（摘自马鸣菩萨集）

依诸经律碟密教，略出承事师仪轨；
闻已爱乐发净心，当获如来金刚智。
上师佛陀无二观，本来一体泯分别；
心离执取契如来，弘法利生未曾停。 

一、颂曰：
若于灌顶师，三时伸礼奉；
则为已供养，十方诸如来。 

二、颂曰：
起最上恭敬，合掌以持花；
散彼曼拏罗，头面接足礼。 

三、颂曰：
彼师或在家，及新受具戒；
置经像于前，则息诸疑谤。 

四、颂曰：
若出家弟子，常净心承事；
已坐当起迎，唯除于致礼。 

五、颂曰：
彼师及弟子，当互审其器；
若不先观察，同得越法罪。 

六、颂曰：
若忿恚无慈，贪爱多散乱；
慠易恃种族，以惠当拣择。 

七、颂曰：
具戒忍悲智，尊重无谄曲；
了碟密仪范，博闲诸论议。 

八、颂曰：
善达真言相，曼拏罗事业；
契证十真如， 诸根悉清净。 

九、颂曰：
若彼求法者，于师生轻毁；
则谤诸如来，常得诸苦恼。 

十、颂曰：
由增上愚痴，而获于现报；
为恶曜执持，重病相缠缚。 

十一、颂曰：
王法所逼切，及毒蛇伤螫；
冤贼水火难，非人得其便。 

十二、颂曰：
彼频那夜迦，常作诸障碍；
从此而命终，即堕于恶趣。 

十三、颂曰：
勿令阿阇黎，少分生烦恼；
无智相违背，定入阿鼻狱。 

十四、颂曰：
受种种极苦，说之深可怖；
由谤阿阇黎，于中常止住。 

十五、颂曰：
彼阿阇黎者，弘持正法藏；
是故当一心，辄莫生轻毁。 

十六、颂曰：
常于阿阇黎， 承事而供养；
发生尊重心，则蠲除障恼。 

十七、颂曰：
又复于师所，乐行于喜舍；
不希于己身，何况于财物。 

十八、颂曰
于无量亿劫，勇猛勤修习；
今始证菩提，斯极为希有。 

十九、颂曰：
善护其深誓，供养诸如来；
恭敬阿阇黎，等同一切佛。

二十、颂曰：
若于己所有，最上诸珍玩；
求无尽菩提，诚心而奉献。 

二十一、颂曰：
施佛阿阇黎，念念常增长；
是最胜福田，速得菩提果。

二十二、颂曰：
如是求法者， 具戒忍功德；
不虚诳于师，当获金刚智。

二十三、颂曰：
若足踏师影，获罪如破塔；
于床坐资具，骑蓦罪过足。 

二十四、颂曰：
若师所教诲， 欢喜当听受；
自己或不能，则善言启白。 

二十五、颂曰：
由依止师故，所作皆成就；
现乐及生天，何敢违其命。 

二十六、颂曰：
守护师财物，犹若己身命；
于彼执侍人，如亲常敬奉。 

二十七、颂曰：
不应于师前，覆顶及乘御；
翘足手叉腰，安然而坐卧。 

二十八、颂曰：
或事缘令坐，勿舒于双足；
常具诸威仪，师起速当起。 

二十九、颂曰：
若于经行处，不应随举步；
端谨立于傍， 无弃于涕唾。 

三十、颂曰：
亦勿于师前，私窃而言说；
及隣近语笑，歌舞作唱等。 

三十一、颂曰：
或令坐或起，各安徐礼敬；
若于险路中，白已作前导。 

三十二、颂曰：
又不应于前，身现疲劳相；
屈指节作声，倚柱及墙壁。 

三十三、颂曰：
或浣衣濯足，及澡浴等事；
先白师令知，所作无令见。 

三十四、颂曰：
又复于师名，不应辄称举；
设有固问者，当示之一字。 

三十五、颂曰：
师或令干集，当伺其遣使；
于彼所作事，忆持常不忘。 

三十六、颂曰：
或笑嗽伸呿，则以手遮口；
若有事启闻，当曲躬软语。 

三十七、颂曰：
若在家女人，净心来听法；
合掌具威仪，专视于师面。 

三十八、颂曰：
闻已当奉持，舍离于憍慢；
常如初适嫁，低颜其惭赧。 

三十九、颂曰：
于彼严身具，无复生爱乐；
与善非相应，皆思惟远离。 

四十、颂曰：
常慕于师德，不应窥小过；
随顺获成就，求过当自损。 

四十一、颂曰：
说法度弟子，曼拏罗护摩；
城邑同师居，无旨不应作。 

四十二、颂曰：
或说法所得，净施诸财物；
悉以奉其师，随得而可用。 

四十三、颂曰：
同学及法裔，不应为弟子；
亦不于师前，受承事礼敬。 

四十四、颂曰：
若以物上师，二手持奉献；
师或有所施，常恭敬顶受。 

四十五、颂曰：
自专修正行，常忆持不忘；
他或非律仪，爱语相教示。 

四十六、颂曰：
若师所教勅，或病缘不作；
当作礼咨陈，斯则无其咎。 

四十七、颂曰：
常令师欢喜，离诸烦恼事；
当勤而行之，恐繁故不述。 

四十八、颂曰：
彼金刚如来，亲如是宣说；
及余教所明，依师获成就。 

四十九、颂曰：
若弟子清净，能归依三宝；
设使命将终，亦为宣法要 

五十、颂曰：
及授碟密教，令作正法器；
若现相诵持，当获根本罪。 

若能随顺师行学，则成一切诸功德。
以我所集斯善因，愿与众生速成佛。