参达摩祖师“知心”论
心有多少种
言「知心门」者，由常看守心故，知心去来，知心生时，知心灭时；知过去心已灭不可得，未来心未至不可得，现在心不住不可得。由常看守心故，知心去、来、生、灭悉常善。故云「知心门」。
显密禅修学院迎来了第一次佛学基础知识考试，各地师兄们认真地做着备考，整理日常课堂笔记、查阅相关资料，紧张又兴奋，这毕竟是走进显密禅修学院以来的第一次佛学知识的检验。
考试开始，问答题竟然是“心有多少种”？要求至少写八十种以上。我的一颗玻璃心啊，这么多种心怎么答啊！末学急的又是挠手心，又是挖脚心，女人心、豆腐心、色心、花心、鸡心、鸭心……为了凑够八十种心，真是“煞费苦心”。也许达摩祖师早都看出我这点小小心，多年前在梦境中就对我说：“要时常守护心啊！不然的话逆境一来就容易找不到心了。”
藉由守护这颗心，我尝试去理解“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。有时候这些名言金句被信手拈来，随口而出，习惯了夸夸其谈，反倒是不解其真实含义。看看六祖对此怎么解释的：“过去心不可得者，前念妄心，瞥然已过，追寻无有处所；现在心不可得者，真心无相，凭何得见；未来心不可得者，本无可得，习气已尽，更不复生。了此三心皆不可得。是名为佛。”
心有多少种？考试过后，我们停歇下来仔细想想的话应该会找到上百种或者上千种，物质世界中如：树心、牛心等，精神世界中的上进心、同情心、爱心等等，按照《大乘百法明门论》里对心法的界定有八种：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。我们通常感知物质世界和精神世界都是意识范畴的心在起作用，所以达摩祖师在《悟性论》中说“色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。是知心色两相，俱有生灭。”这里说的色和心都是有生灭的，是意识心。“由常看守心故，知心去、来、生、灭悉常善。”这里是重点，善护其心，从而了知恒常的心。修行的路就是用意识心去找寻那颗隐形的不生不灭的心、本来自性清净的心。
心有多少种？如果再考这道题我会这样回答：一种，无量种。何以故？诸法唯心。
临场考试，动魄惊心。
盲蝇乱觅，歇处狂心。
见闻觉知，不得真心。
黄花翠竹，月圆天心。
顶礼金刚上师带安来！
弟子空识恭敬合十
地藏菩萨诵佛号
看到「知心门」三个字，脑海中浮出最近刚拜读完的《佛说四十二章经》第四十章，佛言：“沙门行道，无如磨牛。身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道？”告诉我们众生，修道就是在修心，若心不在道上，只重视形式，就和拉磨的牛一样，永远都在原地转圈，走不出磨坊。所以日常生活中我们布施、行善、守戒、诵经、持咒等等，都是为了“常看守心”，不因贪嗔痴慢疑而堕，不被财色名食睡所困，将对外索求的“心”收回，时时思维人身难得、佛法难闻、生命无常、因果不虚，轮回诸苦，了知当前一切境皆是唯“心”造。
《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”心若修佛法，就成佛道；心若向菩萨，就修菩萨道；心若向天道，就修五戒十善；心若向十恶，三恶趣现眼前；十恶还是十善都在一念间，所以说十法界不离我们一个心念，一切唯心造，正如《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”。现在我们所应的境，都是我们种种妄念招感而来的，如果众生的妄念止息，也就没有佛法一说，本就是空，是无，都应众生惑而现。
写到这里，突然想起前几天的一个梦禅：梦里看到一张A3纸大小的地藏王菩萨像，突然看到画中地藏王菩萨诵“南无阿弥陀佛”，醒来万分疑惑：怎么地藏王菩萨诵的是阿弥陀佛的佛号。经明证大师兄解释，方知尽虚空遍法界所有诸佛如来都是共同一法身，共同一法音，诸佛如来是没有分别的，一即一切，一切即一，为什么会有八万四千法门，为什么有无数无量诸佛菩萨名号，皆因众生心有分别而现。
灭妄心方见真心，真心是不生不灭，即是不生不灭又何来过去，现在，未来？所以“能觉此念，立登彼岸”，觉此念就是破无明得觉悟，法身就出现了，我们说法身是尽虚空遍法界的，哪里都在哪里又都不在。
但是我们娑婆世界的众生啊，如《地藏经》所述：脱获善利，多退初心，如遇恶缘，念念增益。灭妄心谈何容易啊，幸此生得遇大恩带安来上师，以种种善巧方便度化弟子，如明道师兄所说末法时代得遇上师佛就如同白昼看见星星，完全是碰运气，所以舍弃一切都要跟随上师精进修行！
顶礼金刚上师带安来！
弟子悟志恭敬合十
迷途羔羊回归记――“了心门”之旅（第三集）
一年前，我对业力、因果、菩提心等概念一无所知，更不知道皈依三宝是怎么一回事？我是被一位亲戚，也是上师佛的弟子明道师兄带入佛门的，用上师佛的话来说，是被他一脚“踢”进来的。但皈依带安来上师后，参加了莲坛道场每周共修，并且在上师灌顶加持下开始有了梦禅的体验，觉得自己面前突然打开了一道门，我如一只迷途羔羊寻觅到归途般，一路向“家”的方向狂奔而去。
成为佛弟子后，从零起步，我开始广泛阅读佛教经典，但佛学经论实在太深奥，感觉都是一知半解，无法真正契入。直到上师佛带领弟子们参研《达摩十四心论》，我才开始有所领悟。看到众位师兄围绕“了心门”递交了一份份精彩报告，我也尝试着谈谈皈依一年多来“心”的变化吧。
自行车变飞机，小我心的转化
去年因为不少人感染了流感，为避免交叉传染，弟子们暂停共修，但道场需要人员护持，我和少数几位师兄有幸被选派继续做义工。由于人少活多，加上冬季一场接一场的大雪，给我们的工作平添了许多困难。我自小娇生惯养，一下子要做这么多杂事，而天气极其寒冷，在户外既要铲雪又要搬木头，回到家累的直接躺在床上，心想这也太难了，佛经上说成佛要经历无数大劫，这一世就这么辛苦，那无数个大劫怎么熬呢？算了，不成佛也罢，实在不行以后上天做个天人也挺好。这么一想便打起了退堂鼓，决定撂挑子不干了。
伟大的上师佛洞察所有弟子的心念，当晚我便接到了一个梦禅：梦中自己骑着一辆自行车行驶在路上，前面一位小男孩躺在地上耍赖，挡着不让我过去。我三下两下绕开他，自行车突然变成了飞机！
醒来后意识到，那位阻挡我的小男孩正是自己的执念，内心深处总觉得自己没有长大，吃不了苦，所以躺在地上耍赖，使小性子。但上师佛告诉我，只要能绕开自己的执念，自行车（小乘小我心）就会变成飞机（大乘菩萨道）。
什么是行菩萨道？什么是发大乘心？上师佛指点我去读诵《妙法莲华经》，从经文中寻找答案。当认真读诵了数遍《妙法莲华经》后，初步领悟了“小乘自我心”与“大乘菩提心”的关系，明白了要想成佛必须发大愿，发菩提心，行持菩萨的六度万行。
遇菩萨点悟，生起精进勇猛心
可当我了解菩萨六度万行的内容后，又发怵了，心想行持菩萨道太难了，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，哪一样我都做不到！算了算了，还是做天人吧，只要持守五戒十善就能升天道，这比修菩萨轻松多了。
可我这小九九还没打上一天，当晚又接到一梦禅：梦中自己向一所高山攀爬，山势陡峭，近乎直立，令我非常害怕，战战兢兢地向上爬。快到山顶处，见有一尊女相但十分威严的菩萨以游戏坐姿坐于顶峰处，心中了然这是上师佛的化现。菩萨告诉我说：“我知道你嫌累又害怕，可是你是爬山的奇才啊！”
醒后思维，上师佛知道我有了退转心，于是化现为菩萨循循善诱，梦中先是借陡峭的山峰点出我心性中畏缩、懈怠的情绪，接着马上以“爬山奇才”来鼓励，让我不要妄自菲薄，更不能放弃，前行纵有困难波折，坚定信念必能勇闯难关。
每当我内心出现挣扎退转时，上师佛都会通过梦境来慈悲点化，让弟子生起信心。慈爱如母的上师，弟子感恩您！
白莲花绽放，终发大乘菩提心
上师佛的加持让我对佛法越来越深信不疑，也明白了要解脱，要成就必须先得放下自私的念头，舍弃“小我”。这才是菩萨心，上师佛带领弟子们走的正是这条行持之道，修的也是这样一颗成佛之心。
从最初刚皈依时盼望下一世做天人，到如今发下大愿修行菩萨道，这中间有前辈师兄的带领，金刚兄弟的帮助，更离不开上师佛谆谆的教导。随着一天天进步，上师佛加持的梦禅也越来越清晰和殊胜，终于有一天梦中“花开见佛”，叩拜华严三圣。
梦中在森林边缘，遥见有三位圣者骑着大象并排从林中远远走来，当下意识非常清晰，确信中间那尊是佛陀，左右是文殊菩萨与普贤菩萨。此时我手中捧着一大盆白莲花，跪在地上恭迎三圣。盆中有一束莲花长得不好，颜色也不佳。我见佛陀已至近前，马上匍伏顶礼叩拜，刚磕完一个头，盆中那束原本没长好的莲花，竟然和其他莲花一样完美了，内心不禁非常高兴。
醒后思维其中妙义：莲花代表清净心、菩提心，上师佛教示：唯有生发大乘菩萨的慈悲喜舍心，并依教奉行，心中的那朵莲花才能完美绽放。
人人都有一颗“心”，但本有的自性被当下妄心所遮蔽，使我们无法窥见自己的真心。上师佛通过梦禅对我一步步引导和点化，让我这颗曾经沉沦凡俗小我即可的妄心，渐次萌发向菩提道进取的真心，让我明见和了悟，这不正是“了心门”中的“由常看守心故，了自己心，无障无碍，灵通迅速。”
跟在上师佛身边这一年来，耳闻目睹上师佛对弟子善巧方便的教化，深深体悟到这其中包含佛菩萨无量的慈悲喜舍之心，那是觉者的慈悲，佛的慈悲，大乘菩萨的慈悲，这一切也是我终身学习的榜样。
弟子定当铭记上师佛的教导，永怀感恩之心，感恩众生，感恩国家，感恩父母，感恩佛陀！
祈请大恩金刚上师带安来
顶礼大恩金刚上师带安来
皈依大恩金刚上师带安来
莲坛弟子明净合十
2018年4月2日
寻心记——“了心门”之旅（第二集）
言「了心门」者，由常看守心故，了自己心，无障无碍，灵通迅速，而体常住不动，毕竟寂灭，即涅盘相。故云「亦名了心门」。
弟子空性：在《心经》中，心与虚空融为一体
达摩祖师曰：“世人如能心无一物，不自塞心门，则痛苦烦恼不生，离开地狱之门已远。”我们生活中遭遇任何难关，以及不如意事，皆因自私、贪欲、愤恨、执着，种种纷飞的妄念障碍了自心，而使自己本然清净之门，无法开启智慧，如此丧失了这份天生本具的能力，真是很悲哀的事情。
记得在2016年闭关中，上师加持后，让弟子们随文入观，契入《心经》经文。当时一心执着于经文的光色，定中只见五彩缤纷，各种形状，大小不同的光团，交织成如梦如幻的光网。然这光网是由妄心而起，实乃幻相，于经文中只见青、黄、赤、白光明等事，而此与道相违，无法进入实相禅观。
三日后幸得上师指点迷津，才知心不安定，别取境界。即時忏悔礼拜，心不再执取，知幻即離，離幻即覺，冲破光网幻象，这巨塔般的光墙，剎那间即消逝无踪，经文朗朗呈现。
再次诵读经文，随文契入，是诸法空相，本体常住不动，“心”在安般守意呼吸中寂静，密轮处生起一股股强劲的力量，延伸直入顶轮，强大的能量源源不断，身心合一如挺立于天地间的钢柱，顿时见自己全身无处不是经文，从头到脚，从内到外，由细胞到毛孔。
我展开双臂承接来自宇宙源源不断的能量，心中喷涌而出的经文是那般强而有力，当下强烈的白光围绕着我的全身，身体已然分解成经文，一字字灿灿金光全部奔向虚空，消融在寂静里，身心皆空，无二无别成为虚空中之一体。
入法界不可思议的体验，真的无法用文字叙述，生活中如果任何时刻都能够圆融自在，外境虽然千变万化，心境却始终一如、了了常知，守心不动，不住妄念远离颠倒梦想，由常看守心，即能明白自己心无障碍，因缘生启时，及时灵通迅速，进入圆通不可思议法界，法界如体常住不动，毕竟寂灭，无住心即涅槃相。故云「了心门」。
弟子明见：参禅悟道先“治病”
“了心门”是什么？是一台“外科手术”，施术的对象就是自己的这颗“心”。“了心门”又是一个游戏积分卡，只有把一个个的“伪心”关卡突破，才能打通这一条通向涅槃的“路”亦或是“通道”。
涅槃是什么？涅槃是“一切变现不为烦恼，皆合涅槃清净妙德。——《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》”
为什么要涅槃？成佛呀！
为什么要成佛？因为成佛才能度众生啊，让众生脱离生命中的种种烦恼、痛苦和轮回，一起达到佛的境界：无为、自在、不生不灭。
好啦，下面就来“做手术”吧！
手术之前所做的一切准备工作：进手术室、清洗消毒、备足医疗器械和药品等，这些跟上师带我们一同走向解脱的场景是多么的吻合啊！
◆推进手术室——皈依（为我们提供了强大的保护环境）
◆清洗消毒——持守戒律（洗刷我们的身心，不再被染浊，保持洁净）
◆完备的医疗设备和药品——上师赐给我们的一切法（勇猛精进地修行，才能驱除垢障，走向证悟。）
那就开始吧......
