【妙法开示】震撼！这位苦行僧的开示，令人无地自容、惭愧至极！
他是一位瑜珈苦行僧，既没有寺院常住，也更没有私家东西可以享用！但修行特别好！在一九九八年八月二十五日在浙江温州净社寺，对全寺僧众开示，意义深远！讲述如何修持净土法门的殊妙过程与体会！着实对于净土法门的所有出家在家人，都是一个极好的因缘！若您不看这篇慈悲开示，真的会遗憾。
这次来到贵寺，打扰了常住，明天就要起程走了。这一走，大家不知何年何月才能再见面，我别的没有什么好东西馈赠诸位。今天，我这个没寺院，只能住旷野坟地古墓的疯颠喇嘛，斗胆坐在法座上，准备给诸位讲些有关净土法门修持的问题，以此与大家结个法缘。希望对大家有所帮助，能从中得到受益。现实中太多的人把净土宗的念佛法门看得太简单了，以为念一句佛号就可以了，这是错误的，真正的念佛法门，可以说是博大精深，奥妙无穷。若修此门用功得当，一年半载就会有感应境界。
若是修了没感应，那就要从自身找原因，是方法不对？还是用功不够精进？相信只要是方法得当，用功精进，心虔诚，愿力到（即信愿行三资粮具足），绝对没有修了几年，甚至几十年而得不到感应的事。
古时大德们修净土法门，都能放下万缘，而制心一处。由此经过三个月、半年，或三、四年时间就能见到佛，见到净土种种的瑞相，能够体会到佛的境界。为什么我们到现在却达不到呢？其究竟问题在那呢？要惭愧啊！出家修行要以了生脱死为要事，寺院是成就我们了脱生死的地方，所以要把日常一切跟我们了生死没关系的琐碎事放下，一概不管。生死若是不能了，作其他任何事情又有什么意义呢？如果每天只是打两个小时的坐，念一两个小时的佛，而且身心并未融进去的话，这样修一百年，也只是种一点来世享福的因罢了。
为什么会这样呢？这是你们的信心不足，定力不足，悲愿力不够。并没有将你们的心交给阿弥陀佛，而是把心大部分留给了自己，每天忙着红尘俗事。若是看到修行人，不是为了了脱生死，精进修行，而是每天忙东忙西，虚度光阴时，我常常忍不住掉泪。伤心难过啊！
苦海茫茫，生死事大，无常迅速，若不抓紧时间修行，每天还理不清的人我是非，忙不完的杂事，岂知一个呼吸上不来，就死了。生前所追逐的财色名利都带不去，随身的只有我们所造的业。
所以，古时真正修行的人连刮胡子、洗衣服、剪指甲的时间都没有。为什么呢？时不待人啊！哪里还有那么多的时间干这些婆婆妈妈没用的事？
有位居士是修净土法门的，一天突然看到净土的种种瑞相，诸如土地是黄金铺的等等。我就问她：“你是怎么修行的？”她说“我睡觉的时候想着佛，吃饭的时候想着佛，走路的时候亦同样想着佛。”噢！原来她把整个身心都融入到净土法门当中了，由于她身心清净，所以净土现前。
又有一位古代的修行人，他修了三个月的净土法门，专门观想佛的三十二相好，结果修了一百多天之后，常常在梦中、定中见到西方净土，见到了八功德水、宝树、荷花，见到了阿弥陀佛。
为什么我们修了这么多年，还不如人家一年半载的功夫？惭愧啊！这里面有个最大的问题。原来他们每时每刻都是把心交给了西方净土，交给了西方三圣。如此还恐怕自己不能够往生，每天在佛前痛哭流泪忏悔，请求佛加被，担心自己一个呼吸上不来，而误了生死大事，这样一年半载下来，就能在梦中、定中见到西方的种种美妙的境界。请问你们有没有呢？有没有胆量说自己有呢？
事实上，我们在打坐修行的时候，如果能够真真确确每刻都观想阿弥陀佛的三十二相庄严，在吃饭、走路、睡觉时都想着他，念他的名字，在他的面前发愿。那么，我们可能七、八天就能够有所感应或闻到香味，或听到天音，或见到佛，或有佛来摩顶。
若是没有的话，应知自己没有好好地用功，所以佛没有显现给我们看，要继续拼了命地发用功，这样经过二十一天，四十九天，一百天，肯定能见到佛。如果还没有，那肯定是业障深重，应当在佛前痛哭流泪地忏悔。这样一年半载，绝对在梦中、定中、常常见到佛。因为佛是慈悲的。问题在于你有没有完全把心交给佛。若你把心完全交给了佛，就能感应道交。若你对佛有保留的话，自然就会没有感应了。所以这也不能怪佛，只能怪自己！
一个人如果每天都能观想西方净土的三圣，八功德水、宝树、莲花、亭台楼阁……种种的相好，坐的时候，观想自己坐在莲花上面，走路时，观想自己走在莲花上，看到大地山河都是黄金色：仰望空中，时常见到西方三圣相好庄严加持自己，常常能闻到殊胜的异香，听到美妙的法音，感觉到诸佛菩萨的法流从空中而降，丝丝的清凉灌顶，这些是修行的境界。若心不清净，即不忏悔，又没有好好地用功，而想得到这种殊胜的境界是不可能的。
