百供世界佛教协会在蛇年伊始举办“慈善筹款晚会”，晚会在祥和、庄严、欢快的气氛中进行。带安来上师在晚会中发表了精彩的致辞，博得了阵阵掌声。上师说 ：
“尊敬的各位嘉宾、各位护法菩萨、各位贵宾大德们，晚上好！阿弥陀佛！
百供世界佛教协会在此举办慈善晚会，感谢各位的光临。今天高朋满座、群贤毕至、四众云集、龙天欢喜。下面为大家特别介绍捐献善款的大慈善家Peter Bao（大家欢迎），首席赞助中国东方航空公司，以及参与慈善晚会工作的所有义工们。我代表百供世界佛教协会和莲坛再次表示热烈的欢迎。
一、百供世界佛教协会六大宗旨
百供世界佛教协会成立于加拿大温哥华，是一个慈善非牟利机构。我们的宗旨就是致力于维护世界和平，发扬人类互助互爱的精神，我们将募集来的善款全部投资于六大项目的建设，一、老人院、二、孤儿院、三、医院、四、学校、五、生态环保平衡、六、佛寺的建设。
保护地球、爱护人类、广度众生是百供世界佛教协会坚定不移的宗旨，在贫困、饥荒、地震、风灾、水灾、疾疫等引起的各类灾害面前，我们会义不容辞伸出援手，施予急难救助，来帮助所有需要得到庇护的人们。
二、佛教的宇宙世界科学观
1、佛教是科学的
佛教是佛陀对九法界众生至上至圆满的教育。它不是单项的哲学，也不是单项的宗教，它是宇宙科学。
在华藏世界海中畅述了佛教的宇宙观， 爱因斯坦在1905年完成了狭义相对论。在本质上改变了牛顿力学的时空观，揭示了物质形式与空间和时间是统一的。也就是现在所说的四维空间，揭露了力学运动和电磁运动在运动学上的统一性。世界这一概念在诸佛经中屡次被提到，世代表了时间：过去、现在、未来三世，界代表了空间：东西南北上下十方，佛经中的世界概念表明了时间空间是不可分隔的。佛陀所证入的境界远非四维，而是无量维度。大到宇宙的形成、太阳系及银河系的构造，小到寄生虫、微生物的观察；甚至相对论、量子力学等尖端科学等，无一不证明佛教的真实性。
2、科学界的宇宙大爆炸理论与《起世经》的相印证
宏观论:佛陀在《起世经》中对我们这个宇宙的状况作出过准确的描述。佛陀以一千个太阳，一千个月亮组成的世界为一个‘小千世界’，而以一千个小千世界形成一个‘中千世界’，再以一千个‘中千世界’为一个‘大千世界’。一个‘大千世界’就是一佛化土。小千世界对应的三维空间即为银河系。佛陀把一千世界合在一起讲，并且说明了小千世界‘犹如盘起的头发’即不仅圆，还带螺旋状，正是银河系的形状。而且指出银河系有上千个有人的星球。佛并未把无数没生命的星球放进去，因为人是正报，物是依报。
三千大千世界对应的三维空间即我们当前观察到的整个宇宙星空。如果把三千大千世界理解为三千个大千世界，算下来就是30亿个星系（目前天文学家已观察到约10亿个星系），这个三千大千世界是同时成住坏空的，这就符合当前的宇宙大爆炸理论。
这种三千大千世界有无数个，也就是说目前人类观测到的宇宙还没有超出一个三千大千世界。
释迦摩尼佛在2500年前就提到过宇宙大爆炸。《长阿含经——三灾品》中详细讲述了宇宙大爆炸的过程和地球是怎么形成的？天地万物上至天界，下至三途(下三道)地狱、恶鬼、畜牲道。
三界六道众生都是在生、住、异、灭的天体循环中运行。人类，从投胎代表【生】；逐渐长大代表【住】；老、病、残代表【异】；生命终了（死）代表【灭】。任何人都逃脱不了生、住、异、灭大自然的规律，世界万物亦有「成、住、坏、空」四个阶段。
成劫是地球第一个阶段，这一阶段物质世界开始形成。持续二十小劫，一小劫为一千六百八十万年。地球形成之后，人类寿命起始长达八万四千岁，每隔一百年减一岁，减到十岁，称为减劫；再由十岁起，每隔一百年增加一岁，增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如是一增一减，为一个小劫。
成劫后，世界进入住劫期。众生开始造作善恶业因，遭受不同的因缘果报，于六道中生死轮回。人的寿命反复增减，在人寿减至十岁时，会发生三小灾，即飢馑灾、疾疫灾、刀兵灾。我们现在正处于住劫中第九个小劫的减劫。
住劫过后，世界就进入坏劫。坏劫中将有水灾、火灾、风灾三大灾发生，佛经中阐述的坏劫与今天科学界宇宙大爆炸理论极为相似。坏劫后，世界便进入空劫。
