15 妙法莲华经从地涌出品第十五

妙法莲华经从地涌出品第十五

尔时、他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起，合掌作礼而白佛言：“世尊！若听我等于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持读诵、书写供养是经典者，当于此土而广说之”。尔时、佛告诸菩萨摩诃萨众：“止！善男子！不需汝等护持此经。所以者何？我娑婆世界，自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨各有六万恒河沙眷属，是诸人等能于我灭后，护持读诵、广说此经”。

佛说是时，娑婆世界三千大千国土，地皆震裂，而于其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨同时涌出。是诸菩萨身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下此界虚空中住。是诸菩萨，闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。一一菩萨，皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万、四万、三万、二万、一万恒河沙等眷属者，况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一，乃至千万亿那由他分之一，况复千万亿那由他眷属，况复亿万眷属，况复千万、百万乃至一万，况复一千、一百乃至一十，况复将五、四、三、二、一弟子者，况复单己乐远离行，如是等比，无量无边，算数譬喻所不能知。

是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔，多宝如来、释迦牟尼佛所，到已，向二世尊头面礼足，及至诸宝树下师子座上佛所，亦皆作礼。右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨从初涌出，以诸菩萨种种赞法而赞于佛，如是时间经五十小劫。是时、释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众亦皆默然。五十小劫，佛神力故令诸大众谓如半日。尔时、四众亦以佛神力故，见诸菩萨遍满无量百千万亿国土虚空。

是菩萨众中有四导师：一名上行，二名无边行，三名净行，四名安立行，是四菩萨，于其众中，最为上首唱导之师。在大众前，各共合掌，观释迦牟尼佛而问讯言：“世尊！少病、少恼！安乐行否？所应度者受教易否？不令世尊生疲劳耶”？

尔时四大菩萨而说偈言：

世尊安乐，少病少恼，教化众生，得无疲倦。

又诸众生、受化易否，不令世尊，生疲劳耶。

尔时、世尊于菩萨大众中而作是言：“如是，如是！诸善男子！如来安乐，少病、少恼，诸众生等易可化度，无有疲劳。所以者何？是诸众生，世世已来常受我化，亦于过去诸佛恭敬尊重，种诸善根。此诸众生始见我身，闻我所说，即皆信受入如来慧。除先修习学小乘者，如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧”。

尔时诸大菩萨而说偈言：

善哉善哉，大雄世尊，诸众生等，易可化度。

能问诸佛，甚深智慧，闻已信行，我等随喜。

于时、世尊赞叹上首诸大菩萨：“善哉！善哉！善男子！汝等能于如来，发随喜心”。尔时、弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众皆作是念：我等从昔已来，不见、不闻如是大菩萨摩诃萨众，从地涌出，住世尊前，合掌供养，问讯如来。

时弥勒菩萨摩诃萨，知八千恒河沙诸菩萨等心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问曰：

无量千万亿、大众诸菩萨，昔所未曾见，愿两足尊说，

是从何所来，以何因缘集。巨身大神通，智慧叵思议、

其志念坚固，有大忍辱力，众生所乐见，为从何所来。

一一诸菩萨、所将诸眷属，其数无有量，如恒河沙等。

或有大菩萨，将六万恒沙，如是诸大众，一心求佛道。

是诸大师等，六万恒河沙，俱来供养佛、及护持是经。

将五万恒沙，其数过于是。四万及三万、二万至一万、

一千一百等，乃至一恒沙、半及三四分、亿万分之一，

千万那由他，万亿诸弟子，乃至于半亿，其数复过上。

百万至一万、一千及一百、五十与一十、乃至三二一、

单己无眷属，乐于独处者，俱来至佛所，其数转过上。

如是诸大众，若人行筹数，过于恒沙劫，犹不能尽知。

是诸大威德、精进菩萨众，谁为其说法，教化而成就。

从谁初发心，称扬何佛法，受持行谁经，修习何佛道。

如是诸菩萨，神通大智力，四方地震裂，皆从中涌出。

世尊我昔来，未曾见是事，愿说其所从，国土之名号。

我常游诸国，未曾见是众，我于此众中、乃不识一人，

忽然从地出，愿说其因缘。今此之大会，无量百千亿，

是诸菩萨等，皆欲知此事。是诸菩萨众、本末之因缘，

无量德世尊，惟愿决众疑。

尔时、释迦牟尼分身诸佛，从无量千万亿他方国土来者，在于八方诸宝树下师子座上结跏趺坐。其佛侍者，各各见是菩萨大众，于三千大千世界四方从地涌出，住于虚空。各白其佛言：“世尊！此诸无量无边阿僧祇菩萨大众，从何所来”？尔时、诸佛各告侍者：“诸善男子！且待须臾。有菩萨摩诃萨名曰弥勒，释迦牟尼佛之所授记，次后作佛，已问斯事，佛今答之，汝等自当因是得闻”。