所以修了这么几十年，还是个老糊涂。这要怪自己！我们反省一下自己有没有每天花上六、七个小时好好地去用功呢？坐在那里，究竟是在想佛，还是在想种花，还是想其他的什么事情？所以修行人在日常生活中，扫地、做饭一切时中脑海中都在想着佛，而不是想自己。
总之，如果修行许多年还没有殊胜的感应境界，这有三种原因。第一，可能是方法不得当；第二，不够精进；第三，业障很重。
所以要时常在佛前礼拜忏悔，做供、发愿，常思自己的过错。为何别人修行能得到种种的境界，而我没有呢？为何古人易得，而我们现代人却不容易修呢？这一定是我们不够他们修行精进，不够悲心和悲愿。
所以，净土法门应如何修行呢？关键就在这里。说起来简单，修起来实在很难。古代的人，包括佛陀在世的时候，只要你传他一个法，他就以能依教奉行，一心一意地去修。虽然不识字，看不懂佛经，但也能迅速地成就。因为他能一门深入，没有那么多杂念妄想，能专心修行，什么也不管。所以他很快就能够得到境界，能够成就，能够得到诸佛的加被。
现在的人，佛学知识学习一大堆，每天听法师讲经，听了很多，但没有一样去照着做，那也等于没听一样，这个耳朵进，那个耳朵出，有什么受用呢？
你们堕落在生死苦海里面，还在莫名其妙，糊里糊涂，以为自己很用功。试问一天你有多少时间去用在念佛和打坐上呢？僧人不象僧人，俗人不象俗人，真正修行的人每天都是凄惨悲切，心惊胆颤，慌慌张张的用功修行，害怕自己一个呼吸上不来，就死了，不能见到佛，不能往生。
所以走路、吃饭一切时，都伤心拼命的去修行，去忏悔。常常为了自己的业障深重而掉泪，为不能见到佛，不能明心见性，不能见到西方净土现前而伤心掉泪，是这样的修行。你们有哪几个是这样修行的呢？说句不好听的话，白吃饭了。
十方檀越的饭菜可不是那么好吃的啊！搞不好的话，下一辈子还要披毛戴角的还债，所以凡是佛的学生都要修行，都要参禅打坐，用功办道，不允许放松。哪有时间去说那么多废话，做那么多闲事。虽然感到自己还年轻，但要知道人命无常，所谓“黄泉路上无老少，孤坟多半少年人”，说不定哪一天就死了。
净土法门具体怎样修，我现在把藏传、汉传关于讲净土法门的内容融为一体，给大家讲讲。
睡觉之前，在佛前发愿：佛啊佛！阿弥陀佛！观世音菩萨！大势至菩萨！请您们在梦中加持我吧！愿我在梦中见到您们！佛啊佛！西方三圣！希望您们在梦中加持我，庇护我！然后在睡觉时念着佛，想着佛，想着佛在上空，在我的头顶，看着我睡觉，慢慢地，……进入梦乡。
睡觉的时候，观想自己睡在一朵很大的千叶莲花之上。莲花的下面是八功德水。八功德水上有一朵千叶莲花，千叶莲花上睡着一个我。我以荷花做床，以西方净土为世界。我作吉祥卧。心想着佛，念着佛，观想我的上空西方三圣，相貌庄严，放光照着我，看着我睡觉，在梦中加持我，常常地这么观想。
睡觉起来的时候，心里面第一个念头就是：弟子某某，向西方世界的阿弥陀佛，大慈大悲的观世音菩萨，大势至菩萨以及西方净土的诸圣贤顶礼，祈清您们时常加持庇护弟子。佛啊佛！大慈大悲的阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，弟子向您发出恳切的请求，愿您时常加被我，希望您时时在我的梦中、定中出现，让我亲睹您的金容，让我能够往生净土，我恳请您，我祈求您，我把心交给您！无论何时何地，我都惦念着您！佛啊佛！请您加被我！象这样时常至诚恳切地去想，最后，你坐下来，在床上静静地坐半个小时，或十五分钟，观想着空中有亭台楼阁、八功德水，种种的相好庄严，观想着西方三圣和清净大海众菩萨在你的头顶，不断地发出耀眼的光芒。佛的光芒从空中进入你的头顶加持你，为你灌顶……这样不断地观下去。而你呢？双手合十，不断地念佛，发出恳切的悲愿力，祈求佛菩萨。这十五分钟坐下来，就有甚深的感应，甚深的受用。
然后下坐，观想着所走的路是黄金铺的。路上到处都是荷花，你踏在荷花道路上，这样佛和净土就在我们心中，这叫唯心净土。
上殿做功课的时候，不要有嘴无心，为念佛而念佛，为做功课而做功课。念佛诵经时要悲心切切，发出真正的愿力去念，用悲愿力去体会佛的慈悲，佛的大雄大力，佛的法性。这样边念边观想，才有受用才有功德，这才是真正的做早晚功课，是这么回事啊！
做饭的时候，观想佛在头顶上空看着我们，不断地用他们的光芒照亮并加持所作的这些饭菜。临吃饭前，先供佛，他们欢喜地接受。观想完毕后，自己才吃。吃了这些佛加持的食物，可以减轻我们的业障。这样一边做饭，一边念佛，一边观想，就有功德。