先来切掉：不发心——令我发起菩提心；
再来切掉：不仁慈——令我起于大慈心；
而后切掉：好杀戮——令我升起大悲心；
随之切掉：易嫉妒——令我固守随喜心；
继而切掉：爱贪著——令我能起大舍心；
彻底切掉：诸贪吝——令我常行布施心；
倘若骄慢心升起，拿起戒刀不迟疑；
嗔恚犹如微细菌，必由忍辱抗衡之；
如若术中犯“昏沉”（懈怠），
唯有“医德”（精进）来掌控。
继续切掉诸散乱，唯有禅定能愈之；
愚蠢犹如“心梗塞”，升起智慧如“起搏”；
仁医仁德为十善，无为、无漏，惠十方。
……
“言《了心门》者，由常看守心故，了自己心，无障无碍，灵通迅速，而体常住不动，毕竟寂灭，即涅槃相。故云：‘亦名了心门’。”
弟子悟开：风动、幡动？与我无关
参悟[了心门]修行得至身定心空，万缘都寂。风动也好，幡动也罢，与我了不相关。
皈依上师后已经吃素有4个月了，可梦禅中仍是不断的见肉、吃肉，在末那识的统领下恒执不断且处处做主。我们之所以放不下这一切，与自认为所见所触的都是真实的这一“经验”有极大关系，往往也总是无法摆脱“物质决定意识”的思维定势，为何总有一个“我”的感觉呢？这就是我执。以往根据经验，总以为是自己眼睛看见了外境，耳朵听到了声音，鼻子闻到了气味，身体有触觉等。其实一切有情从未直接看到过外境，从未直接听到过外面的声音，从未直接闻到过外面的气味，从未直接尝到过外味，也从未直接接触过外物。我们以为自己看到的、听到的、闻到的、品尝到的、触到的，皆是由六根与六尘所“触”后产生了一个“影像”，这个“影像”是由我们的藏识变现出来的如梦幻泡影般而已。
修行佛法后，我们要逐步的拔掉烦恼障的习气种子，分清真心与妄心，其实修行的过程就是以自己的妄心来寻找真心的过程，当妄心开悟找到真心后，便知晓二者本为一体。无始劫以来我们都不知道自己有常住不灭的真我（真如法身）存在，以为色身为“我”，感觉到的为“我”,当色身和觉知的感觉消失后，我们就会感到恐慌，因此会恐惧死亡，所以我们都会拼了命的为自己争取一些东西，如：名声、子孙、财产等，这些都是成为“我”还能够延续的妄念。当然，通过人为的努力我们可以得到暂时的快乐，但只要你还在六道中，就脱离不了轮回的苦楚，与其追逐这一生短暂的快乐和功名富贵，不如拿出时间来寻求永恒的解脱。
时至今日，我仍有一颗此起彼伏的“心”，被感动过、被痛苦过、被满足过、被快乐过，也被观照过，但当我坚定修行的信念，升起出离的决心时，修行已变得不再漫长，不再无趣。修行不在言语中，也不在经典中，而是在我们平时的行为中。
弟子悟开顶礼大恩金刚上师带安来！
弟子离幻：与世隔绝的生活让我找到“真心”
所谓“了自己心”就是明了自心，向内观照自心。我们的眼睛可以向外看，但是心一定要向内观照。快乐、幸福都应该向内追求、向内寻找。自心要像荷花一样静素清纯，本性要像泉源一样清澈明净。
住在乡间的这段日子，除了有时下山买些必须品，与一般俗世几乎切断了，每天只是吃饭、睡觉、散步、读经，也不觉得有所缺乏。一两个月的时间没有看电视、没有听广播，也没有读报纸，几乎对天下大事一无所知，只是心境纯明地过单纯的生活。很奇怪的是，这样的生活不但不觉得有所欠缺，反而觉得像洗过一个干净的澡，观照到自我心灵平静而丰富。
有句话说，凡夫取景为乐，圣人取心为乐。“取心为乐”是圣人明白，景由心生，所以圣人以调伏自心的贪嗔痴烦恼和执着为快乐。而我们凡夫则以外景为乐。圣人拥有的是智慧，智慧是可以用来调伏内心的烦恼和执着的。凡夫的聪明是通过“心向外求”而获得的，而智慧则是通过“心向内观照”而获得的，也就是说，要从一个凡夫蜕变为圣者，必须要开启智慧。开启智慧，就要先学会让自己的心向内观而不要让心像匹野马一样的不断向外驰骋。
自心清静自然无障无碍灵通迅速而生。很多时候因世事的污染，我们的自心本性被遮盖蒙蔽，看不清事物的真实面貌而妄念丛生。息灭妄念回归本真，观察自己内心，会发现心是一片宁静大海，没有任何念头的波涛。让我们在不知不觉中，止息了所有世间的计较与猜度。这时我们才明白，为什么许多智者教导我们“停下来，静一静”。这里需要“停”下来的是脚步吗？不是，真正需要停下来的是我们这颗总是在制造痛苦假象的妄心。所以障碍我们修道的是我们的自心，是我们的妄念，是我们一刻不停歇向外攀缘的心。
达摩祖师说：“无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。”我们造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。
我们对物质对外界环境以及对名利等五欲的索取，使我们的心沉迷其中难以自拔，起惑造业，因业受报。佛说：“一切众生皆具智慧德相，唯妄想执着未能证得。”自性是“不生不灭，不增不减，不垢不净”，若无我执，则惑业不起，当下能正觉诸法实相，一切即是寂静的涅槃。
顶礼大恩金刚上师带安来
顶礼十方三世佛菩萨
顶礼龙天护法空行诸尊
莲坛众弟子合十礼敬
寻心记——“了心门”之旅（第一集）
在佛学修习中，以参悟的方法，见彻心性之本源是证悟心性的方法之一。近期显密禅修学院众弟子在带安来上师带领下，参悟《达摩禅师论》之“了心门”。众弟子结合个人日常实修之体验，向上师递交了一份份精彩的实证报告。下面摘录四位弟子的心得体悟与您分享，如您能耐心阅读完，一定能从中有所收益。
弟子空贤：夜叉来袭，“空心”获救
心性甚深义法，由常看守心故，了自己心，无障无碍，灵通迅速而体常住不动。此段意境如何理解？末学以一段梦禅诠释如下：一日于梦禅中，与大众乘一大船漂游在黑色大海上。忽见一高大夜叉手握大刀来袭，船只瞬间被黑海吞没。
大众哭号呼喊求救无望，海水瞬间淹没至我胸口，顿感呼吸困难。心慌之余，结金刚跏趺坐，口诵六字大明咒，然继续下沉。究心慌之源，因本人有心，未空心；口诵明咒，还有唇齿这个我在，因有我在，故身子继续下沉。
尝试空心，空掉夜叉厮杀过来的恐惧，让心安住，一遍遍诵持六字真言。心有咒，继续下沉，快窒息。试探第三次，空掉六字大明咒，调整跏趺坐姿，双手合掌，紧闭双眼，再诵六字大明咒，然继续下沉。
试探第四次，此咒到底如何运用？海水已快淹至口鼻，心想，彻底玩完，四大皆空，我还怕什么黑风黑海？还怕什么夜叉妖怪？得了，紧闭双眼，世间本无我，死就死吧，让自己与海水、虚空融为一体吧！
空掉沉没的船只，空掉求救的众生，空掉手拿钢刀正刺向“我”的夜叉，空掉六字大明咒能弹飞夜叉而保护“我”的念想，空掉正双手合十跏趺坐的这个“我”，当下把这颗心安住在“空”里，瞬间，整个“身子”轻如空气，从黑海中一跃而起，如火箭般飞向虚空。
耳边传来呼呼的声音，没有恐惧没有颠倒，一直向上飞升。突然想起“我、恐、高！”这个“我”一现身，瞬间摇摇欲坠，如断了线的风筝，在空中东倒西歪。惊恐之下，这个我执更重，干脆就头朝地，脚朝天，旋转着，重重地直坠海底……
何谓“了心门”？了心，清醒、明觉也；当下念念觉知，应作如是观。何谓“观”？心也，行也，行则知行，走则知走，眠卧则知眠卧，躯伸肢展，唇齿语动，清醒明觉、念念觉知也。眼、耳、鼻、舌、身、意，处处无不是心，看则知看，闻则知闻、嗅则知嗅、咀嚼则知咀嚼、触则知触、当下了了分明，清醒明觉既为看守心故。心神不一，既为散乱，心走也。
感恩上师带领弟子们参悟禅宗心门，让弟子对自己这颗“心”有了更深层次的认知！顶礼大恩大师！弟子空贤合十礼拜！
弟子空融：悟达上师坐相，了无挂碍
从十四心门开始的“安心门”，到现在的“了心门”，都是在告诉佛弟子一个修行的方法，那就是每时每刻把这颗外驰攀缘的心牢牢看守住，令其不被外境所转，这样持之以恒使心产生相续的定力。随着定力的加深，我们渐次了知这颗心非肉团之心，实乃如来藏之妙明佛心，此心可大如虚空十法界尽在其中，亦能小如芥子却含纳须弥，这便是我们这颗心的妙用。
而能让此心达到无有障碍六根神通阔达的境界，这需很深的禅定功夫。众佛弟子因在六道中流转生死太久，染污太重，这种本具有的神通早已垢染遮蔽。又因在修行佛法上佛理不通达，加行不积极，故而在一些事相上不觉不知，意乐心无法升起，这又如何能让此颗心灵通敏捷无障碍啊！
曾经自己有段时间打坐，一上坐念诵完大恩金刚上师带安来的祈请文，闭上双眼，上师就出现在脑海里，但上师的坐姿总是那么随性，不是游戏坐就是自在坐的样子，而我心里就不自在，坐在那一遍一遍地重新观想，总想让上师呈金刚跏趺端坐于莲花宝座上……
忽然一日醒悟，上师呈游戏坐或自在坐皆是对我的教诲示现，诸佛菩萨相无定相，游戏坐代表上师佛菩萨以大神通力游戏人间，目的是以善巧方便度化众生。而自在坐表现了诸佛菩萨离一切执取，自在意乐的状态。不论上师坐相如何变化，法身佛心从未动过。如《金刚经》上云：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。佛的法身周遍法界，根本没有来与去。只是我等凡夫总是看生灭现象，却不参究此佛心不生不灭、不垢不净的真理。而我对师父坐姿的要求不正是心有挂碍，从而让心不能安住在当下吗？
心的本体是不生不灭，如虚空般寂净，而当我们证悟到这心的寂灭是如如不动时，便知佛说的涅槃之相了。
一路修行参悟“心门”的过程，即是破迷开悟的过程，从道理上的不迷到事相上的不迷，都须我们佛弟子身心合一在工作与生活中历练；更要依止在恩师的足下，以一颗无伪虔诚的心承事上师，以百分百的心恭敬上师，如此必得百分百的加持。
顶礼大恩金刚上师带安来！弟子空融顶礼叩拜！
弟子空幻：心之灵通迅速，原来如此