空劫中没有山河大地、日月星辰，唯有虚空。空劫结束后，在适当的条件下，又会生起一个新的大千世界，重新开始成、住、坏、空的轮回。佛法中合称为一大劫。
除了对宏观世界的介绍外，释迦摩尼佛对微观世界也有详尽的描述。
微观论:他在2500年前就说过：“一钵清水中有微虫八万四千。”现在通过显微镜科学家已经证实了微生物的存在。
3、 佛教的实证性
2006年我在非常不寻常巧合的因缘下，步入了灵性修行，在家闭关整整六个月，这六个月，是二十四小时的聆听，诸佛菩萨们的开示，以及法界的实观，在此无法用言语简单介绍，只能说自己背负着上苍的责任，来与众生再次的续缘，正因为如此在休息后三年的今天，我必须面对大家，并广度有缘众生。
2012年的 9月创办了百供世界佛教协会，在此要告诉大家的是佛教的真实性与实证性，并非外道所说的偶像崇拜及迷信，当一个人累世因缘成熟时，上天必将给予开示。今世的我因为在香港居住的缘故，与基督教也结了很深的因缘，当我第一次禅定步入天界时，打开的第一座宫殿即是一座琉璃宫殿，给我印象最深刻的是两件事，宫殿中间有一棵无叶的弯曲着很繁茂树枝的大树，前面有一潭池水，池边围绕着很休闲的小天使及美丽的女人。
我三次造访琉璃宫殿的主人，他也曾再三挽留于我，当第三次踏入时，我已很明白我不会再返回，故谢绝了所有的挽留。从那一天起，我每日遍访诸天，层层往上，最终走入更深层的宇宙，大空间华严世界海，也迎来了诸佛菩萨的同声恭贺。应证了如来各部经典宇宙的实相，法界真实不虚，在此也告诉所有的人，佛经的实证性与科学性，如来是不妄语者，实语者，所以希望所有的大众在没有了解佛教的情况下，千万不要打妄语也不要打妄念。如果有机缘，如果那天你也学会放下，那怕是一点点的私欲一点点的杂念，那么你也将会有因缘，亲证宇宙的实相，因果的循环与果报的不虚。
4、天界介绍
我们人类真的是从猿类进化来的吗？科学界已经再三的否认!佛陀早在《长阿含经——世本缘品》中详细讲述了人类是从哪来的？
人类是从光音天来的。中国有句古话叫“跳出三界外，不在五行中”，“三界”分别指欲界、色界、无色界，共有二十八层天。我们常说：“人在做天在看”，这里的“天”就是指每层天的天王、天子、天神。天界是十分殊胜的地方。天人是寿命长久的，离我们最近的四天王天一昼夜，人间为五十年。四王天人寿为五百岁，约等于人间九百万岁。七层天以上的天人的寿命，人间已经没有数字可以形容，佛法用劫来代表时间做计算。
5、人类的演变
光音天位于色界二禅的第三天，是距离我们的第十二层天。光音天天人寿命长八大劫。他们说话，从口中发出的是光，不是声音，对方见光就能了解意思。因为是以光代音，所以叫光音。
宇宙大爆炸后，地球形成，光音天的天人以神足飞行，来到地球，吃了地球上的食物后身体渐渐粗重，无法再回到天上。口中也再发不出光，说话靠舌头发音，因为堕落，成了世间的凡人，在地球上住了下来，并开始繁衍子孙，升起贪念，有了杀、盗、淫等恶行，形成了六道轮回。
当一切发展到极点，能源开发已尽，地球多被损伤，坏劫开始，最后地球毁灭，世界又进入『成、住、坏、空』新的循环。
三、百供的寓意
因此“天”是真实存在的。我们“百供”这两个字的寓意就是对“诸天”的供养。百供的名号是由佛祖呈送来的，意思是百种人及百种人心对诸天及十方三世诸佛菩萨、天龙八部的供养。无论你是什么宗教，无论拜祭什么天，是拜祭天王、天父、天子、天人还是天神，都是诸天来与众生续缘的。百供也表密法的八供，“八供”意喻供养诸天。由此供养的功德，人类承接诸佛菩萨及诸天的赐福，得以保佑众生的平安。
四、佛告诉我们有四种恩是需要报答的
佛陀的教育内容包括了无尽无边的事理，不仅仅是对宇宙科学的论述，在人文教育上，佛陀谆谆教导我们要如何做好人、构建和谐社会。
佛陀教导，上报『四重恩』，下济『三途苦』，四重恩指的是，父母恩、国恩、众生恩，佛恩。三途，就是地狱、恶鬼、畜牲道。
为什么要建老人院？