洗澡的时候，观想所用的水是西方七宝池的八功德水。水慢慢地从头顶灌下来，观想身上的念嗔痴烦恼化为黑色的水从身体、毛孔中慢慢地流出去，我们的身心感到非常清凉安乐，是这么洗澡啊！所以洗澡也是有功德的。
走路的时候，观想佛在我们头顶，荷花在我们的脚下。常常观想佛在空中不断地放光，照亮自己的头顶，为我们加持，感觉佛的法流从头顶灌入逐渐遍布全身，久而久之则头顶清凉。这也是修行啊！
喝荼的时候，要相信自己喝的是甘露水，不是普通的水，而是佛的甘露水。不要忘记佛所讲的话：一切唯心造。真正的修行人远离红尘，远离名利，一心向道，一心了脱生死。走路时都害怕自己忘记了念佛，忘记了了脱生死。时常来不及去干其他的事情，总是拼命地去用功修行。害怕别人打扰他，把门关上修行，不接待客人。
但现在大多数修行人，只知每天接待人，婆婆妈妈的事一大堆。到老了，什么东西都没有得到，既对不起佛，又对不起十方檀越，更对不起自己。所以应起忏悔心，每天点上一支香，找时间在佛前忏悔。这样每天在佛前忏悔，心慢慢地就变清净了。身口意一旦清净了，渐渐地悲愿力也就生起来。要发信愿心，在日常生活中，把念佛、观佛、做佛，打成一片。象禅宗一天二十四小时，行住坐卧身心意境都在“参”，何愁不成就！
当你把我的话记往，并好好地实践，三四个月之后，你会说：“啊！那天来的那个喇嘛，原来说的是真心话，没有骗我们。”我没有必要骗你们，去做就有境界。祝你们早日成就！
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
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17 - 《妙法莲华经 - 分别功德品第十七》
【佛教故事】关于佛教木鱼的伤感传说
木鱼，顾名思义，木头做的鱼。各位，到中国大陆的佛寺，就会看到一个大木鱼。肚子剖开的，吊在五观堂旁边的一条大龙鱼。长江三峡的龙鱼，这里有一个故事。因为印度没有木鱼、罄，它们是中国的法器。
长江三峡边的一户穷人家，有一个小孩子十二岁，爸爸上山砍柴过生活。有一天他妈妈生病，病的非常的厉害，发高烧。这个孝顺的小孩子，为了帮助他妈妈，到处 去求医找药，终于找到一个好心的中医师。他跟小孩说：你妈妈的病很难医，要一种特殊的药长江三峡
里龙鱼的肚子肉，再配上我的中药，你妈妈才有救。但是我这 里没有，而且非常贵，你自己去想办法吧！
于是这个小孩子就到处去问，哪里可找到龙鱼？问三峡边的捕鱼人家说：龙鱼只能看，不容易抓到。各位到大陆去看，龙鱼有七公尺大，在产卵的时候，它会从大海 游回长江三峡来产卵，所以在涨潮的这段时间，龙鱼可能会游进来。这十二岁的小孩为了要救他妈妈，自己去借大鱼钩，绑上绳子，就跑到长江边来钓龙鱼，特别要 等涨潮时。结果一涨潮，小孩跑不及淹在水里面，到了晚上也没回来。
生病的妈妈，焦急的爸爸哭啊！儿子就这样死了。到了隔天一大早，有一艘渔船上的人，看见一条四公尺长的龙鱼居然靠在船边动也不动。于是大家就合力把它拉上 来，这只鱼一点都不挣扎，很奇怪！人们猜想它生病了，病的很厉害，肚子涨的那么大，就把它送到市场.大家来围观，看它肚子很大是否怀孕，建议用刀子把肚子 割开，先分鱼卵。结果肚子一划开，里面没有鱼卵，跳出来一个小孩。
佛经里写得很清楚，一个大孝之人，就算你掉到水里面，鱼都会把你吞在肚子里面保护你。所以这只龙鱼为了保护这个孝顺的小孩子，把他吸进肚子里，不让他淹 死。自己自杀被渔船捞起来，一点都不挣扎。这个小孩子一跳出来之后，跪在那边，向杀鱼的人说：赶快！我妈妈快死了，请你给我一块鱼肉。那个人割一块给他， 他冲啊！就回家了。
那时大家就愣在那边，有一个老和尚看见了就跟大家说：这一只鱼你们吃不得，它为了救这个孝顺的小孩子，牺牲自己的生命是大菩萨。大家一听，不敢吃了，就把这只龙鱼送给了老和尚。这个老和尚拿到佛寺做成标本，每天看。所以我们现在做成木鱼，把肚子挖开，敲它肚子听声音，大慈悲的声音，牺牲自己的生命，来帮助 这个孝顺的小孩子。所以敲木鱼代表什么？消灭嗔恨心、残忍心，开发慈悲心。打法器就是我们愿意奉献自己的生命给众生。
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16 - 《大方广佛华严经 - 升须弥山顶品、须弥顶上偈赞品、十住品》
【佛音流布】世上最美的佛歌《七朵莲花》瞬间心醉花开!