在刚皈依金刚上师带安来两三个月的时候，由于家里佛台刚布置好，我经常会双手合十恭敬站在本尊唐卡前，目不转睛的盯着唐卡观想，希望能像在闭关时那样感应到上师的开示！
记得有一次如往常一样双手合十立于唐卡前（末学皈依前完全没有接触过佛法，所以很不如法的站立在佛菩萨面前，在此向上师忏悔），突然清晰地感觉到有东西从我左肩处钻进钻出，我吓了一跳，生怕有什么邪的东西进入自己体内！后来向上师祈请问法，上师解释说“这就是你自己那颗‘心’”。当时我懵懵懂懂，“丈二和尚摸不着头脑”，现在参学《达摩十四心门论》，特别参悟到“了心门”这一段时，瞬间灵台清明，当下了悟何为“灵通迅速”。当我于唐卡前安守住此心，常住不动之时，此心便“无障无碍，灵通迅速”。
弟子以无法言喻的心感恩上师佛的点悟和启迪，让弟子当下洞彻本心！
弟子空识：达摩祖师亲临教示—心外无法
今天来参悟“了心门”，首先分享前一段时间上师加持的殊胜梦禅。是日，睡前默念《心经》，反复念诵至入眠。梦中有一身著长袍白衣的大师来为我讲法，起初以为是观世音菩萨，但观察了大师的面容后隐约觉得是达摩祖师。大师手指着地上的两块大石头开始说法，整个过程没有说话，都是用意念交流的。
大师让我观察其中一块石头，我看到青黑色的石头表面很光滑，似经历了岁月的磨砺，内嵌白色不规则花纹，而整个砂砾地面像是日本枯山水的庭院。在我观察石块的同时大师向我宣讲了很多关于“相”的法义，然后说“外相既如此”，之后大师又开始宣讲心法，梦境中我已然明了大师所示“心外无法”之意，对大师合掌恭敬言：“我明白了”。大师点头到“其实不用特意寻求，心清净了，自然会了解真相，每个人本自具足。所以今天也真的没有什么法可以给你讲，而且你也不需要。”我也点头会意好像明白了大师的意思。
醒后梦中的经历久久萦绕，于是开始读诵一些达摩祖师的论著，时常思维其中的甚深义理。
“了心门”为禅门教法之一，“由常看守心故”，为什么几乎每个心门的开始都是常看守心？弟子理解看守心应是禅门修法的一个要点。佛陀在《圆觉经》里曾开示菩萨的修行次第、云何思维、云何住持、普令开悟的方法：奢摩他行、三摩钵提、禅那。而此三行皆是外息诸幻，内守一心的修法。宗门有多种，守心是枢纽，努力观心，假以时日，方可寻到自心所在。我们常常混淆了自心与日常的意识之心，以此为我心，妄想执取，遂缘牵因果，沉迷轮回。若精勤修习，超越人我幻心，毕竟明澈晓了自心。
“无障无碍，灵通迅速”，当知自心即是“如来藏”、“真如”、“净圆觉心”，其无染无著故无有障碍、遍知通达。
“而体常住不动，毕竟寂灭，即涅槃相。”自性之心不增不减、不来不去、如如不动、圆照澄明，亦是佛陀开示的常、乐、我、静的涅槃相。
我本求心不求佛，了知三界空无物；
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
我本求心心自持，求心不得待心知，
佛性不从心外得，心生便是罪生时。
“心是佛”、“心自持”、“不从心外得”…… 达摩祖师的这个偈子里面应该有更多的提示，也许有一日达摩祖师会于梦中再来，看我如何将心予他。
顶礼金刚上师带安来！
弟子 空识 合十
梦瑜伽修持——参加殊妙普巴金刚法会
带安来上师祈请文
祈请金刚上师带安来
顶礼金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
近年来随着网络信息的高速发展，越来越多的大众对密法有了更深入的了解，进而周知密法修行的三根本中最重要的就是要依止具德上师，在祈请得到上师殊胜加持的同时，发起诚恳恭敬心修行上师相应法，修行者将值遇殊妙境界。
末学于2016年7月皈依带安来上师，得上师梦瑜珈灌顶加持。两年来末学勤修“带安来上师相应法”，屡屡承接到上师赐予的无价珍宝，即于睡梦中带领我参加了数场难得难遇之殊胜法会。弟子在2018年3月20日照例实修了一坛“带安来上师相应法”后，当晚入眠，于睡梦中参加了上师在法界中举行的殊胜普巴金刚（金刚橛）法会。在此将梦禅分享给师兄们，希望在修法道路中能利益到您。
第一部分 殊胜的普巴金刚法会
梦中带安来上师和明证大师兄应邀来到大连举行超大型法会。因为上师在大连的弟子只有空识师兄和末学，得知后非常惭愧，法会竟然不是我俩之缘起，而是由并非上师弟子的妙杰师兄来主持法会整体工作。
法会是在一个超大的广场举行。地面铺设和外围搭建均以绛红色和黄色为主色调，配合五彩绸缎面料装饰，显得富贵而庄严。内一层由上师亲自指导，用白色框架搭上白色纱幔组成，显得清净而肃穆。
上师的师子座立于法会主位，高耸殊特，种种严饰庄严其上。在另一方位，阔大的广场上席地坐满了前来参加法会的修行者，大多数都是精进修持密法的在家众，层层围绕着上师法座。我坐于修行者中间，面前是铺设五彩绸缎的桌子，上面供奉着密法诸多法器。
我看到参加法会的每一位修行者面前都供奉着用五彩绸布包裹着的两尊佛像，其中一尊是佛像，另一尊是本尊像，两尊像是主持法会的菩萨恭迎后放置在行者面前，是来带领行者修持无上瑜伽部之专注瑜伽。我身旁师兄的桌子上供奉着两尊寂静相的铜制佛像，再看我面前，左手边竟然是一个铜制金刚橛，右手边是位白玉材质的金刚忿怒相本尊。
诧异之余，整个法会已响起上师的咒语法音，我闭目入定，由于长时间以来对上师的深切思念，超然的恭敬心和信心迅速升起，瞬间自己手印飞舞，但心念顾及其他同修未必能理解此甚深密意，就克制了一下，但随着上师法音层层不断深入，不由得放下一切思绪随入修持……
一段时间后睁开双眼，现场景象令我惊奇万分，在场的师兄们全部进入了金刚舞的修持中。从左前方开始，一部分师兄们穿着白色紧身衣，头戴具象面具，弯着腰跳起了金刚舞的开端部分，我们这一排的师兄们穿着另一种服饰，也纷纷按队形入场。大家双腿下蹲，两脚呈八字，用力跺着脚向前行进，嘴里同时发出“嗬、嗬”的吼声……我此时完全被震撼了，随着队伍的推进也手持金刚橛加入到金刚舞的行列中……
法会中场休息，我心里一直很想拜见上师。这时妙杰师兄请我帮忙去后台送器具，途中我与妙杰师兄提及法会中坐于狮子座上的正是自己的大恩根本上师，妙杰师兄说：“原来如此啊！法会太殊胜了！上师太厉害了！”
送完器具后，我悄悄地想到法座近处叩拜上师，可是护法神示意不能随意靠近，只好在远处遥拜上师。
怀着急切想拜见上师的心情，第二日先来到明证大师兄在大连东港的家里（现实中师兄的家并不在大连），咨询大师兄有什么需要以及自己能做些什么？师兄说需要打印机彩色墨盒一套。我开车去买来。
忙完后和明证大师兄一起来到上师的住处，上师还没回来，很多师兄都在各自忙碌，没等多久上师回来了，亲切慈祥地看着我，我赶忙行大礼拜忏悔，不一会儿衣服就被汗水浸湿了。上师示意可以落座后，师兄们就纷纷围坐在上师脚下请师父开示。
我请问上师为何来大连召开此殊胜的普巴金刚法会？上师并没有直接回答，而是开示道：“道法即是抉择，抉择即是道法；相应即是妙法，妙法即是相应！”
还有一些甚深法要上师并未直语宣说，但于境中我都一一明了，所谓“心行处灭，言语道断。”
第二部分 参悟梦瑜伽的甚深密意
法会中弟子左手出现的殊胜法器——金刚橛，是禅境中提示的重点，说明上师带我进入的正是“普巴金刚之法会”。普巴金刚是无上瑜伽部的主要本尊之一，是一切诸佛菩萨事业化现的总体，手中所持法器之一“金刚橛”表净除一切烦恼与魔障。
上师在大连举行普巴金刚大型法会，“大连”有两层寓意：第一、通梵语“哒咧 ”，深层表义——从轮回中解脱的殊胜法会；第二、表此大型法会是连通宇宙天、地、人之间的能量传递。
禅境中以不是上师的弟子妙杰师兄为缘起，来主持这场超大型法会，此密义宣释了上师摄受一切众生的平等心，无有分别。
普巴金刚是古老的密法实修法门，是诸佛菩萨赐予有缘众生的如意珍宝。如今由于一些原因藏地已鲜有此法门的公开灌顶。法会特点是大型、时间较长（通常进行三十天左右的荟供），不单是一个寺院修持，是很多寺院联合修持的法会。
末法时代，精进修持的金刚乘弟子们会遇到诸多障碍，上师诸佛菩萨了知法界一切众生之苦厄，随缘应机举行殊妙之普巴金刚法会，凭借三宝的加持力，令修行者降服魔障，遣除违缘，解脱成就。让全世界遍布和平、安宁、快乐的巨大力量。
法会以绛红色和黄色为主调，以五彩绸缎面料搭配装饰，彰显了佛家之富贵，以及普巴金刚法会为密法传承的要义。内饰白色纱幔表内密，凸显法会在不共同法中的修行地位以及甚深稀有。
梦境中出现的金刚舞，具有见即解脱的加持力，而所谓的“见即解脱”是指修行者于禅定中的亲见与实证。而事实上，在弟子们每年两次的闭关实修中，带安来上师均给予“金刚舞”即动禅的灌顶加持。在无量无边吗哈嘎啦与空行母的护持中，弟子们承接到来自宇宙巨大的能量加持，借助跳动的“金刚舞”，短时间内迅速打通体内的诸条脉络，期证成就，这正是“见即解脱”的真正含义，也诠释了前面“大连”一词的特殊内涵。
梦禅中“明证师兄需要打印机的彩色墨盒”，表上师赐予究竟密法之大手印成就；“明证”表意需要明明白白亲证和实修。
最后上师的殊妙开示 “道法即是抉择，抉择即是道法；相应即是妙法，妙法即是相应！”是以“画龙点睛”之笔一语道破：什么是道？什么是法？弟子们于世出世间一切法应如何抉择？
弟子受此梦瑜伽殊胜加持，醒来后伏地顶礼叩拜上师法像，感恩上师无上的甘露灌顶，不禁涕泪横流，缀泣不已，何以报答上师的慈悲恩德，唯有向上师诸佛菩萨至诚发愿祈祷：
我从无量劫
轮滞生死海
今以清净心
发愿而忏悔
是愿我及众生
一切皆清净
