早上空美对我说她做了一个梦，我急忙用手机给她录了下来（因为空美自从皈依后经常有殊胜梦境，作为母亲我要帮她记录这些珍贵的修行经历）。
空美说：“妈妈，我做了一个梦，有一个怪物来到我身边，它想吃我，我就念祈请金刚上师带安来！呱唧，从天上有一道白光落了下来，变成带安来上师的样子，她走到我的床前，带安来上师的手是握着的嘛，她手一张，咵嚓，从里面翻出来一个大狮子。这大狮子是上师骑的，大狮子从嘴里一吼，怪物就被吓跑了，怪物就知道它再来的时候，我就会念‘祈请金刚上师带安来’，上师有一头大狮子，怪物就再也不敢来了！”
对上师的信心有多大，加持力就有多大。在生命紧要关头，能忆念起上师，呼唤上师法号寻求救助，这一点小空美做到了。这就是上师相应法中强调的上师心与自己的心融为一体的境界。随喜小空美！一个有智慧的孩子！
带安来上师所授法中，梦瑜伽是殊胜的法门之一，只要与上师相应，就能在睡梦中承接到来自上师佛菩萨的加持与教导。这里再分享一段小空美奇妙的梦瑜伽。
小空美对我说：“妈妈，我昨天晚上做了一个梦，梦见我和我们班的好朋友灵汐，灵汐穿的是粉色小花花的裙子，我穿的是蓝色斑点、白色斑点的裙子。然后我和灵汐去海边钓鱼，可是不小心我们俩没拉紧手掉海里了，我掉海里了，灵汐也掉海里了。灵汐发现有一个漂亮的宫殿，我也发现了。我们俩就跑到宫殿门口，当当当敲门，一会儿从门里面出来一个美人鱼小姐，她是好的。我和灵汐发现从美人鱼小姐身后伸出来一根长绳子，原来是章鱼呀，长绳子是章鱼的脚。
美人鱼和章鱼一天天得变好了。变好之后章鱼和美人鱼就把我们驮上了海面，驮到岸上，我们要回家了，我们这趟冒险就演完了！灵汐和章鱼它们说话，我也说了。
还有我们走的时候有些士兵也来送我们，我们按着小石板路走，我捡了两个小石子儿，后来我又给放下了，因为士兵喜欢硌脚，呵呵。我们就回家了！我做这梦太好了！是好梦，我想告诉带安来上师可以吗？”
上师听完小空美的录音后开示说：空美是神识出体去了趟龙宫，灵汐是美人鱼转世。章鱼是龙宫里的护法大将，士兵们是龙王派去护送两位淘气小姑娘回家的。
四岁的小孩子是不会编故事的，由此可知，佛经中描述的龙族是真实存在的，我们人类不过是浩瀚宇宙中一类众生而已。佛陀讲经说法四十九年，给我们指出了一条光明究竟的解脱之路，而我们只要踏踏实实照此践行，就一定能够出离轮回。
空美是幸运的，能够小小年纪皈依佛门，在佛法的熏陶下，女儿乖巧懂事，聪明伶俐，关键是对大人很有礼貌，懂得谦让。幼儿园老师和我周围朋友都非常喜欢她。作为母亲，我也想对所有母亲说一句：爱孩子，并不是给予丰厚的家产，而是应该让孩子接受爱心慈悲的教育，这比任何财富都重要。就算我们能给孩子留下很多钱，但孩子人格不好，再多的财产都将毁于一旦；如果能让孩子从小接受佛法教育，在爱心和悲心的孕育中成长，那么对孩子一生，乃至生生世世都将受益无穷。所以父母一定要让孩子学习佛法。
顶礼金刚上师带安来佛！
祈请金刚上师带安来佛！
皈依金刚上师带安来佛！