《七朵莲花》
有一片美丽的海七彩莲花开
可爱的咕噜仁波切向我走来
他问我心中是否有真情有爱
我说我心中有爱七朵莲花开
我盼着所有的人们心中莲花开
我盼着天地之间处处有爱
我盼着和平的鲜花在人间盛开
我盼着没有痛苦没有悲哀
ong a hong banza gulu beima seidei hong
ong a hong banza gulu beima seidei hong
ong a hong banza gulu beima seidei hong
ong a hong banza gulu beima seidei hong
我看到所有的人们心中莲花开
我看到天地之间处处有爱
我看到和平的鲜花在人间盛开
我看到没有痛苦没有悲哀
【莲坛弟子感悟】千万里我追寻着你——弟子悟俗皈依行
顶礼南无金刚带安来上师佛
顶礼十方三世一切佛菩萨
顶礼一切龙天护法与空行
远方的呼唤：回家吧
自有记忆开始，我心中就有一种奇怪的感觉，红尘不是我的家，我的家应该在高山顶上白云中。一直到结婚生子，对这世界依然没有归属感，总觉得心底深处有一个空荡的大窟窿。每夜我都会在莫名的呼喊中惊醒，曾经一度认为自己有精神病。这种心灵上的苦闷无法对人言说。我试着宽慰自己：家庭美满，事业有成，应该满足了！但自己的心无法被欺骗，空虚感一直萦绕不去，我在这种迷失中苦苦寻找着答案。直到有一天我看到显密禅修学院公众号里一篇文章《上师与一只蓝狐的神奇因缘》，当“带安来上师”几个字映入眼帘时，如被一股电流冲击般，冥冥之中似乎一根导火索被点燃了，顺着这根导火索可以寻找到困扰我至今的答案：我的“家”在哪里？
我以最快的速度联系上了悟华师兄（文章中提供了微信号），得知带安来上师正在组织救度一批即将被剥皮的狐狸，我又以最快的速度捐款放生。没有任何怀疑，虽然从未见过上师，但对上师坚定的信念超乎了自己的想象，远方似乎有一个声音呼唤着我：回家吧！
我决心一定要皈依这位慈悲具德的金刚上师——带安来！
婴灵超度 震撼心灵
通过显密禅修学院公众号以及悟华师兄的介绍，得知上师的威神力可以直接超度亡灵至天道。想起曾被自己堕胎的两个孩子，一直是内心深处最沉重的伤痛，遂祈请上师帮助超度两个婴灵。
我虽然不在现场，但悟华师兄传给我上师的语音，过程让我震撼了很久。为了清晰描述超度内容，我以上师口吻将过程写下来，文中的第一人称“我”为上师。
这两位婴灵老大是男孩，老二是女孩，先来说说这个女孩目前的状况。女孩四个月前被抓走了，抓走她的是一界妖道的众生，属于蜘蛛精的一种，人类称它为妖魔道。这个蜘蛛精为什么要抓小女孩呢？拿来修炼的，把小婴灵拿来熬，熬完以后提炼，用来增长自己的功力。目前蜘蛛精还没有动小女孩，把她关在一个笼子里，大概过一阵子才会动她。
我看情况紧急，刚才直接去了妖魔道，把小女孩连笼子带人一起提了出来。小婴灵非常害怕，吓得要命。我安慰了半天才平复下来。她告诉我晚上是跟着妈妈去了夜店，在夜店门口被怪物抓走的，之后怪物还想抓她哥哥，幸亏哥哥躲藏的快，没被抓住。
我连忙去找老大，小男孩非常可怜，几个月一直四处躲藏。老大告诉我他叫小灵灵，等了他妈妈三百多年了，这一世终于等到与妈妈结缘，但没能出生。以前他们也是母子，现在的妈妈是儿子（在某一世我是这个小婴灵的儿子，小婴灵是我母亲）。母子俩相依为命，靠卖豆腐为生。后来儿子娶了媳妇，媳妇心肠歹毒，最终害死了婆婆（就是现在这个小婴灵）。儿子（那一世的我）觉得自己非常不孝，发愿要重新结缘来报母恩。这一世终于碰到一起了，但还是没能出生。小男孩以童子身被超到六层天。
再来说说小女孩和父母的因缘。小女孩投胎的因缘来自父亲。她和这一世父亲的缘份要追溯到前六世，当时是清朝的鲜族，一位是婢女，一位是侍从，两人相爱但没能在一起，就发愿将来再续前缘，这一世就结了父女的因缘，但是没能出生。
小女孩被超度到了四层天，以天女身上去的。走的时候是仙乐飘飘，天马行空，很多彩女、歌女随她一起升天。小女孩有很大的出离心，请我转告她父母；人间太苦了，这一世无论如何都要发愿修行，发愿成佛，出离三界。
以上就是上师超度我两位孩子的过程。每每讲到这段痛彻心扉的经历，我除了忏悔落泪，就是感恩，感恩上师佛的大慈大悲！而我也猛然省悟，更坚定了皈依上师三宝的决心，我告诉自己一定要拜见带安来上师，一定要成为上师的弟子。
冲破魔障皈依上师
但上师远在万里之外的加拿大，要拜见并不容易，可我心意坚定。上师啊！千里万里我也要追寻着你！
购买了前往温哥华的飞机票，但就在登机途中，我心脏病犯，躺倒了，只能遗憾地取消了行程。难道我与上师因缘未到吗？难道是我业障深重，没有资格皈依上师吗？
即便无法亲见上师，在心里在梦里我已无数次祈请上师！我双手合十对着窗外的苍天祈求，慈悲的上师佛收下我这个业障深重的弟子，如果我与上师佛具足因缘，就请赐给这个尚未皈依弟子一个法名吧。
真是法身无边，祈求当晚，我便做一梦，梦中有一位美丽的天女，英勇的为我打退了好多敌人和坏蛋，而我却躲藏在角落里不敢出来。天女微笑地告诉我不要害怕，还对我念诵了《大悲咒》中的一句咒语“阿逝孕，豆输朋”，梦境中「输」字还打上了引号，讲输字时她的语气非常严肃凝重，梦就醒了。
梦醒后我想，肯定是上师佛化现金刚天女身，帮我挡住了冤亲债主的刀兵怨仇，还赐予我法名，可我猜不透这“输”字是甚么寓意？
自此之后，上师佛时时化现为天女来点化我。记得在一次大病中，我对生存失去信心和希望，梦境中慈祥天女来到我身边，告诉我：“孩子！人身难得，不要轻言放弃。我是你母亲，会保佑你身体无碍，在八十五岁时接你回家。”