早离苦难
早证佛果
顶礼大恩金刚上师带安来
顶礼十方三世佛菩萨
顶礼龙天护法空行诸尊
莲坛弟子明安
记于2018年3月20日后夜
境花水月断秋豪——我心问法
带安来上师祈请文
祈请金刚上师带安来
顶礼金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
《宗镜录》引《起信论》说：一切境界都由自心所现，实无有体，随心而转。只要无心，一切境界则灭，真心自现。《起信论云》：是故当知妄境无体，一切世间境界之相，皆依众生无明妄念而得建立，如镜中像，无体可得，唯从虚妄分别心转。心生则种种法生，心灭则种种法灭故。是以但得无心，境自不现。
故而无上瑜伽之睡梦喻，了悟色即是心，于镜像中体悟种种变幻之境，无不为自性之显现。
严谨修学 耳根圆通
今天早晨末学的梦境中，首先示现了一栋高耸直立的大楼，是弟子们同住的宿舍，高耸直立的境像代表带安来上师法脉来自佛陀正法传承。此时明证师兄神情严肃，她从二楼楼梯往下走，我往上走，看到她表情如此肃穆，便没有与她语言交流，只是眼神交会，点头示意，但彼此已明了对方心意。此段禅意，借由明证师兄表情和法名，提示我修学的态度一定要严谨认真，以一丝不苟之心态明确证道。
我寻梯而上，到了二楼茶水间准备泡咖啡，听见明证师兄与她舅舅讲电话的声音从扩音器中清晰传出，顿时觉得非礼勿听，想把电话挂好，但发现电话竟然是挂好的，但声音还是从话筒中传出来，充满整个茶水间。此段禅境昭示耳根在法界是圆通互摄的，也寓意众生身、口、意三业在法界中无所遁形，朗朗呈现。
三合一体，圆融种智
我准备泡咖啡，却发现找不到自己的杯子了，知道是新皈依弟子拿了别人的器皿使用，用过之后随便乱放。想到新进师兄们似乎还不太了解修行器具的使用法则，所以在戒律，行为规范等方面要向新弟子宣讲和阐明。同时此段禅意也是上师佛菩萨针对修行器具的开示：在佛法教学中，修行者都有各自专用之器物，某种意义上，器物是器世间（即无情器界）一个侧面之显现；而行者是众生世界（即有情世间）之显现，他们共同承接上师佛菩萨对有情世间以及无情世间大圆种智的摄受！
好不容易找到自己的杯子，准备泡咖啡时，发现原本三合一的咖啡被分离了，黑色咖啡被抽离出来喝掉了，奶精和糖洒落在桌子上，显得脏乱不堪。此段禅意：三合一寓意了佛法的平等体性，虽然相上所见不同，咖啡、奶精与糖显现不同物质的特征，但其体性相同，表现形式之一即互溶于水，圆满融合，这体现了法法平等，圆融交摄的意境。但众生心有分别，硬要将其抽剥分离，违背了佛法的平等性质。只有咖啡被喝掉，表现了末法时期众生对某一法门的执着与断见；奶精和糖随意洒落在桌子上示现一些人只执着于自己修学的法门，而对其他法门诽谤和不尊重的心态。
三空齐聚 真心自现
整理好茶水间的桌面，准备喝水，发现玻璃杯里的水质有问题，夹杂着黑色的污块，急忙将污块倒掉。这时空相师兄来到茶水间口渴想喝水，拿了我手上倒去污块的水，咕噜咕噜一口喝干。我笑着对空相说：“这水我还没有彻底检查完毕，你不怕水不干净吗？”空相师兄果真“空了相”，对我说没关系！
看来空相师兄是来告诉我：一切法行持时，不能过于执著法相，相也是依缘而生，处理完毕后就要放下！法要行持，但不能执着。
此刻空境师兄漫步的来到茶水间，我问空境怎么也来了？她告诉我移民了，我问住在舅舅家吗？回答说：“自己住，练习独立自主”。顿时明白原来境缘境相自心为主，只要无心，一切境界则灭，真心自现。
这个时候空道师兄也出现了，站在空境师兄旁，我微笑着，看着空道问:“你怎么也来了？”空道回答说：“我不想离你太远，因为有点寂寞。”看来空道是话中有话，表示我们修行离道还甚远，“空道”这条内无所得，外无所求之路，心不系道，亦不结业，无念无作，非修非证之道，他等了好久迟迟不见成道之行者，所以甚是寂寞，盼望行者舍爱得道。
梦醒后思维此“境丶相、道”齐聚，明知离欲方始净，这三空法门示现之意，佛说八万四千法门皆是方便法门，用来应机施教，对治众生因执着、追求身外之物所引起的种种欲望烦恼。要明了清楚这念心，不能有一点妄念执着，三毒贪嗔痴造业，将来就要受报，也障碍了修道出离的成就。
憨山大师言：「痴爱便是生死根」，唯有离欲才能令身心清净、寂然不动，进而了生脱死。常思惟离欲寂静之胜妙安乐，精进修行，在日常生活中观照自己的起心动念，时时觉察、觉照，作主自心，不被贪欲的念头所系缚，便能解脱受轮回的果报。
感恩至尊金刚上师带安来佛 禅法示教!
(空性梦禅记录于2018.03.13）
顶礼大恩金刚上师带安来
顶礼十方三世佛菩萨
顶礼龙天护法空行诸尊
莲坛弟子空性恭敬合十
记一场人鬼情未了的法事
带安来上师祈请文
祈请金刚上师带安来
顶礼金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
2017年的7月，北美西海岸阳光明耀，却也遭遇了多年难遇的高温干燥，突发的山林野火时而把湛蓝如洗的天空刷上层层灰淡的烟霾，就在这样的一个夏季，莲坛迎来了对农历六月十九观世音菩萨成道日的法事准备。
因时值上师游历在外，加上肺炎传染菌对很多弟子的影响，今年菩萨成道日上供下施的法事，上师便委托明证大师兄代为主持，由明星师兄和末学协助护持。法事前的几日，通常是准备火供贡品的时间，尤其是今年，因病障很多师兄不便参与，自己便早早在家中佛堂做准备，手叠上供时要用到的大量的寿金元宝，以及下施时用的金银元宝。
午后的斜阳透过落地百叶帘，静静地洒在佛堂前的茶几上，袅袅升腾的檀香绕梁而转，清香逸人。经手而成的每一只上供诸佛菩萨，空行护法的寿金元宝，一一被我诵入一遍《心经》，以表达对大慈大悲观世音菩萨的恭礼。看着满眼金红色的寿金，想来数量也准备得差不多了，于是转而折叠下施给鬼道及其他恶道众生用的金银元宝。
众生法性平等，但堕生恶道的众生，多因前世未曾持戒修善，造作贪嗔痴诸般恶业而暂时流落三途，所以自己也选择了净忏业障咒力最强的《百字明咒》，逐一诵入每一只下施的元宝里，期待火供法事时，不仅能布施给他们一些彼方世界的资财，也能多多少少帮到他们净除一些业障。
手上重复一致的折叠动作，和口中反复恭诵的《百字明咒》，使四维浸入一片更深沉的静谧之中， “...... 班扎尔萨埵喋诺巴，地叉则桌美巴哇...... ”的咒音渐渐隐去，恍惚间，左耳后方一尺远的地方悠然传来一首曲子，越来越清晰，听来是一位中年男士浑厚低沉的嗓音，哼着一首节奏舒缓悠慢，旋律陌生又熟悉的曲子。 说陌生，已然是很多年里没再听到的曲调；说熟悉，则宛如一位久违的故人款款而来...... 仔细分辨，原来是“Ohh, my love, my darling, I’ve hungered for your touch”的调子。
哦！这不是我久远的大学时代时甚是流行的电影《人鬼情未了》的主题曲嘛！ 是谁有此般闲情雅致哼唱这曲子？难道是隔壁邻居家的“老王”？不会啊，这会儿他不是该在外面工作吗? 即便在家, 隔着那么厚厚的墙和阳台, 怎么还可以听得这般清楚？而且听来声的位置，这哼小曲的人，分明就站在我脑后很近的地方嘛...... 曲子在耳后转了足足有两分钟, 听不出作为电影主题曲所要表达的那种人鬼殊途的无奈和悲凉, 反而多了一份友好和调侃的味道...... 难道? 难道是”好朋友”来了吗? (我们都友好地称呼鬼道众生叫“朋友”，或者“好朋友”，也有很多人称“阿飘”)，想到这里，我不禁哑然失笑，可不是嘛! 我这会儿在干吗？在叠他们眼中“价值千金”的元宝嘛！一旦火供布施得到，对他们而言，每一锭元宝可都是不小的一笔财富啊！
记得师父和空性师兄都曾对我们这些后辈弟子说过，当你在叠下施元宝时，特别是晚上，他们会都贴在你家门窗上眼巴巴地流着口水盯着你看，当然主要是看那些元宝啦。如果你不希望他们总在你家里扒着逗留该怎么办？师父开示过，其他手指握拳收拢，只余食指中指并作一处伸出，成金刚指，对着下施的元宝连划三圈，同时心中或口中告诉他们：此批元宝将于何时何地何法事上做化供布施，请你们届时过去领受吧。只要如此这般，他们就会自觉离开你家，到了时间自然会去赴约得宝。 呵呵，这位身后的朋友，看来也是为了此宝而来吧，而且的确，我暂时是人，您暂且是鬼，跨越了阴阳两界，竟然想出了用《人鬼情未了》这么契合主题的曲子来转达您的情愫和愿求，细品起来，这曲子里还充满了示好和攀拉关系的味道，呵呵，这是一位多么聪明淡定和幽默的朋友啊，佩服！
想到这里，我赶忙站起来，用师父教的方法，告诉他观音成道日的7月12日（农历六月十九）午后请去五方佛堂等候化宝，随着信息转述清楚，这讨喜的人鬼情未了的曲声也便渐渐消失了。
7月12日菩萨成道日这天，是一个明晃晃的大晴天，映衬在天空清澈的宝蓝色里，五方佛堂束束高耸碧绿的松针被阳光照耀得，滴滴松油似乎都要滚落下来，空气里透着夏天的快乐以及燥郁。法事现场室内外的布置均已就绪，佛堂内水水花香灯涂食乐，大院里供台上花果斋菜，红烛高香一一齐备。我想起了前日《人鬼情未了》哼曲的事情，便请明证大师兄帮我复核一下，师兄随着我的话语，定目遥观，告诉我，对的，看到站在你左耳后的确实是一位朋友，一位鬼众，具体说是一位你家附近的树神，属于那种比较有力量，且心念比较向善的鬼神，这样即便是你家里设有佛堂，他还是有机缘可以进的去的.......嗯，的确，他是去向你示好讨宝的...... 听了大师兄再次的解意，不仅心下又笑，这位仁兄，想来此刻您已经等候在佛堂院外的某处空间了吧，只可惜末学修证未及，虽一时听得见您，却无法看得到你。
