佛教中有“五眼”之说。五眼按照不同程度分别分成肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。肉眼就是指平常人所能见一部分粗物质的肉眼。天眼也就是天眼通，能见到肉眼所见不到的细物质。《大智度论》卷四十二说：“诸凡夫人见微尘和合成地，谓为实地，余有天眼者教此地，但见微尘。慧眼，指佛教圣者（通常指小乘佛教者）能了解一切现象皆空无自性的实质之智慧眼。法眼。指比慧眼更深沉、更能了解一切事物真实的智慧眼，通常指大乘教菩萨智，可以见空，可以见有，照见众生的不同习性，通达度化众生的种种法门。佛眼，不但具有以上四种功能，而且更加深广，达到无所不知，无所不见的程度，即成佛时失去其本名（肉眼、天眼、慧眼、法眼），但名佛眼。
佛家的种种神通可以认为是在禅定修习基础之上的对我自潜力的发掘。《大智度论》中说：“天眼、天耳二神通是在肉眼、肉耳的生理基础之上形成了色界四大所造清净色”所构成的微细生理机制的天眼、天耳。经过修习禅定，天眼可以放射出一种具有穿透性的高速光波。至于凌空飞行，他们认为是靠强大的意念能力。《禅法要解》中说：“人身虽重，心力强故身飞虚空。”《大智度论》中认为，四大越粗重则力越小，越清轻则力越大，水大力胜于地大，火力大胜于水大，风力大胜于火大，识大比风大即气一类更为微细，所以能量也很大。万物都是由四大组成，意念取其中一大使其增广，可以使得其余三大隐没不见。如果在禅定时专心观火，入火光三昧，可以真的就产生三昧真火；专注于黄色，可以使土石变成黄金。