尔时、释迦牟尼佛告弥勒菩萨：“善哉！善哉！阿逸多！乃能问佛如是大事。汝等当共一心，被精进铠，发坚固意；如来今欲显发宣示诸佛智慧，诸佛自在神通之力，诸佛师子奋迅之力，诸佛威猛大势之力”。

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

当精进一心，我欲说此事，勿得有疑悔，佛智叵思议。

汝今出信力，住于忍善中，昔所未闻法，今皆当得闻。

我今安慰汝，勿得怀疑惧，佛无不实语，智慧不可量。

所得第一法，甚深叵分别，如是今当说，汝等一心听。

尔时、世尊说此偈已，告弥勒菩萨：“我今于此大众宣告汝等，阿逸多！是诸大菩萨摩诃萨，无量无数阿僧祇从地涌出，汝等昔所未见者，我于是娑婆世界得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨，调伏其心，令发道意。此诸菩萨，皆于是娑婆世界之下，此界虚空中住，于诸经典读诵通利，思惟分别正忆念。阿逸多！是诸善男子等，不乐在众多有所说，常乐静处、勤行精进，未曾休息。亦不依止人天而住。常乐深智，无有障碍，亦常乐于诸佛之法，一心精进，求无上慧”。

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

阿逸汝当知，是诸大菩萨，从无数劫来，修习佛智慧，

悉是我所化，令发大道心。此等是我子，依止是世界，

常行头陀事，志乐于静处，舍大众愦闹，不乐多所说。

如是诸子等，学习我道法，昼夜常精进，为求佛道故，

在娑婆世界、下方空中住，志念力坚固，常勤求智慧，

说种种妙法，其心无所畏。我于伽耶城、菩提树下坐，

得成最正觉，转无上法轮。尔乃教化之、令初发道心，

今皆住不退，悉当得成佛。我今说实语，汝等一心信，

我从久远来、教化是等众。

尔时、弥勒菩萨摩诃萨及无数诸菩萨等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：云何世尊于少时间，教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨，令住阿耨多罗三藐三菩提？即白佛言：“世尊！如来为太子时，出于释宫，去伽耶城不远，坐于道场，得成阿耨多罗三藐三菩提。从是已来，始过四十余年，世尊云何于此少时大作佛事？以佛势力，以佛功德，教化如是无量大菩萨众，当成阿耨多罗三藐三菩提”？

“世尊！此大菩萨众，假使有人，于千万亿劫数不能尽，不得其边，斯等久远已来，于无量无边诸佛所植诸善根，成就菩萨道，常修梵行。世尊！如此之事，世所难信。譬如有人，色美发黑，年二十五，指百岁人言是我子，其百岁人亦指年少言是我父，生育我等，是事难信”。

“佛亦如是，得道已来其实未久，而此大众诸菩萨等，已于无量千万亿劫，为佛道故勤行精进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧于问答，人中之宝，一切世间甚为稀有。今日世尊，方云得佛道时初令发心，教化示导令向阿耨多罗三藐三菩提。世尊得佛未久，乃能作此大功德事！我等虽复信佛随宜所说，佛所出言未曾虚妄，佛所知者皆悉通达，然诸新发意菩萨，于佛灭后，若闻是语或不信受，而起破法罪业因缘。惟然世尊！愿为解说！除我等疑，及未来世诸善男子，闻此事已亦不生疑”。

尔时、弥勒菩萨欲重宣此义，而说偈言：

佛昔从释种、出家近伽耶，坐于菩提树，尔来尚未久。

此诸佛子等，其数不可量，久已行佛道，住于神通力，

善学菩萨道，不染世间法，如莲华在水，从地而涌出，

皆起恭敬心，住于世尊前。是事难思议，云何而可信，

佛得道甚近、所成就甚多，愿为除众疑，如实分别说。

譬如少壮人，年始二十五，示人百岁子，发白而面皱，

是等我所生，子亦说是父，父少而子老，举世所不信。

世尊亦如是，得道来甚近。是诸菩萨等，志固无怯弱，

从无量劫来、而行菩萨道，巧于难问答，其心无所畏，

忍辱心决定，端正有威德，十方佛所赞，善能分别说，

不乐在人众，常好在禅定，为求佛道故，于下空中住。