法事时间到了，明证大师兄诵咒起香开坛，明星和我做法事护持。按照惯例，我们先开始上供观世音菩萨以及诸佛菩萨空行诸尊的部分，这也是今天法事的主题，此后自然是下施恶道众生（鬼众为主）的部分。装香鞠躬顶礼十方之后，我们便开始了寿金元宝的火供，供炉里层层金红色的火舌跳跃而起，随着寿金火中形尽，随之化现为天眼中可上升法界的元宝，想来应该已经呈送给了观世音菩萨以及诸天，上达了佛子们对诸尊圣众的虔诚供养了吧。在火供中，烟供更是非常殊胜的一部分。我们怀着虔诚的心将采摘的新鲜松针投入供炉，随着火中腾起的滚滚青灰色的香烟，上供诸佛菩萨，愿法界皆欢喜信受。
渐渐地，看着这腾起的滚滚浓烟，法喜充溢的同时，不由得心下也有一丝担忧升起，这烟气腾腾，如此浓烈，院外马路上那车来车往的老外们万一瞥见了，会不会不解其因而发生什么误会吧？突然又想到，现在还是本地干燥夏天的禁火季，普遍那么较真的西人，万一来一个严肃的，把我们给告了，该怎么办？
此时，本已回到佛堂室内主持的大师兄突然冲了出来，对着明星师兄和我喊道：师兄啊，刚刚我在里面打坐入定观，看到有四个高大的黑人打开院门进来了，心想会是天神吗？不会啊，天神不会是黑乎乎的呀，而且也不会从院外到访，他们都是自上而来的呀……又想不好，该不会是警察来了吧……说曹操曹操到，果然，院外马路上一声声警笛，由远而近催逼而来，哎呀，不会真的被邻居或者路人告了，警察来找我们麻烦的吧？
红蓝闪烁的警灯果然停在了佛堂院外，呀的一声，院门被推开，逐一跨进来四位高大的西人警察，黑色的标准制服，不过相貌倒是个个庄严。哎呀，这便是大师兄刚刚定中看到的四位黑人喽。他们问，你们在做什么？我们也只能如实相告，这是佛教的法事程序。他们问，不知道是禁火季吗？回答，的确，这个我们一心忙于圆满法事，真的疏忽了。好吧，警察们带着诡异的微笑说，那我们看着，等你们把明火浇灭吧。
法界有法界的通则，人间也有人间的规矩，在世间法中以人身修行的佛子，在此时此处此缘下，的确也不得不首先尊重世法，不然则是自造违缘，甚至会寸步难行。法事毕竟刚刚进行到一半，只是把上供的部分暂且算是完成了吧，尽管内心万般不得已，但毕竟荷枪实弹的警察盯着呢，师兄们还是无奈终止了火供法事。自然，罚单也是免不了的，欠债还钱，钱清事了，如此这般送走了四位警察大哥。
看着火星尽熄的供炉，第一念便想到了我的那位树神朋友，他一定还在等着下施的金银元宝吧。我赶忙请大师兄入定观，师兄说，法事开始时，我早就已经看过了，今天他们（鬼众）来了很多……哎，现在还都在院外西北角的空中整整齐齐地排列着，等着领受化宝呢……虽然发生了刚才的事情，但他们还是秩序井然，还都低头跪着，整整齐齐的，没人离开呢……随着话音落下，一脸的无奈，沉默中，大师兄和明星师兄一起陷入了凝思。
感觉自己就像个耍弄了别人，辜负了朋友信赖的戴罪之人，心下一阵阵黯然自责， 过意不去，纠结不止……这请都请来了，他们耐心等了那么多天，不就是为了今天借着菩萨法事的慈悲因缘，稍后能得到一点资财补充吗？鬼道众生大多是非常穷苦的，衣食缺乏，身形鄙陋，虽多因前世不肯布施失于悭吝所致，但毕竟死则死矣，既再生为鬼，受此果报已经十足可怜了，作为能为他们尽一点帮助的修行人，佛弟子，这一点点原本诚心的帮助居然还是没能做到，且不说自己用心叠了那么多带有百字明咒的金银纸，只想到那位为了讨好自己，而那么谦卑哼奏《人鬼情未了》的树神朋友，就够心中不甘的了。
大师兄向西北角望了一眼，想了想，对明星师兄和我说，这样吧，他们也不走，咱们必须做一点事回补人家，我们就诵经回向给他们吧，今天是观世音菩萨成道日，那就诵《观世音菩萨普门品》吧。
佛堂内再次起香恭请，顶礼叩拜之后，朗朗诵经声响起，沉浸在观世音菩萨寻声救苦的慈悲神通之中，不由得时间倏忽而过，一经礼诵圆满，功德回向，特别回向给今天因缘未能受宝的佛堂外的他们……再请大师兄看看他们的情形，大师兄说，我们诵经时，他们一直都非常非常安静地跪着，始终整整齐齐排列着，没有片刻混乱。听闻佛经，他们会得到片刻清凉，至少在咱们诵经时，他们那时是非常舒服的，所以佛家不也叫做清凉世界嘛。不过这会儿，我们功德回向给他们后，已经陆陆续续地安静离开了……今天的事情不由得我们，也是无奈，咱们也只能做到这一步了。若日后有缘，他们能幸遇上师的普门法事，希望那时再补给他们吧。
听闻大师兄的话语，稍微安慰之余，其实内心里依然是沉重压抑，想对那一道朋友们说的是，虽然现在的自己还看不到你们，但我知道你们的的确确都在，即使夜晚独自诵经时，我也能感知你们的到来，以及近在咫尺的一舒一张的呼吸声……你们今天一直恭恭敬敬地等待多时，真的抱歉了，也只能送一点诵经的清凉回补给大家，希望您们听闻佛经，听闻观世音菩萨名号，能把一念善心，一念菩提种于心中，待未来世因缘具足时，不仅能超脱恶道，也一样共可成佛，一样都是未来的佛陀。知道此后，日日夜夜的你们依然会在自己的因缘世界里遭受众苦逼迫，虽说不能指望此生能像上师那样，究竟证悟，具有无边巍巍功德神力可以圆满地帮助到大家，但身为一位能在上师法教下学习的正念佛子，还是真心希望此生的某年某月，能够有能力，多为你们做一些事情，多帮到你们一点点，因为，知道你们中的众多，一定也曾经是自己累世的亲人眷属，所以心中不堪大家经年贫苦，只望大家早日解脱。
夜风微凉，吹落一身倦懒，晚间回到家中，斜倚在佛堂茶几边，看着散满地未叠的金银纸，回想着白天的事情，不知来自耳边，还是由自心间，再次送来了《人鬼情未了》那悠慢的旋律“time goes by so slowly......”不过，这次已然不再是谦卑讨喜和夹杂其间的调侃幽默，而真真切切透着丝丝人鬼殊途，爱莫能助的那份无奈……亲爱的树神先生，我知道您依然住在我家不远的某棵树上，和千千万万其他的树神一起，也知道东边的河神，北面大山里的山神，山间大湖里的水神，以及无量的朋友众生们，知道大家其实一直都在，所以此刻是你是我，谁吟此曲，已经不再重要，重要的是，知道依然是欠着您，欠着大家，是真真切切，不离不弃的一番人鬼情未了。
（注： 2017年（闰）六月十九日（阳历8月10日）观音成道日，（阳历7月12日）也是观音成道日）
顶礼大恩金刚上师带安来
顶礼十方三世佛菩萨
顶礼龙天护法空行诸尊
莲坛弟子明道恭敬合十
人的魂魄丢失会发生什么？如何应对？
带安来上师祈请文
祈请金刚上师带安来
顶礼金刚上师带安来
皈依金刚上师带安来
人体中有没有“三魂七魄”？这一直是科学界争论的话题，由于魂魄不以具体的物质形态显现，因而其存在的形式就有了不同的说法。“魂魄”是道家和中医的基本概念，在中国历史文化中留下深深的烙印。东晋葛洪在《抱朴子》中说：“人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。”古人认为三魂七魄对人体非常重要，丢了一种危害都很大，人丢了魂魄就成了行尸走肉。
道家和中医将三魂称为天魂、地魂（识魂）、人魂（命魂），古称胎光、爽靈、幽精；也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”；七魄通常称为一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
儒家谓人有魂魄，《左传.昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”
佛教在《大乘显识经》中关于“识”（即神识、第七识）也有详细论述；藏密认为七魄住于人体中脉的七个脉轮中，为七个能量场。
不论称谓如何，有一点是共通的，就是释、道、儒都承认有“魂魄”的存在。当然我今天不是来讨论魂魄的形态和名相的，而是想讲一讲，当一个人魂魄丢失后会发生什么事情以及如何应对？
写这篇文章的缘起是基于我亲身参与了带安来上师几场“招魂”法事，佛家并没有“招魂”一词，我这里只是借用民间普遍说法，是为了便于读者更好理解。几场法事中有一场正是我自己孩子的（后面会详述过程），因而对失魂、丢魂这一类事件从感官上有了较为深刻的认识，发现不少家庭的孩子夜梦惊悸，萎靡不振或精神不集中等现象，有些是源于身体方面的因素，而有些正是魂魄跑出去导致的。但许多家长不明所以，单纯认为孩子精神不集中是贪玩所致，轻则训斥，重则打骂，非但没有解决问题，反而造成对孩子心灵的伤害，所以今天想与大家来聊聊这一话题。
一说到“招魂”，有些人马上就斥之为迷信，或者归于民间鬼神巫术之类加以排斥，实际上任何事物的发生、存在都有其必然规律和因果，佛教是缘起法，是认识宇宙实相的唯一教法，更是破除迷信的唯一途径。佛教认为世间一切事物既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，绝然否定某一现象极易落入断见之中。
中国文化中有失魂落魄、魂飞魄散、神魂颠倒、魂不守舍等成语，都是形容惊恐不安、心神不定、行动失常的样子，也从另一侧面反映出古人对于魂魄失常是有一定认知的。下面我将以三个真实事例从不同角度说明魂魄为何会丢失？以及丢魂会对人造成什么样的影响？
这一例法事的缘起是弟子悟法的一个梦禅：2017年10月17日凌晨，我梦见妹妹11岁的女儿站在窗台往下望，我连忙喊小姑娘下来，但一股力量把小女孩拽了下去，楼层很高，我对惊愕的外甥女（应该是灵体）说：“如果身体找不到，灵魂将不复存在，身体就变成别人的了”。于是赶紧带着小姑娘下楼寻找，到了楼下外甥女就跟另一个小孩去玩了。楼下有一潭水池，有人已经在找了，于是我卷起裤子跳进水池，水深快到大腿根了，池底深浅不一，我于是用脚去探寻，感觉找不到，从梦中惊醒……
