仓央嘉措的情诗告诉我们什么？

No matter you see me or do not see, I am there

你见或者不见我就在那里

Neither sad nor happy

不悲不喜

No matter you miss me, or you do not miss me

你念或者不念我

Love is there, never comes and never goes

情就在那里不来不去

No matter you love me or do not love me

你爱或者不爱我

Love is there, never increases and never decreases

爱就在那里不增不减

No matter you come with me or do not come with me

你跟或者不跟我

My hands are in your hands

我的手就在你手里

Never let go

不舍不弃

Come into my embrace

来我的怀里

Or let me live in your heart

或让我住进你的心里

Quitely

默然

Fall in love

相爱

Quietly

寂静

Happy

欢喜

问：您说会在空余时间读泰戈尔、莎士比亚的诗，那您会读仓央嘉措的诗吗？您对他的诗怎么看待？

索达吉堪布答：我很喜欢仓央嘉措的诗，在读的过程中有两种感受：第一种，仓央嘉措是非常伟大的一位诗人，他用浅显易懂的语言，以人们特别执著的感情为切入点，逐渐将我们引入看破、放下、自在的境界。

还有一种，从仓央嘉措的密传或传记来看，在当时的历史背景下、在那样的生活环境中，他仍洒脱地面对现实。当饱受各种挫折时，不但没有怨天尤人，被痛苦打败，反而还能写出那样的诗歌，描写心里最微妙的境界，如此高尚的情操非常值得赞叹。仓央嘉措的情歌，实际上有外、内、密三层意思。世间人大多只懂外层的意思，觉得这适合在家男女的心意，却不知它里面还有更深的修行教言。

具有檀香味儿的诗歌经过充满情欲的凡夫的心，看见的就只有求之不得的哀伤，却不知道仓央嘉措教授大家的是“知幻即离”，是断除生死之“缘”。淫欲是生死的根本，众生也皆因为情的轻重而或升或降。所以《四十二章经》中佛言：夫为道者，如被干草，火来须避，道人见欲，必当远之。有一位比丘尼说过：每个男人降生到这个世界上，就会有一个相应的与他缘分极深的女人。如果这两位其中的一位是志在修道的，那么就要趁着两人没遇到时赶紧出家修行，这时候断了就是断了，因为“因”“果”之间有一个“缘”，“因”只有遇到“缘”才能结“果”。可是如果忽视这一点，当这两个缘分极深的男女一旦见了面，不管双方长什么样，即使在外人眼里非常非常的丑，都会在对方眼里变成一枝花。即使两个人总是吵架，也都会因为业力的牵引而爱恨交织，断都断不了。如果轻易的让那个“缘”出现，爱欲心会毁了人的道业，到那时候种子成熟了，就是大德亲自来劝说都不好使了。修道人，尤其是没结婚的年轻人，一定要注意这一点。不要相信自己不堪一击的“定力”。

《相思十诫》，其实仓央嘉措的原诗只有其中的两条。其他都是今人附加的。我们用佛教徒的视角细细品读这首世人眼里所谓的情诗，难道看不出其中的深意么？第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。但愿我们能在大智慧者的提醒下远离堕落因缘，走向解脱的光明大路！