生活中，当我与母亲发生争吵，天女会在梦中训斥我，告诉我父母恩重如山，我对母亲恶劣的态度，忤逆的行为，让她伤心难过。
两年来虽然我从没见过上师，但上师佛从未离开我。
终于因缘际会，带安来上师佛七月份要来西安传法授课，开办禅修班。当听到这个消息时，我激动的几个晚上睡不着，仿佛已经等待了上千年。就在上师佛回国日期临近的时候，我又一次病倒，被家人送去医院做了手术。
家人和朋友都劝我别去西安了，我也十分苦闷，为何接连两次都在我即将拜见上师时身体出现状况呢？我通过微信将自己的苦闷告诉了明证师兄。
明证师兄对我说：带安来上师是一位真正觉悟的圣者，能够拜见皈依上师也是要具足大因缘的。所以当一位修行者发心皈依具德善知识时，魔宫震动，魔会现种种障碍扰乱道心。如果修行者此时道心坚定，魔障自会退散。
回想这两年种种经历，我对家人和朋友说：“你们谁也别拦着我，只要有口气，我都要去拜见带安来上师。”
终于在今年七月底，我冲破重重魔障见到了心中无数次呼唤的上师佛，她和我想象的一模一样，如此圣洁美丽，庄严慈祥。七月三十日，我永远会记住这个日子，我皈依了带安来上师佛。此时有一个声音在耳边响起：回家了！
法名悟俗超凡脱俗
皈依后上师佛赐我法名，悟字辈。与其他所有弟子一样，法名的另一个字要去睡梦中承接，这是密法中极其殊胜的大手印——睡梦瑜伽。
上师佛告诉我，一定要自己于梦境中承接，并参悟出法名，才算通过与上师心相印的考试，成为上师正式入门的弟子。当晚我诚心祈请上师加持，让自己能顺利接到法名。
夜晚入梦：梦中有一个小男孩躺在床上，一只好大的老鼠从床下蹿过，我颤抖地站在一边很是害怕，梦就结束了。
梦虽简短，但一定预示着什么？我开始仔细琢磨思量：男孩男字音同“难”，表困难；老鼠的鼠音同“输”，这时又联系两年前梦中天女对我说的“阿逝孕，豆输朋”几个字，当时天女格外强调这个“输”字，突然明白了这是上师佛提示我，心性中害怕困难害怕输。我的法名应该称“悟输”。
当我将自己的参悟告诉上师佛时，上师佛点头认可，并开示我法名“悟俗”，意名“悟输”，音名“悟速”。同时上师佛开示“俗、输、速”三字的寓意：
第一、要我放下凡尘俗世，精进修行，方可超凡脱俗，出离苦海。
第二、要我改掉不认输的个性，凡事争强好胜，容易产生偏执与瞋恚。
第三、勇猛精进，快速成就。
弟子悟俗涕泪谢恩，感恩带安来上师佛的加持！弟子定不辜负上师佛期许，达世知幻，直心出欲，超凡脱俗，速证菩提。
弟子悟俗双手合十
祈请大恩金刚带安来上师佛
顶礼大恩金刚带安来上师佛
皈依大恩金刚带安来上师佛
弟子悟俗合十感恩
2016年10月5日
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大威德明王陀罗尼
【妙法开示】西游记的境界极高，鲜有人深入理解
相信大家都喜欢《西游记》中悟空的72般变化，唐僧的执着，八戒的随性，沙僧的任劳任怨，白龙马的意念；钟情于作者的场景设置与人物刻画，敬佩制作团队的水平与努力，还有带给大家对于商业上的启发与思考。但作者吴承恩在开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记！”。可惜，看懂《西游记》的人实在太少！
羡慕悟空的72般变化，唐僧的执着，八戒的随性，沙僧的任劳任怨，白龙马的意念；钟情于作者的场景设置与人物刻画，敬佩制作团队的水平与努力，还有带给我对于我商业的启发与思考！
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛！小孩子是根本读不懂西游记的。个人认为，《西游记》可排在四大名著之首！而且它还是世间最伟大的一部成功学！看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？不就是人的气度吗？
炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了）。孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。
孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”，还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。
“定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。
西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。
心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化。每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔！西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔！
例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院，于是出现了阻碍他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了。
牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。