悟法师兄作为带安来上师的皈依弟子，修持上师梦瑜伽法门已有三年，十分了解梦禅中的示现往往含有不同寻常的意义，连忙向上师请教，上师告诉她女孩有一魂跑出了体外，此梦正是向她做这方面的提醒。
上师开示说：“人体内有三魂，一魂出体，人就会心慌气短，神情倦怠；两个魂出体，人就会极度困倦，每日昏睡不醒；三魂出体，人就会痴呆木讷，状如行尸走肉。有人曾有过这种遭遇，被突然惊吓后，会心悸和头晕目眩，浑身无力，这都是一魂出体的现象。一些小孩子，特别是十二岁以下儿童，由于身体尚未完全发育成熟，在夜晚睡着后，其中一个魂魄很容易跑出体外，一旦跑出去，遇到其他也跑出来的小孩子魂魄，就会一起跑到不知哪里去玩了，如果回不来，这一魂就丢了，这时就需要通过法事将孩子的魂魄找回来。白天孩子在身体方面表现为容易困倦，精神无法集中，长时间会对学习、生活造成影响，所以民间的“叫魂术”是有一定道理的，不可完全斥之为迷信。悟法梦中所见外甥女跟着另一孩子一起去玩，她在水池中遍寻也找不到，就是告诉她小女孩有一魂跑丢了。”
在弟子悟法的祈请下，上师为小女孩做了一场法事，由于悟法师兄住在另一城市，法事是在网上视频中进行的。我从头到尾旁观了这场法事（过程不便详述），最后于定观中我看见小女孩跑出去的魂被上师带回，并送进体内安住。
关于小孩子魂魄容易出体的现象，我想起另一位同门悟莲师兄的故事。她的小儿子经常夜梦不宁，晚上睡着后不像一般孩子睡得很沉，总是不停翻来覆去，眼皮乱动，嘴里咕哝咕哝的，似乎整晚都在做梦。由于晚上睡不踏实，白天就显得没精神，上课精力也不集中，关键是小孩子的骨骼发育都是在夜晚熟睡中进行，这使得他的个头明显要比同龄孩子矮不少。悟莲师兄非常焦急，尝试了很多办法，给孩子吃了许多补药都不见效。直到皈依上师后，上师告诉她孩子夜梦不安的原因是，家中住着三位外国鬼众（悟莲师兄家住国外），他们很喜欢这个孩子，每天晚上都带着他的魂魄跑出去玩耍游历。
悟莲师兄一听这可如何是好，急忙央求上师能否将鬼众送走？上师说他们并没有恶意，况且每晚带着小儿子出去游历，让他也长了不少见识，明显比同龄孩子聪明，英语成绩也名列前茅。如果确实不想让他们再打扰孩子，可以坐下来谈一谈，请他们喝杯茶表示感谢。
当晚悟莲师兄按照上师教的方法在家中客厅的方桌旁与鬼众“谈判”，但沏茶的时候她想，外国朋友应该更喜欢喝咖啡，就将茶换成了咖啡，将三杯咖啡依次摆放在方桌上，并拜托他们不要再带孩子的魂魄出去玩了，之后悟莲师兄就回屋睡觉了。没想到第二天早晨醒来小儿子的两只眼睛周围变得乌黑，就像被人用蘸着墨水的印章盖了一圈印一样。
望着儿子的“熊猫眼”，悟莲师兄吓得大哭，急忙给上师打电话求助。上师在电话那头却哈哈大笑起来，说：“我让你请他们喝茶，你干嘛换成咖啡呢？他们是用这种方式告诉你，你送的咖啡他们收到了，谢谢你的心意。不用担心，‘咖啡眼’到下午就会消失了。”
果然到了下午孩子的眼眶恢复正常，而悟莲师兄也按照上师的指示每天诵经回向给三位鬼众，一段时间后，上师告诉悟莲师兄鬼众已经离开，而孩子从此夜梦安详，现在个头也长高了不少。
这两则事例告诉现在年轻的父母们，如果自己孩子之前都很正常，但突然之间变得迷迷糊糊，每天睡不醒，上课精神不集中，学习成绩下降，排除身体方面的原因，很可能是有一魂出体了。
除了魂魄自己主动跑出去，以及别人带出去，还有一种情况，就是下面我要讲述自己和儿子的一段亲身经历，也是一段我不愿意回忆的经历，但为了提醒和告诫年轻的父母们，我还是决定把它写出来。
在儿子十二岁那年，我带他去广西桂林旅游，当地一位朋友接待我们。在结束旅行的前一天，他告诉我在离桂林大约五十公里处的乡下，有一位算命很准的神婆，问我要不要去算一算？反正闲来无事，我就带着儿子跟朋友一起去了乡下。这位神婆住在一栋普通的农家小院中，瘦瘦小小，操着一口广西方言，我大半听不懂，需要她女儿在旁翻译。
从我们进了小院，她就一直盯着儿子看，因为儿子从小长的讨人喜欢，我就没在意。请她算了算自己的运程，感觉真的很准。这位神婆不看手相不问话，要了我的八字后，对着家中神坛上了三炷香，就开始双腿抖动一句一句唱了起来，把我家中情况说得一清二楚，令我十分惊异。当然现在明白她那是请神上身，并非自己的功德法力。但当时我还没有皈依上师三宝，对佛法一窍不通，佛像也只认识观音菩萨，更不用说因果论、宇宙实相等深奥佛理了。
因为她算的挺准，就请她给儿子也算算将来能否考上重点中学？但她并没有说孩子上学的事，而是告诉我孩子两年后有一劫，要化此劫，就得过继给她家的神做干儿子。我当时懵懵懂懂，根本搞不清过继给她家的神是什么意思？听到儿子有一劫就慌了，心想过继给神作干儿子也不是坏事，就点头答应了。接下来她让儿子对着神坛磕了三个头，告诉我孩子以后有神保佑一切都会平安无事。
但从桂林回来后儿子就变了，原来活蹦乱跳的一个小男孩整天无精打采，总是睡不醒，每天晚上九、十点就想上床睡觉，学校布置的功课根本完不成，学习成绩也从年级排名前十，一落千丈，倒退至年级倒数。因为拉了班级后腿，我被班主任叫到学校训话。老师生气的说这孩子怎么变成这样了，以前挺聪明的，现在上课精神不集中，居然还在课堂上睡觉，这样下去不要说重点中学，就是普通学校都进不去。
我又气又急，怀疑孩子是不是身体出了毛病？带他做了全身检查，体检结果一切正常。可孩子就是提不起精神，原来走路昂首挺胸的，现在小小年纪驼着背，后脚跟踢踢踏踏蹭着在地上走，似有千斤重。
孩子初中毕业后成绩只能进普通高中，想考一本院校根本无望，我一咬牙，放弃正在上升的事业，带着孩子远渡重洋来到国外。希望环境的改变能给孩子带来崭新的生活，让他振作起来。但至始至终我都没有把儿子的状态与桂林的那位神婆联系起来。
想来冥冥之中一切自有定数，在国外我遇见了自己生生世世的大恩根本上师带安来。
皈依上师后我的宇宙观、世界观发生了颠覆性改变，特别是当有了禅观的觉受之后，对于多维空间的生命形态也有了更加清晰的认识，明了众生真正的依祜对境只有具备平等慈悲心的诸佛菩萨。
这一天我和儿子去拜见上师（儿子也皈依了上师三宝），正好一位师兄领着孩子来过继观音菩萨，我就想让儿子也一起过继。上师在举行过继法事时，突然停下来问我：“你儿子有一魂不在身上，似乎被人带走了，你以前领儿子去过哪里？为孩子做过什么事情吗？”
上师这么一问，我仔细回想，猛然间想起儿子十年前在桂林曾经过继给一位神祗，虽然不清楚是哪位神祗，但绝对不是佛菩萨。上师根据我的叙述又去查看，发现儿子的魂魄被关在一殿中的柱子上，手中摇着一面鼓，殿门口还有一道金线拦着。
我大惊，不由得急哭了，连忙祈请上师救度。上师说必须得先解除与这位神祗的关系，儿子才能过继观音菩萨。
上师让儿子坐在佛台前，让我入定，脑中想着桂林那处地方，然后上师以大神通力寻着我的思绪去到了那个农家院。因为我尚在定中，所以也跟着上师一路来到那处地方。眼前已经不是现实中的院落，而是一处阔大的殿堂，上师已不见了身影。我走进去，只见殿堂两边各排列三根粗大的白色柱子，柱子上似乎隐约有什么东西在动。还没等我细观，就听到上师的声音说：“快过去，你儿子在左边第二根柱子上。”我急忙跑过去，柱子十分高大，看不清上面有什么？这时上师的声音再次响起，说道：“下来！拉住你妈妈的手。”我低头一看，手上已牵住一个小童子，正是儿子的模样。来不及多想，我拉着儿子向门口奔去。来到大门，门口的地上突然亮起一道金线，我一步跨过去，可回头一看，儿子却被绊住了，怎么也跨不过来。我急了，拼命拉，儿子被我拽的扑在地上，却怎么也越不过那道金线。
这时听到上师声音说：“别拉了，这是一个阵法。”接着就见儿子被提了起来，轻轻地被送出门外。我见儿子已经安全，就一转身回到了佛堂，见上师正在引导儿子的这一魂回归，最后将其安住于体内。
上师告诉我，这是一位降坛的神仙，在人间借助神婆做桥梁为人们排忧解难，以此积累功德。我儿子曾经是一位仙童，十年前恰逢我带儿子来到他的神坛，看到儿子具备仙家的根器，就选中他做了护法童子，而我又不加思索答应过继，儿子的一魂就被留在了神坛内。上师说每根柱子上都盘着六、七位小童子，我儿子就在第二根的第二位，当时双腿攀在柱子上正在摇一面鼓。
我问上师那个阵是怎么回事？上师说可能是为防止小童子跑出去以及外人进入吧。我说那个阵并没有拦住我，看来也不怎么厉害。上师摇摇头说：“你错了，那个阵法还是很管用的，关键你是佛弟子，又是跟着我去的，他当然拦不住。”
上师说到这儿，我忽然想起《封神榜》中姚天君设十绝阵，把姜子牙的二魂六魄摄入阵中。当姜子牙被摄去一魂二魄时，心烦意燥，进退不宁；懒起常眠，整日不理军情。几天后又被姚天君摄去一魂二魄，姜子牙不时憨睡，鼻息如雷。醒来时也不言不语，如痴如醉……
上师曾告诉我，《封神榜》中的故事基本都是真实的，让我好好读几遍。这时猛然联想到儿子这十年来迷迷糊糊，无精打采的状态，一下子明白了原来儿子的这些年的表现都源于被带走一魂。想通这一节不由十分气恼，想到儿子白白浪费十年光阴，心中把这位神仙狠狠骂了一通，对上师说道：“师父！这位神仙实在过分，他不是来人间积累功德的吗？怎么可以干这种事？”
