《佛说千佛洪名宝忏》过去庄严劫最后三位佛：第一位南无毗婆尸佛，第二位南无尸弃佛，第三位南无毗舍浮佛。现在贤劫的第一位南无拘留孙佛，第二位南无拘那含牟尼佛，第三位南无迦叶佛，第四位南无释迦牟尼佛，统称为过去七佛。
古七佛
第一位古佛——南无毗婆尸佛
又译作毗钵尸佛，微钵尸佛，鞞婆尸佛、毗婆沙佛或惟卫佛。为古七佛的第一位，意译为胜地，净观、种种观，种种见等。毗婆尸佛从开始修行经历了一百大劫修成种种善相福德，成为七佛之首。
据《长阿含经》卷一《大本经》中所述：在过去九十一劫、人寿八万四千岁时，毗婆尸佛出现于世。毘婆尸佛在波波罗树下成道。举行过三次说法集会，初会说法度众十六万八千人，次会说法度众十万人，三会说法度众八万人。两位上首弟子是骞(千)荼尊者和提舍尊者。
毗婆尸佛的传说：
毗婆尸佛涅槃之后，当时有一对夫妇，家境贫寒，日子过得非常艰难。丈夫对妻子说：“有许多比丘僧化缘刚好路过咱们这个村子，那些有钱人都急着上前施舍衣物，出钱供养，祈求福报。像我们这么穷的人家，拿什么去供养这些比丘僧啊！如果我们今生不发善心供养这些僧人，那我们下辈子会更穷，永无翻身之日。”
妻子说：“别着急，让我们想想办法，你可以去我们过去藏宝的旧仓库看看，说不准有好运气能找到一些财宝，这样我们可以拿去供养僧人。”丈夫听了妻子的话，就到过去的仓库里到处寻找，竟然真找到一枚金币，他的妻子又将家里仅有的一面镜子拿去做供养。
他们在一个瓦罐里装满干净的水，把金币放到水里，用镜子将罐子盖上，夫妇俩抬着罐子来到僧人住的地方。僧人接受了他们的供物，用罐子里的水来洗钵、饮用。
后来夫妇两人得病死了，死后投生到忉利天上。由于他们拿金币、一罐水以及镜子布施给众僧人，所以他们世世容貌生的端正，身体呈金黄色，光彩照人，九十一劫以来都是这样。
毘婆尸佛的身相：
在《观佛三昧海经》卷十〈念七佛品〉中记载：『过去久远有佛世尊名毘婆尸佛。身高显长六十由旬。其佛圆光百二十由旬。身紫金色八万四千相。一一相中八万四千好。一一好中无数金光。一一光中有恒沙化佛。一一化佛有恒沙色光。一一光中无数诸天声闻比丘菩萨大众。以为侍者。人人各持一大宝华。华上皆有百千亿宝摩尼网艳高百千丈以为佛光。是时佛身益更明显。如百千日照紫金山。光明艳起化佛无数。一一化佛犹如百亿日月俱出。令行者见。毘婆尸佛偏袒右肩。出金色臂摩行者顶告言。』
南无毗婆尸佛
第二位古佛——南无尸弃佛
又译作式诘、式弃或式弃那等。为古七佛的第二位佛，意译为顶髻，最上。暗喻用智慧的火光断除欲望的烦恼。
依《长阿含经》卷一《大本经》中所述：尸弃佛于过去三十一劫时出世，当时人类的寿命为七万岁。尸弃佛姓拘利若，他的父亲是刹帝利种姓，名字叫明相，母亲名字叫光耀，他当时的名字叫无量。其父所统治的王城叫光相城。尸弃佛在分陀利树下成佛，举行过三次说法集会，第一次度化弟子十万，第二次八万，第三次七万。尸弃佛有两位上首弟子，他们是阿毗浮尊者和婆婆尊者。
尸弃佛的传说：
传说尸弃佛在传法弘教时，收了一个太子。这个弟子修行持戒非常虔诚认真，好像有所悟。一次他遇到一名擅长讲法的比丘，这位太子自认为是尸弃佛的弟子，对说法的比丘百般诽谤，横加指责。尸弃佛对这位弟子如此恶劣的行为毫不偏袒，告诉他一定会有相应的果报出现。
果然这位太子因为自己的偏见和口业，遭到恶果的报应，死后堕入地狱受尽煎熬，后又转生到人世，成为一个卑贱的女仆。
这个女仆面对人世种种的苦难有所感悟，后来有幸遇到佛陀和他弟子的开示，对自己往昔的所作所为忏悔不已。最后摆脱女仆地位，成为一名出家的比丘尼。
南无尸弃佛
第三位古佛——南无毗舍浮佛
又译作毗湿婆，毗舍婆，毘摄罗等，意译为一切胜，一切皆得自在。为古七佛的第三位佛。
据《长阿含经》卷一《大本经》中所述：过去三十一劫，人寿六万岁时，毗舍浮佛出现于世。为刹帝利的种姓，他的父亲名字叫善灯，母亲名字叫称戒，他当时叫妙觉。王城名为无喻城。毗舍浮佛于娑罗树下成道，举行过二次说法集会，第一次度化弟子七万人，第二次度化弟子六万人。他的两位上首弟子是扶游尊者和育多摩尊者。
毗舍浮佛的身相：
在《观佛三昧海经》卷十〈念七佛品〉中记载：『毘舍世尊举身放光住行者前。其佛身长三十二由旬。圆光四十二由旬。通身光六十二由旬。身紫金色光明威相如前无异。见此佛已复更增进诸陀罗尼三昧门。于未来世必定不疑生诸佛家。』
南无毗舍浮佛
第四位古佛——南无拘留孙佛
又译作拘楼孙佛，鸠楼孙佛，拘留秦，迦罗鸠餐陀等。意译为所应断，已断，灭累。暗喻为得自在。为古七佛的第四位佛。