红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。
黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使人心（悟空）迷失方向。
白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望（所以猪八戒开始挑拨离间），使人迷失了自己的内心（所以唐僧把孙悟空赶走了），人总是会被世间种种美丽表象所迷。
金钱（金角大王、银角大王）能把人心捆住、封住，难以逃脱。作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那个黄眉怪用金铙把孙悟空封住了，金铙这个法宝也象征金钱，金钱能把心困住。
七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。
蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都敌不过她。
真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”，师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。
在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心，象征“多心”。孙悟空变做假唐僧，比喻这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来，也是象征“多心”。我们常说“心头鹿撞”，人有“二心”就会生出灾祸，更何况这多心。收服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞，“多心”就会变成“一心”，只有一心一意才能成功。
悟空三兄弟好为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟，教他们习武。好为人师，不谦虚，因此惹出一窝狮子精。狮者，师也。
九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪之一，是一只九头狮子，可妙擒孙悟空。九头狮子象征“九思”，孔子曰：“君子有九思。”，一个人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九灵元圣。
九思分别指的是:
1）视思明：当我们看事物时，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。
2）耳思聪：如果我们能管住我们的耳朵，辨别出真假是非，那我们将不再被外物所伤。
3）色思温：色代表情绪，温代表喜怒哀乐皆不发。成大事，情绪控制要达到喜怒哀乐皆不发。
4）貌思恭：貌代表形为，恭代表恭敬心，做任何事都应有一份恭敬心去对待。
5）言思忠：言代表言语，此句意为不说谎话。
6）事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都应全心全意的去做。
7）疑思问：“君子不耻下问”就为此理。
8）忿思难：忿代表忿忿不平，生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。当我们遇到别人对自己发火时，也应该换位思考一下他的难处，可能就不再生气了。
9）见得思义：君子看到的都是义，小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少，我们都要滴水之恩当涌泉相报。做到了这九思，就可成圣了。孙悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得过已成圣的九灵元圣？
师徒在寇员外家里借宿，遭遇打劫，寇员外被强盗打死，唐僧被冤枉入狱。寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，因为善恶不过是一念间。
最后的玉兔精，真假公主，求真去假之后，离真理也就不远了。
对唐僧师徒而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成佛了。对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。
最后心（孙悟空）被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己的内心，终可成功。身体（唐僧）被封为旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真经。情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最终只被封为使者。本性（沙和尚）被封为金身罗汉，因为本性像金一样珍贵。意志力（白龙马）被封为八部天龙护法，我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为护法。
至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。狮驼城是一个巨大的妖精王国，也是黑暗时代的一个巨大折射。
