妙法莲华经卷第六
    后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译 

妙法莲华经随喜功德品第十八 

尔时、弥勒菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！若有善男子、善女人，闻是法华经随喜者，得几所福”？而说偈言： 

世尊灭度后，其有闻是经，若能随喜者，为得几所福。 

尔时、佛告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多！如来灭后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余智者若长、若幼，闻是经随喜已，从法会出至于余处——若在僧坊，若空闲地，若城邑、巷陌、聚落、田里，如其所闻，为父母、宗亲、善友、知识随力演说，是诸人等闻已随喜，复行转教，余人闻已，亦随喜转教，如是展转、至第五十，阿逸多！其第五十善男子、善女人，随喜功德，我今说之，汝当善听”！ 

“若四百万亿阿僧祇世界六趣四生众生——卵、胎生、湿生、化生，若有形、无形，有想、无想，非有想非无想，无足、二足、四足、多足、如是等在众生数者，有人求福，随其所欲娱乐之具皆给与之。一一众生，与满阎浮提金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、诸妙珍宝，及象马、车乘，七宝所成宫殿楼阁等，是大施主如是布施满八十年已，而作是念:我已施众生娱乐之具，随意所欲。然此众生皆已衰老，年过八十，发白面皱，将死不久，我当以佛法而训导之。即集此众生，宣布法化，示教、利喜，一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，尽诸有漏，于深禅定皆得自在，具八解脱。于汝意云何？是大施主所得功德、宁为多否”？ 

弥勒白佛言：“世尊！是人功德甚多，无量无边，若是施主、但施众生一切乐具，功德无量，何况令得阿罗汉果”。佛告弥勒：“我今分明语汝，是人以一切乐具施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈随喜功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。阿逸多！如是第五十人展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祇、不可得比”。 

“又阿逸多！若人为是经故，往诣僧坊，若坐、若立、须臾听受，缘是功德，转身所生得好上妙象、马、车乘、珍宝辇舆，及乘天宫。若复有人于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐，是人功德，转身得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处”。 

“阿逸多！若复有人语余人言：‘有经名法华，可共往听’。即受其教，乃至须臾间闻，是人功德，转身得与陀罗尼菩萨共生一处,利根智慧，百千万世终不喑哑，口气不臭，舌常无病，口亦无病，齿不垢黑、不黄、不疏，亦不缺落、不差、不曲、唇不下垂，亦不褰缩、不粗涩、不疮胗，亦不缺坏，亦不喎斜，不厚、不大，亦不黧黑，无诸可恶，鼻不匾  ，亦不曲戾，面色不黑，亦不狭长，亦不窊曲，无有一切不可喜相，唇舌牙齿、悉皆严好，鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足，世世所生，见佛闻法信受教诲”。 

“阿逸多！汝且观是劝于一人令往听法，功德如此，何况一心听说、读诵，而于大众为人分别，如说修行”！ 

尔时、世尊欲重宣此义，而说偈言： 

若人于法会，得闻是经典、乃至于一偈，随喜为他说，

如是展转教、至于第五十，最后人获福、今当分别之。

如有大施主，供给无量众，具满八十岁、随意之所欲，

见彼衰老相，发白而面皱，齿疏形枯竭，念其死不久，

我今应当教、令得于道果。即为方便说、涅槃真实法，

世皆不牢固，如水沫泡焰，汝等咸应当、疾生厌离心。

诸人闻是法，皆得阿罗汉，具足六神通、三明八解脱。

最后第五十，闻一偈随喜，是人福胜彼、不可为譬喻。

如是展转闻，其福尚无量，何况于法会、初闻随喜者。

若有劝一人、将引听法华，言此经深妙，千万劫难遇，

即受教往听，乃至须臾闻，斯人之福报，今当分别说。

世世无口患，齿不疏黄黑，唇不厚褰缺，无有可恶相，

舌不干黑短，鼻高修且直，额广而平正，面目悉端严，

为人所喜见，口气无臭秽，优钵华之香、当从其口出。

若故诣僧坊，欲听法华经，须臾闻欢喜，今当说其福。

后生天人中，得妙象马车、珍宝之辇舆，及乘天宫殿。

若于讲法处、劝人坐听经，是福因缘得、释梵转轮座。

何况一心听，解说其义趣，如说而修行，其福不可量。