上师回答道：“凡人与神仙的想法是不同的，你认为这件事对儿子造成很大伤害，但神仙觉得是对儿子的庇佑，至少孩子百年后可以回到仙家而不至堕落恶道，从这个意义上讲并不是一件坏事，佛弟子要学会从中观的角度去看问题。不过父母还是要明白，不要随便带孩子去拜外道鬼神，外道虽有神通，但因缺乏平等心与慈悲心，不能作为众生依祜的对象。诸佛菩萨具有无等圆满之大悲心，为救度众生牺牲自己一切的无我精神，是众生可以生生世世依止的究竟对境。要过继或者皈依，唯一只有诸佛菩萨。”
上师一番话打开了我的心结，也让我放下了心中的嗔恨。儿子自从魂魄回归后整个变了一个人，腰板也挺起来了，背也不驼了，眼睛也明亮了许多，走起路来再也不踢踢踏踏，又重新回到学校去读书，真正开始了一个崭新的人生。
我无法用语言来表达对伟大上师佛的感恩之情！唯有精进修行，发无上菩提之心，誓愿弘法利生，以此来回报上师佛的救度之恩！同时也要告诫天下年轻的父母们，要有智慧，不要像我之前一般的愚痴无明，而佛学是能够让众生了解宇宙真相，增长智慧的唯一途径。只有父母聪明有智慧，孩子才能够幸福快乐的成长。
祈请大恩金刚上师带安来
顶礼大恩金刚上师带安来
皈依大恩金刚上师带安来
莲坛狐狸放生记
缘起：
2013年带安来上师经微信等公众平台了解到大量狐狸在中国某地被集中圈养宰杀的信息之后，便委托国内弟子空竹师兄展开了有序的调查和寻找工作。隔年的秋天的10月，位于陕西临潼号称全国最大的狐狸养殖场的南王村蓝狐养殖园被发现，这座存栏量达上万的大型杀生基地，成为莲坛紧急放生狐狸的工作对象。因为每年的11月底到12月初，是养殖户们向国内外市场集中供应销售狐皮的时间，除了身价数千元不等的名贵种狐得以留存，其他的狐狸全部被宰杀，成为一年里狐场最腥风血雨的杀戮季节。
受上师委托，陕西的师兄们紧急展开了对狐场主一家的疏通和度化工作。 可以想象，起初并不容易，这毕竟是他们从事多年，有着固定客户群的谋利行业，况且作为没有接触过佛法的人群，他们对杀生取利的因果也没有太多认知。但随着几次往来和努力，老板终于被上师和弟子的诚意打动，在确保不影响其售卖收入的前提下，同意了由莲坛筹款购买和放生的计划。为确保放生活动的顺利展开，以及被放生后狐狸的安全，几位师兄耗时数日往返考察秦岭山脉，几经寻觅终于确定了一处封闭林场作为首批放生的地点，那里山清水秀，花果遍地，少有人迹，没有太多大型动物，还有河流、小溪等水源，十分适合狐狸的生长。在放生时间的选择上，上师和弟子们确定了晚秋和初春两季林间野果丰裕的时间，以最大程度实现狐狸回归自然环境后的高存活率。
初篇：天降瑞彩，诸神感恩
莲坛众多师兄的爱心奉献，换来了一周内便迅速筹集紧急放生款的成果，也由此换来了幸运的672只被首批放生的狐狸的生命。2014年10月22日，师兄们租赁了两辆卡车，首先把狐狸从养殖场运进了山下的寺庙，在寺庙中放置一晚，寺里的住持和僧人们为狐狸做了三皈依，并诵经回向，使狐狸们也有机缘在暮鼓晨钟间听经闻法，种下未来世的解脱善根，第二天再回归自然。
天色拂晓，师兄们就忙碌起来，经过几个小时的奔波，进到秦岭深处的放生林场已是午后时分。此时抬眼见天空阴沉昏黄，乌云遮日，脚下悉悉索索，风扫寒叶，周身凉意环生，这恐怕要秋雨将至的节奏不由得师兄们心头一沉，但大家依然有条不紊地卸下一笼笼狐狸。大的直接放出笼子，小的先给喂些水，再抱到密林深处放归。看得出来，狐狸们欢天喜地，奔跑跳跃。毕竟，它们从几个月大时就一直被关在笼子里，外面开阔的世界对他们来说一定是陌生又精彩。
陆续放到最后十几笼时，不可思议的事情发生了。 刚刚还阴云密布的上空瞬间放晴，之前的层层滚云神奇地随风飘散，秋后的湛蓝晴空里，灿烂明亮，太阳竟被一圈圆形的五彩光晕围绕，好似佛光，瞬时万道霞光散开，七彩绽放，从上空放射而下，照耀在师兄们和狐狸们的身上；此后更有白金色的巨大光柱，如同穿越过天幕上架起的巨型聚光境，直直从天而落，明晃晃地投射在放生地面上，继而在离地一尺高的空间里腾起一围圆形五彩的弧光，如同结界般把回归自由的狐狸们全部守护了起来。
这简直神迹般彻空而下的瑞相突现，让放生的师兄们全然惊呆了，人们暂时停下了手中的作业，纷纷举起相机，拍下这难以思议的一幕幕。就连被围拢在五彩佛光中的狐狸们，也纷纷停下了奔走的脚步，安住其中，仿佛一心承接着来自诸尊圣众的慈悲加持。
所谓上天有好生之德，看起来，必定是这救度生命的无缘大慈，同体大悲的善行，感动了法界中的诸天，使救生者和被救者同体得蒙法界的共证和加持。有资深的师兄们回忆说，此种类似的情景在2010年上师赴河南艾滋村做大型超度法会时也曾出现过。
与此同时，远在加拿大的莲坛弟子在睡梦瑜伽中也接到了来自上天的开示。
弟子悟华梦见自己和明能师兄正在佛堂做大礼拜，这时很多妈妈带着数不清的小孩子来到佛堂，她们个个兴高采烈，喜气洋洋，小孩子们欢声笑语、蹦蹦跳跳，他们齐刷刷挤满了整个佛堂。悟华看见这么多人来，急忙跑进里间对明能师兄说：“快把这里收拾收拾，外面来了很多人要做皈依。”说完就赶忙收拾屋子，一着急就醒了。
同一时刻，她在睡梦中看见的那位明能师兄也做了一个梦。他梦见自己和一位叫郭永生的小学同学坐在一条船上，船行驶在一条十分清澈的河上，河底布满了密密麻麻体型巨大的乌龟，它们一个挨一个占满了整个河道。看见这么多乌龟，他有些害怕，不敢把脚伸进水里，心里觉得这些乌龟很神圣，怕自己弄脏了河水。这时船驶近岸边，一只巨大的乌龟突然跳进船里，明能师兄也一下子惊醒过来。
对于这两个梦上师开示说：“悟华梦中的妈妈们是这次被放生的狐狸，它们以人形示现皈依和感恩，告诉佛子们这次救的不但是它们本身，还有它们无数的子子孙孙。明能梦中的船代表法船（佛法之船）；乌龟代表身体健康、长寿延年；同学郭永生取名字的谐音，永生意喻长生（长寿），密密麻麻的乌龟代表所有参与这次放生的人都得到了健康长寿；而郭永生也意喻国永生，佛菩萨告诉我们这次放生连国家都得到了利益。”
上师继而开示道：“狐狸是非常有灵性的众生，当狐狸没有受到伤害时，是有机会修行成仙的。正因如此，狐狸也是神族的子孙，所以这一次放生，天神都来感恩。中国俗语中有“千年狐狸万年龟”，说明狐狸的寿命很长。普通的狐狸可以活二百年，超过二百年的一般是修道的狐狸，一只修道的狐狸寿命可达二千年。在这两千年中它会生下多少子孙，无法计数，所以你救下的何止是一只狐狸啊！”
中篇：神秘的蓝狐妈妈
10月23日首次放生以来的连续三天，上师几乎未曾合眼，只因狐狸们纷纷化现为非常漂亮的女人，带着非常可爱的孩子一批批来到上师的家里和佛坛，叩头感恩，并恳求上师加持，让他们的子孙避过人类的追杀和陷阱，所以三天中上师一直在做法事，以保护这些狐狸躲过人类的伤害。
放生当晚，感恩的众狐离开后，只剩最后一位迟迟不走，看上去是一位非常高贵的妇人，披着类似仙衣的蓝色曼莎，孤伶悲泣，拜求在上师面前：“菩萨啊！求求您救救我吧！我是蓝狐妈妈，我三十多年一直被关在养殖场，每年都要产下很多的小狐狸。我现在身体很糟糕，耳朵不好，心脏也有问题，但是还要被强迫产子，每天都非常痛苦！您刚刚放生的狐狸中有一部分是我的子孙，不过我和四十三个孩子依然留在养殖场，求求您也救救我们吧！”上师听闻不觉泪下，慈悲应允了蓝狐妈妈的祈求。蓝狐妈妈跪拜谢恩，离开前又凄然留给上师一句话：“感恩您的救度之恩，不过，当我们自由后，恐怕我和这些孩子们今生也无缘再见了。”
上师次日给明望师兄打电话，告诉她尽快赶往狐场，无论如何也要找到和买下这只狐狸，到之前的放生地点放掉它。接到师命，明望师兄匆匆只身驾车而去，一路赶到临潼狐场，上师在越洋电话中亲自指导她该往何处寻找，直到停步在某一狐狸笼前，先将上师的语音给老板，老板娘听过，再询问：有没有这样一只年老的、品种名贵、有病的母狐狸？他俩看起来惊呆了，面面相觑道：“唉！就是你身边这只啊！”
师兄垂眼望去，这位狐狸妈妈的神态令人震惊，它的眼神像一位长者，深邃，淡定，好像在等待着师兄的到来，静静地望着。 明望师兄赶忙拍照给上师，上师激动地说“就是这一只，我看到了，就是这一只！快买下来！”听得出上师流泪了。
老板，老板娘也惊讶于狐狸的灵性，喃喃地说：“看来就是不一样啊！”老板娘主动介绍说，其实昨天放生时就有心将这只有病的老狐狸放了，可心疼这只狐狸产子率很高，每一胎都产五、六只，是一只最早的留种功臣狐狸，一念犹豫没舍得。车走以后，又后悔没放了它。今天听说师兄又要来，她早早已在这只狐狸笼前转了好几圈。狐狸的右耳向外流脓了，给它上药治疗现在还没好。
上师告诉明望，已经给狐狸妈妈做了三皈依，并将它病痛做了处理，回到山林就会好起来。正当师兄准备带着蓝狐妈妈离开时，偌大的狐场里突然响彻起急促尖锐听来又稚嫩的幼狐的高声嚎叫，顺着蓝狐妈妈神伤的目光望去，原来不远处是她的两个孩子正拼劲全力撞击着笼子，眼睛里全是求生的渴望，那是在努力告诉蓝狐妈妈，告诉明望师兄，请一定带上它们一起离开！师兄不禁泪下，向上师禀报后，师父提示明望尽可能多地捎上狐狸妈妈的孩子们。 但限于私家车有限的空间，明望师兄也只能带上她的这两个孩子离开。 老板和老板娘答应上师和明望师兄，好好照顾蓝狐妈妈余下的四十一个孩子，待莲坛继续筹款，随下次放生一并回归山林。不过，数日后11月1日狐狸放生时改换到了南山山头，所以的确如狐狸妈妈所言，她和大部分的孩子在获得宝贵的自由后，今生也的确无缘再见了。愿它们今生继续各自修行，未来世能脱离畜道，一路修证，往生佛国再与亲人相聚吧！
带着三只蓝狐来到上次放生的地方已是晚上10点多了，环形围绕的山林中传来溪水的哗哗声，满天的星星好像就在头顶，遍地的小狐狸欢腾嬉戏，大声嗷嗷叫的狐狸一出笼就高兴地与一只同品种的狐狸打招呼，贴脸摇尾。蓝狐妈妈走出笼子，停步端立，环视四周，威严沉稳，俨然长者风范！