父母恩:别人对我们帮助有滴水之恩，我们都当涌泉相报，更何况是父母对我们有养育之恩。佛在《父母恩重难报经》中特别告诫说:父母的恩情我们做子女的，是一辈子也报答不完。对年迈的双亲我们做子女的一定要尽孝道、侍奉、与关爱他们。佛陀说众生皆是我父母，(在累世的轮回中，所有的众生都曾结过缘)，在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记与自己没有亲缘关系的老人，习佛的人更应有正念的慈悲心。百供世界佛教协会为此兴建投资新型模式的老人院，希望所有的年老之人，在我们这里能找到幸福的家，并将享受到精神与身体的双重照料与人文关怀。
为什么要兴建学校、孤儿院？
国家恩:“皮之不存，毛将焉附。”没有国家的保护，我们也不会有和平安宁的生活。所以帮助建设国家，构建美丽的家园是我们义不容辞的责任。儿童是国家将来的栋梁，培养他们的道德品格是非常重要的，我们要将佛家慈善、仁爱、平等的伦理观念延续传承下去，百供世界佛教协会将募集到的善款用于建设学校和孤儿院，以报答国家的恩典。
众生恩: 每一餐饭的每一粒米，也要感谢天地无私的奉献，以及每一位辛苦劳动的人。人因为有缘分聚在一起，或为父母亲友或为怨敌，人正是因为不明因果，更要经常保持一份慈悲心对待四周众生。不仅仅是人类，地球上所有众生都是大家庭中和谐有序的一员。如今生态环境遭到严重破坏，全世界每天都有一种生物频临灭绝，人类也有不同的疾病发生，百供世界佛教协会倡导素食生活、绿色环保，以慈悲、善良之心报答众生之恩，所以我们要兴建医院，以及环保的有机农场。
为什么要建寺庙？
佛恩:释迦摩尼佛以王子之身出家，放弃世俗的优裕生活，正是因为他发现了一条更加光明的究竟之路——成佛。他告诉众生：人人本具佛性，人人都可成佛。佛陀指引一条离苦得乐的道路，但我们要怎样做才能出离三界？离苦得乐，找回本来具有的如来藏呢?佛陀指出了修行成佛的道次：信、解、行、证。
后世的众生如果在没有寺庙的情况下，他们将完全迷失，人间将遗失出离法，众生将失去证悟佛性的明灯。所以建盖佛寺，对世人来说是非常重要的，那是延续慧命。
五、信、解、行、证
唐朝皇帝武则天作过一首前无古人，后无来者的开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。愿行如来真实道，愿证如来真实境。”
前四句是对“信、解、行”的概括与诠释，“信”就是相信佛陀所说的经教；“解”就是了解佛陀所说的道理；“行”就是依照佛陀的教理去实践。
后两句，『愿行如来真实道』：如来所说的一切经教，你要如实去行，如来的教法就是一切从善而起，对待众生慈、悲、喜、舍，平等无私，行六度万行。
『愿证如来真实境』：如来所说的十法界，一直在宇宙空间中流动演示，修行者境界如能去到三明六通，以这样的大神通，就能亲证佛陀所说的十法界。我们每个人的神识本具神通力，只是被累世业障所蒙蔽。通过去除业障及禅定的修行，可恢复自性所具备的能力。以及不断清净自己的身口意，趣入佛道，那就是证入佛果，诸佛菩萨将同声恭贺证入如来真实境界。
六、禅
由禅修而修行成就的神通是我们佛家所认可的。 禅——从五千年历史的中国文字所表达的意义，可以看到是依靠在孤单独处中 。由孤独寂寞单一走入寂静不动中。由深沉的静入定，由定中入无相─及空境。在由空空如也之境，步入真实法界实境，去引证佛菩萨所讲的法界真实不虚─佛的境界。这是学佛人最终的目地，既觉悟人生。
“禅”功最基础最究竟的法门就是呼吸法，很多人自以为从出生的那天开始就会呼吸了，但是大家没有想到大部分人呼吸的方法是错误的。所以你要学禅，第一步就得从呼吸法门开始。
禅可以让你清净身心，健康快乐，也能让你步入了悟自身及他人和整个宇宙，它是开悟的开始，也是宇宙智慧的钥匙，但不是究竟，所以正确选择修行方法是很重要的。
七、结尾
创办百供世界佛教协会，莲坛亦为本次主办单位之一。我们禀承古七佛的教义“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教”的精神，弘扬佛法、祈求国泰民安！也希望在坐的有缘人，能种下善种，并思考以后的岁月，是否应该去了解对自身最有益的佛法，并加入修行的行列。
最后祝愿世界和平，晚会圆满成功！祝福各位身体健康，万事如意！阿弥陀佛！”