最后佛祖之所以给师徒无字经，是因为无字经才是真经，无字经“经”是“经历”的意思，这一路上的“经历”才是更重要的“经”，远远胜过那些个文字。一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，而心中早已成佛。坚定不移，寓为金刚，既然心已成金刚，那么心头（悟空的头）上的金刚箍便不必存在了。佛之经典，正为《金刚经》。
同一个人在不同的时期读同一段文字，他的体会是不一样的。比如《西游记》，同一个人在几岁时读和二十几岁读，他的体会是完全不同的！再过二十年再读，体会又会不同！
作者吴承恩在开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记！”。
可惜，看懂《西游记》的人实在太少。
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大轮金刚陀罗尼
【妙法开示】本尊是什么？ 修密宗本尊需要传承！
好多人谈起修行时会说到自己的本尊，乍一听好高深。其实所谓的本尊就是自己专门修行的法门所属的那位佛或者菩萨，也是自己重点修行的佛。本就是本师，或者本来修行的，或者以这个修行为本的尊者或者圣尊。藏文里叫“意当”。“意”是心，“当”是心中的决定。比如心中立誓我一定要修这个法，并以该法所属佛菩萨的教导为核心，那么这位佛菩萨就是本尊。
到底如何确定哪位佛菩萨是本尊，要看自己对哪一位佛或菩萨生起的信心更大。对之特别有信心的话就说明与这位佛菩萨有缘，会修得更快一点。
月官菩萨是一位非常有学问的居士，是唯识宗的大德。月称菩萨是位出家人，是非常有学问的中观派的大德。有一天，月官菩萨来到那烂陀寺，月称菩萨正好在门外与外道辩论。因为在古印度的时候，每个寺院必须有一位最有学问的大德坐在门外，以便应付前来辩论的外道。月官菩萨来了，就坐在那里，月称菩萨想：这个人可能比较有名气。于是问月官：“你学过什么法？”
月官菩萨回答：“学过《文殊根本续》”。
月称菩萨又问：“你是不是月官菩萨？”
月官说：“是，如是称矣”。
月称菩萨非常高兴，说：“你等着，我一定要隆重地迎接你。”
月称菩萨让所有出家人隆重地迎接月官。可是出家人排队迎接一个在家人是戒律上所不允许的。怎么办呢？于是就在马车的前面，安放了一个弥勒菩萨像，然后月官菩萨安坐在马车的后面，这样走在路上，月官菩萨与弥勒菩萨像进行沟通的时候，弥勒菩萨回头面向月官菩萨，旁边的侍者看到了，这尊佛像就不动了。据说那烂陀寺一直有一个面向后的弥勒菩萨像。
后来月官菩萨与月称菩萨天天辩论，每当辩论到下午的时候，月官菩萨就哑口无言，但是到了第二天，他就会有办法回答昨天的问题；月称菩萨就怀疑有名师在指点他，于是悄悄地去偷看，发现月官菩萨在佛殿里面，观音菩萨在给他讲法，可是他进去之后，观音菩萨像就不动了。
月称菩萨就祈祷观音菩萨现身讲法，说：“观世音菩萨，难道您的慈悲有亲疏乎？”观音菩萨仍然没有现身，只听一个声音对他说：“你与文殊菩萨有缘，他正在加持你；我跟月官菩萨有缘，我给他讲法，你不要打扰！”据说那烂陀寺，到现在还有那尊能够讲法的观音菩萨的石像。
所以说这得看与谁有缘，不能自由选择本尊。但愿我们每个修行人都能尽快找到自己的有缘本尊，修行精进，早成正果，共登极乐。
修本尊法的意义和好处就是迅速集聚福报资粮，然后成佛。因为“无显不入道，无密不成佛”，没有显宗的法，连入佛门都没有办法。但若是没有密法，今生成佛肯定达不到。
另外修不同的本尊有不同的功德。有些本尊修了以后可以帮我们增长智慧，比如说文殊菩萨；有些本尊修了以后可以帮我们增加大慈大悲，比如说观音菩萨；有些本尊修了可以帮我们调伏三界一切魔军所祟，如金刚手菩萨。有些菩萨可以帮我们长寿健康，增长智慧、福、禄、寿、财，如白度母如意轮。有些菩萨可以帮我们成就事业，比如绿度母不但会救苦救难，还可以成就事业；总之，每一个本尊会有不同的诸多殊胜功德，是讲不尽的。如果想成佛就必须修密宗本尊。
那么何时修？怎么修？每一个本尊有自己修行的完整仪轨，得到了灌顶以后，不用发愁，上师就会教你怎么修。
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16 - 《妙法莲华经 - 如来寿量品第十六》
【佛典故事】一句恶言堕旁生，僧前忏悔终证果
从前，舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一天，他准备了美好的饮食，虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。归来的半途，佛和僧众在河边的大树底下休息的时候，从树上跳下一只猿猴，求借佛陀的钵具。猿猴接过佛钵后，速去速来，并且在钵中又盛满了甜蜜，双手恭敬奉给佛陀。佛陀接受后，又把它分施给众僧，令猿猴多得福报。猿猴看了，欢喜跳跃。过了不久，猿猴死了，转世为人，生于师质的家中。出生的时候，家里所有的食具，都满装蜜糖。师质夫妇觉得奇异，就此把他取名，叫做蜜胜。
光阴如箭，岁月奔驰，一转眼，溜过了几年，蜜胜已长大了，他厌烦尘俗，要求父母，允许他出家，父母高兴地答应了。
得到父母的赞许后，蜜胜到祇园精舍，投佛出家。因为他前世的善因，很快的证了果。
有一次，他和同修比丘们出外度化的途中，感到热渴异常，大家都想有一杯饮料。这时蜜胜比丘，将空钵向空中一掷，然后，双手去接时，钵中已盛满着佳蜜，送给众僧解渴。回到精舍时，有一位比丘，就向佛陀请教道：“蜜胜比丘，过去修的是什么福?为什么能在任何时间，任何地方，都能够方便求得蜜糖?”