据《长阿含经》卷一记载：在贤劫中人寿四万岁时，拘留孙佛出世。为婆罗门种姓，姓伽叶。父亲名字叫记得,母亲名字叫善枝，他当时叫上胜。当时的国王叫安和，王城叫安和城。拘留孙佛在尸利沙树下成道。举行过一次说法集会，度化弟子四万，他的上首弟子是萨尼尊者和毗楼尊者。
拘留孙佛的身相：
在《观佛三昧海经》卷十〈念七佛品〉中记载：『拘留孙佛亦放光明住行者前。其佛身长二十五由旬。圆光三十二由旬。通身光五十由旬。相好具足如紫金山。见此佛者。常生净国不处胞胎。临命终时。诸佛世尊必来迎接。』
南无拘留孙佛
第五位古佛——南无拘那含牟尼佛
又译作拘那含，俱那含等, 意译为金寂，金色仙、金儒等。为古七佛的第五位佛，也是“贤劫”千佛中的第二位佛。
据《长阿含经》卷一《大本经》记载：拘那含牟尼佛于人寿三万岁时，出生于清静城，为婆罗门种姓，姓迦叶。父亲名字叫大德，母亲名字叫善胜。拘那含牟尼佛在乌暂时婆罗树下成道，举行过一次说法集会，度化弟子三万人。上首弟子有舒槃那多尊者和郁多罗尊者。
拘那含牟尼佛是西方极乐世界教主阿弥陀佛的导师，阿弥陀佛前身曾是他的弟子。
拘那含牟尼佛的身相：
在《观佛三昧海经》卷十〈念七佛品〉中记载：『拘那含牟尼佛放大光明住行者前。其佛身长二十由旬。圆光三十由旬。举身光长四十由旬。光相具足。』
南无拘那含牟尼佛
第六位古佛——南无迦叶佛
又译作迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛，意译为饮光，为古七佛的第六位佛，也是贤劫千佛中的第三位佛。当时人寿为两万岁。迦叶佛为婆罗门种姓，父亲名字叫梵德，母亲名字叫财主，他当时的名字叫集军，国王的名字叫波罗毗，王城名字叫波罗耐城。在尼拘类树下成道。举行过一次说法集会，度化弟子二万人，他的上首弟子是提舍尊者和婆罗婆尊者。
迦叶佛的座骑是一头狮子，威猛无比，这是他区别于其他佛陀的一大特征。
他与释迦牟尼佛身边的大弟子，号称“头陀第一”的迦叶尊者不是同一个人，后者是声闻罗汉，前者是佛陀，是释迦牟尼佛的前世之师。
迦叶佛的传说：
当时有一个强大的帝国，国王的名字叫波塞奇，他有一对儿女，儿子叫宝髻，公主叫牟尼。这两人对王权富贵丝毫没有兴趣，一心只想礼佛修行。一天，迦叶佛的大弟子圣友比丘，沿街乞化供养佛祖的灯油，用燃灯来供养如来。公主牟尼马上让人把圣友比丘请进来，告诉他以后迦叶佛所需的灯油全部由她供养。
迦叶佛对圣友和牟尼公主的布施供养十分赞叹，预言他们将在未来劫成佛。迦叶佛授记圣友成佛，佛号定光如来。授记牟尼成佛，佛号释迦牟尼如来。 后来，公主果然托生男身，历经苦修，得无上大道，证得圆满正等正觉而成佛。
迦叶佛的身相:
在《观佛三昧海经》卷十〈念七佛品〉中记载：『迦叶世尊放大光明住其人前。佛长十六丈。身紫金色相好具足。』
南无迦叶佛
第七位古佛——南无释迦牟尼佛
又译作释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦文。意译作能仁、能忍、能寂、寂默、能满。又称释迦牟尼世尊、释尊。为古七佛的第七位佛，也是贤劫千佛中的第四位佛，娑婆世界的教主，佛教的创始人。释迦牟尼佛于人寿百岁时出现于世。释尊为北印度迦毗罗卫城净饭王的太子，原名乔达摩·悉达多。母为摩耶夫人。
摩耶夫人将分娩之前，依照当地习俗返回娘家待产，途中经过蓝毗尼花园小憩，即于无忧树下产子，即是释尊。释尊诞生后，行七步，举手言：“天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。”
释迦牟尼佛的生平:
释尊从小就深切体会到生老病死的痛苦，感受到悲欢离合的无常，于是发心寻求解脱之道。在二十九岁那年，释尊悄悄离开王宫，自行削发为沙门，进入伽耶附近的森林，思维修道。苦修期间，太子日食一麻一麦，以至于形体枯瘦，心身衰竭，却始终未能成道。经过六年的苦修，他体悟到苦行并非得道之因，所以就离开苦修林，进入尼连河中沐浴，并接受牧羊女乳糜的供养，借以恢复身体和力气。
然后释尊至伽耶村毕钵罗树下，以吉祥草敷金刚座，面向东结跏趺坐，立誓说：“我今若不证无上大菩提，宁可碎是身，终不起此座。”经过数日，当释尊看到东方一颗灿烂的明星时，豁然开悟，证得圆满无上正等正觉。时年三十五岁（一说三十岁）。
释迦牟尼佛的身相:
在《观佛三昧海经》卷十〈念七佛品〉中记载：『释迦牟尼佛身长丈六。放紫金光住行者前。』
南无释迦牟尼佛