后篇：夜空中的坛城
在放生完头两批狐狸后，由于冬天来临，考虑到狐狸在冬季觅食困难，莲坛暂时停止了狐狸放生活动，将未放生的狐狸寄养于养殖场，待春暖花开之时再行放生。
发生寻找狐狸妈妈的事件后，狐场的老板及老板娘，都深受触动，决心再也不杀狐狸，答应上师好好照料狐狸们度过冬天，并准备来年关闭狐狸养殖场。放弃每年超越一百万以上收入的杀业生涯，改行从善，这不是普通誓愿，这是很多正在行不善业的人们，很难断的挣钱事业啊。故放下屠刀，立地成佛并不容易，众佛子们不禁纷纷随喜赞叹！
放生者发射出宇宙慈善因子的光芒，不仅让饲主们放下了屠刀，也感招了法界生灵祈求护佑。12月23日夜晚，担任放生筹款基金会的空证师兄在坐禅禅定中，狐狸们同来请愿说:“求请带安来上师能亲临狐狸养殖场，给予每一只狐狸做皈依加持，让它们都能安身立命，趣入修行。更希望平等爱护众生，不要放弃其它地区的狐狸兄弟，让他们都能得到救护，逃过被宰杀的噩梦”。空证师兄答应转达众狐的请求，并告知它们，带安来上师已经计划四月初到西北部主法放生，并勘察环境，给狐狸们找到最适合生存的地方，给予皈依放生。
随着春天的来临，大地复苏，万物生长。清明前夕，莲坛弟子考察了放生场地，深山之中溪流已经解冻，树枝抽出绿芽，去年秋天落在地上的野果也随着冰雪的融化而露出地面，2015年春季放生狐狸的时机已然成熟。
四月一日，因缘际遇，在未提前通知狐场主的情况下，上师带领汇集陕西的全国各地弟子和义工们直奔养殖场放生狐狸。距离狐场尚有一段距离，耳边已然传来此起彼伏的众狐的高声嚎叫。狐场主迎下上师的放生队伍，惊诧不已，似如梦方醒般对着上师连连感慨：“原来如此！不可思议啊！从昨晚开始，全场的狐狸都在高叫，整夜不止，我们还以为有猛兽进来了，连查数次并未发现......原来它们早就知道您们第二天要来啊！看起来狐狸真的比人聪明啊！”是的,这的确是灵性的交流! 随着上师的到来,每只笼子里的狐狸都开始躁动，频频绕圈走动祈求救命！长期的拘禁, 狐狸们的眼睛灰暗无神，却透露着害怕与惊慌, 有的透着红红的血丝，有的嘴角因为啃咬铁笼流下鲜血。上师和佛子们噙着泪水在每只笼子前走过，轻轻地念诵着皈依文：“莫惊!莫怕!皈依三宝，离怖畏，无有恐怖! ” 狐狸真是一种高灵性的动物，随着上师和弟子们的念诵声，渐渐安静下来，趴在笼子里静静的望着我们，似乎明白今天就可以脱离恐怖与苦难。
此时养殖场内还有近两千只狐狸，望着一双双渴望的眼神，我们多想一次性全部放生啊！但考虑放生场地的容纳量，放生初期食物的供给，关键还有放生资金的短缺，无法全部放生，只有继续筹集资金等待未来放生了。
整整三辆卡车，每辆卡车都高高地摞满三层笼子，已经装了640只狐狸，顶多再装二十只。上师在狐场走来走去，每一只都难以割舍。走到狐场最里端时，上师被一阵低沉的吼声吸引，循声望去，是从一只体型较大，长相奇异的白狐嘴里发出的。看到上师走近，它不停的发出低吼声，似乎想引起上师注意。养殖场老板说这是他以每只4000多元的价格从荷兰引进的种狐，品种优良，性情温顺。上师一听是种狐，马上决定买下放生，几番讨价还价后，老板被上师的诚意打动，以每只3000元的价格卖给了我们，最后我们将26只种狐全部买下。
一共666只，再也装不下了，每只笼子里都尽量多塞一只狐狸。虽然笼子里的空间已经十分狭小，狐狸们拥挤不堪，但大家此时的想法都是能多救一只是一只。我们心里默默对狐狸说：你们就委屈几个小时吧，几个小时后就自由了，总比待在这里被剥皮强。
所有卡车已经就绪，整装待发。大家在上师带领下开始放生仪轨，这时几位已经修持到一定禅观层次的弟子，看到狐仙们排着整齐的队伍，旋转着从天而降，他们齐刷刷跪在上师面前，顶礼叩拜上师！狐仙们感恩上师及各位捐款的大德们，让狐族的生命得以延续，远离被杀的痛苦，并从此趣入法身慧命的修行。
正当卡车发动引擎，准备启程时，奇异的一幕发生了，一只小白狐狸嘴里一边发出嗷嗷的叫声，一边用爪子急促敲打挂在笼子外面的食碗，食碗在小狐狸的敲击下发出当当的响声。
上师立即对司机师傅说：“快停下，我要把这只小狐狸带走！”小白狐狸被从笼子里取了出来，安静的没有丝毫挣扎，她知道通往自由的大门已经敞开。
特别值得一提的是，养殖场老板全家也放生了六只狐狸。不要认为六只狐狸的数量太少，从养狐杀狐到放狐，这是一条善心觉醒之路。 狐场老板的菩提种子在这一刻已经播下，当有一天因缘具足时，这颗种子迟早会绽放出绚烂的花朵。
放生的车子行驶在蜿蜒崎岖的山路上，这哪里是路啊，勉强称之为路吧！为了这次放生，陕西的师兄和义工们还自己花钱修补了一小段路，否则汽车根本无法通过。车队时不时要停下来，第一辆车上的师兄必须砍掉拦在路上的树枝，后面的车才能通过。就这样走走停停，一路颠簸，五个小时后我们终于抵达了放生地点，已经是晚上十一点半了。这里群山环抱，水源充足，食物丰富，人迹罕至, 适合狐狸们的生存。
虽然已经快被颠散了架，但大家顾不上休息，立即开始卸笼子，放狐狸。放生狐狸对于没有参加放生活动的朋友是无法体会的。在狐场装车时，狐场工人很有经验，身穿工作服，戴手套，有些还戴口罩，也有专用工具，相对来说，装车时虽然也有狐狸挣扎、叫唤、拉撒等，但还算比较顺利。放生时情况就不一样了，经过路途的颠簸，好多狐狸晕车不适，呕吐、拉屎、拉尿，此时已惊慌失措，具有极强的攻击性，稍一不慎，就会被狐狸咬伤。各种污物沿着车箱底板往下流，停车周围泥泞不堪，异味熏天。卸车时，每个笼子200多斤（每笼装14只狐狸，每只14到20斤）重，高层在车箱上1.8米处，不能连笼子抬下来，笼子上有个小门，只能徒手单只往外抓，需要胆大心细，干脆利落，趁狐狸不注意时，抓住尾巴，迅速拉出笼子放到地上。就这样，从高往低，一只只、一笼笼、一层层往外放，汽车周围毛絮飞扬、异味熏天。
有的狐狸刚放到地上就立即窜了出去，奔向森林；有的却晕头转向，待在原地不动。这时大家相互配合，有条不紊，男弟子和义工们抓狐狸放狐狸，女弟子们有的举着手电照亮，有的把趴在地上不动弹的狐狸赶向密林深处。一时寂静的山林喧腾起来，哗哗的流水声交织着狐狸们愉快的鸣叫声，一片生机盎然。
终于667只狐狸全部放出了笼子，我们用手电向远处照去，只见草丛中，河床上、树林里全部布满了狐狸，它们奔腾跳跃，似乎在欢庆这来之不易的自由。一只白色荷兰种狐高兴的到处追逐母狐狸，母狐狸们灵巧的躲开了，而他并不气绥，又奔向一只美丽的蓝狐，蓝狐飞快地逃向密林深处，他只好转身去撩拨一只黄色的小狐狸。我们看得哈哈大笑，也许在他的一生中第一次这样自由自在追逐自己喜欢的“姑娘”吧。
最不可思议的还是那只最后被上师救出的小白狐，自从被放出笼子那一刻起，她就一直追着上师，上师走到哪她就跟到哪，围着上师不停的转圈子，似乎在感谢上师的救命之恩！
这时上师对站在身边的弟子们说：“你们现在入定，观一下周围的山峰。”弟子们立刻入定观，明证师兄观到四面群山上红光闪耀，密密麻麻站满了各路神祗，有狐神、山神、水神、林神、树神以及天龙护法。而空性师兄观到远方山顶上白光聚集，一位穿着白色长袍的老翁柱着拐杖疾飞至山顶。河边草从之中，精灵白光点点，飞舞着向山顶而去。
此时原本黯淡的夜空，现出一轮明月，明月被一团奇异的白色光晕包围着，光晕渐渐远离向四维扩大，天幕随之顿然骤开，幽蓝深邃的夜空中繁星闪烁，耀眼璀璨, 如同梦中一般神奇。 这时我们周围出现了光彩夺目的蓝色光团，围绕着整座延绵的山脉, 身边卡车头灯照耀的光线里，也忽然呈现出团团的红色，紫色，蓝色和白色的光团, 如一座座坛城，飘然而至，分布空中...... 上师告诉大家, 这是菩萨以及狐仙们在向人们示现，告诉佛子们，宇宙的天地众神，正在观看这一场盛大的放生法会，这是春天的祝福，生命的赞歌！
后记：
从2014年10月到2015年的10月，莲坛放生该场四批总计4067只狐狸。弟子们与社会大众在此期间，不辞辛劳，四处奔波，出钱出力，无畏地付出。佛子们以财力和体力，换来众多生命的重生；以慈悲和真情，换来了该狐狸养殖场的最终关闭。
有人说放生助长了养殖产业，养殖户会因此养更多的狐狸。其实这是以偏概全，为人类的贪欲寻找借口。任何养殖业都是为满足人类欲望而衍生的，尤其是狐狸、貉子、水貂等动物养殖，唯一目的就是取其毛皮。上天早就赐给人类既保暖又干净又环保的植物——棉花、蓖麻等，完全可以满足人类对衣的需求，而人类偏偏不满足，非要索取动物血淋淋的毛皮。而这些毛皮对于大部分穿它们的人来讲，并非为保暖，更多为炫耀；但对动物来说就是它们的生命！说到底，没有人类的贪婪，就没有养殖；没有养殖，就没有杀戮！
下面这段话是放生团的师兄们写下的：虽然是几乎连夜没睡，但所有人心情很愉悦。我们只是尽到了绵薄之力，希望更多的人来参与拯救这些无助的生命，拒绝皮草！ 因为那是它们一生唯有的一件衣服，人类无权为了一己私利而杀害它们，没有买卖就没有杀害。愿佛祖保佑这些生命在新家快乐健康，未来因缘际会，佛子们必将把放生事业继续坚持做下去，慈心奉献的同时，也希望换来的是社会普罗大众的理解，参与，和支持。
在此，向为莲坛狐狸放生做出贡献的师兄们表示由衷的感谢，并随喜赞叹诸位社会善心人士的放生功德！愿大家在救急解难的放生中，实践佛陀的真实法教，长养慈悲，感悟众生平等，佛性皆具，得入佛智，同时福慧双修，积善消灾，忏偿业债，化冤解结，修命改运，增上前行资粮，助道修行，早证菩提，未来共生佛国净土。
带安来上师2018农历新春祝福