佛陀答道：“你们记得在很久以前，有一只猿猴，求借钵具，装了佳蜜，来供养佛和僧众吗?由于他的喜心施舍，死后就转生为人;由于他的诚心，供佛佳蜜，所以今生随时随地都能够得到蜜。”
佛陀说过以后，比丘又问道：“佛陀!蜜胜的前世，又是什么因缘，才堕生为猿猴呢?”
这时佛陀的四周，已围绕着很多弟子，佛陀看了看他们后，才说道：“蜜胜会堕为猿猴，那已是五百生以前的事，也就是迦叶如来，在世的时候，有一位青年比丘，在偶然间，看见另一位比丘，跳过一条小溪，就笑他的姿态，如猿猴一样，因此犯了恶语的罪。所以他堕落为猿猴，后来他知道自己的错，曾向那比丘求忏悔，免堕地狱受苦，并因此胜缘，猿猴能遇佛得度，今生也很快的证了罗汉果。
佛陀讲完以后，诸比丘们都知道了，一句恶言，就能招来苦报，因此，大家再也不敢有戏言和恶口。因为因果是不会饶过人的。
【妙法开示】千万谨记，十种恶习让众生从地狱出来变成十种鬼
从地狱道一下子就转成人道?绝不可能!
在《楞严经》的思想，是地狱受报以后转为鬼道继续受报，鬼道受报以后再转为畜生，畜生受报以后再转成人道，在《楞严经》的思想是这样子，还没有办法说地狱道一下子就转成人道，还不行!
一、怪鬼(贪习之报)
怪鬼，就是从地狱贪习之报，在地狱受苦以后变成鬼，这个怪鬼就是攀附在草木。所以，你到山上去、森林草木去，要上个厕所，记得要先三弹指，为什么?请那一些草的鬼、树的鬼先离开一下。
二、魃鬼(淫习之报)
我们称为女妖，就是在地狱受(淫习之报)以后，叫做魃鬼，就是女妖。
三、魅鬼(诳习之报)
在地狱受诳习之报以后，投胎成魅鬼。譬如说我们讲狐狸精、鸡精、蛇或者鼠精，就是这个魅鬼。
四、蛊毒鬼(嗔习之报)
蛊毒鬼是什么?譬如说蜈蚣、蝎子、蜘蛛，这个都是蛊毒，这个鬼本身有毒。
五、疠鬼(怨习之报)
传播瘟疫的，叫做怨习之报，如果你心中常常怨恨，重大的怨恨，你会先下地狱受报，然后变成鬼，叫做疠鬼，传播瘟疫的鬼。
六、饿鬼(慢习之报)
饿鬼就是遇气成形，碰到那个气就变成自己的形状，触气而饱。所以这个饿鬼找不到东西吃，那个水一拿来，变成脓血喝不到，在经典有这样讲的。我们看了，这是水，喝一口;如果饿鬼道来看，这一杯水它是恶臭的脓血，因为果报不一样，看的也不一样。
七、魇鬼(枉习之报)
性喜暗昧，遇幽暗之气成形，晚上你睡觉的时候，一直给你压……就是这个。
八、魍魉(见习之报)
这个是山川之神，日月之精华，叫做见习之报。譬如说到山、川，这个就是鬼神之类的，山川之神，日月之精华，是魍魉鬼。
九、役使鬼(诈习之报)
役使鬼，专门给人家服务的、驱役的，我们中国人讲的养小鬼就是这个，专门给人家差遣的。
十、传送鬼(讼习之报)
专门喜欢上法院的、传诉讼的，譬如说乩童、神灵附身、开沙盘、降坛，会起乩的那些就是。传送，因为人没有办法跟鬼、灵界讲话，要透过乩童等等，鬼就附身了。传达灵界的讯息，叫做传送鬼。
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具足水火吉祥光明大记明咒