燃灯佛圣诞，一灯能破千年暗，一灯能起究竟慧

农历八月廿二恭迎燃灯佛圣诞日。燃灯佛是过去佛，与现在佛释迦牟尼、未来佛弥勒并称三世佛，每年的农历八月二十二日是燃灯古佛的圣诞，佛教在这一天供花、上香、供灯、念佛、诵经、持戒、放生，祈愿十方诸佛菩萨加持。

燃灯佛

燃灯佛，亦作然灯佛，为本师释迦牟尼如来过去世的老师，是过去庄严劫中所出世的千佛中的一位。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛。《瑞应经》译作锭光佛，《大智度论》则译作然灯佛。

《大智度论》：“如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光佛。”《四教集解》曰：“亦名然灯，亦名锭光。有足名锭，无足名灯。锭字或作定字，非也。”燃灯佛又是三世佛之一，是过去佛，与现在佛释迦牟尼、未来佛弥勒并称。

《瑞应经》曰：“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝青莲华，以五百金钱买五茎莲，合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足，乃解发布地，使佛蹈之而过，佛因授记曰：是后九十一劫名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”燃灯佛是过去佛中最著名者，在佛教经论中，很多以燃灯如来为中心并说其前后出现诸佛之事例。

如《无量寿经》谓过去久远劫有锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛，最后世自在如来时，修因行而成道者即为阿弥陀如来。《大悲经》谓燃灯如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，共十四佛出世。《大毗婆沙论》说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中首位即燃灯佛。

燃灯佛从宝髻佛受记

据《贤愚经·卷三·贫女难陀品》所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。

关于此佛出现之时劫，《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经·卷三·发心供养品》等，单说过去久远劫；《修行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等，则谓系在过去九十一劫。

久远劫以前，释迦佛陀是一位财富充足且明达经论教法的梵志。他喜好布施，护爱他众如护己身。国人敬其威德才学，皆尊他为师，随持梵行之弟子多达五百人次，且都具有儒士的美德。当时，有正等觉号啑如来，引导着三界迷情返回本元。梵志欣喜地作了皈依，并请佛及僧众留自家七日，以礼供养。弟子们也各自争抢着负责力所能及的事务，有一外出刚回的童子亦请求做一点事情。梵志说：“若有无人做之事，你皆可为之。”此童子年少清真，道志勇猛，见供佛之灯无人主管，遂把自己洗浴净洁，用白棉布缠在头上，不惜引火自焚，以身为灯。天龙鬼神惊叹童子励力向道之心，无不合掌随喜：“如此壮举世上罕见，他于来世必定成佛。”啑如来也赞许他，并加持令其火光彻夜长明，而他的头却不受损伤。童子一心专注于佛经之义，心无杂念，如是安住七日无一点懈怠疲倦的念头。于是佛为童子授记：“过无数劫，汝当成佛，号燃灯（又名锭光），脖颈、肩膀皆有光明，将教导、拯救众生获得解脱，功德无量。”梵志闻言也请佛为自己授记。佛言：“待童子成佛之时，他会为你授记成佛。”梵志闻言大喜，此后竭力行施，遇饥者予食，见寒者给衣，逢病者给药，飞蚊爬虫之类亦随其所食按时救济，故布施之功德广大无边，不可思量。

佛教通常以传灯的方式，籍喻佛法就像这一盏盏燃起的明灯，祈愿佛陀的智慧之光，正法之路，延续不断，无有穷尽；“传灯”是具有鲜明象征意义的佛教大型共修法会。“灯”是佛门六种供具之一，用灯来供养佛菩萨三宝。以“一灯能破千年暗”为象征，通过“灯灯相传，传灯无尽”传递美好的愿望。点亮了真理和慈悲的明灯，从此，苦海里的众生有了希望。愿我们每个人都回归到慈悲的情怀，包容的心量，我们的世界，将不再有愚昧和黑暗，生活的道路将越来越宽广，人生的意义将会走向圆满。

燃灯供佛之功德

依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载：“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。”

至于燃灯供佛的意义，《佛说施灯功德经》中也有如下记载：“舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。何等为三。彼诸善男子善女人作是念。我于如来已设供养。知身不坚摄坚身想。知财过患摄坚财想。舍利弗。是名供养佛塔第一净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。我于如来无上福田最胜福田。能受最胜供养者所。已作供养。我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智能安稳快乐。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供养佛塔第二净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。作如是想。我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。己除悭过。作如是念已。施心无恼施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。”

施灯功德经又说：“在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报！”

其一、临命终时，会产生三种智能：

一者、忆念善法而不忘失！平生所造的福德善事会自然浮现心中。

二者、心生欢喜，开始念佛！

三者、身心清净而没有苦恼（神识离开身体时，没有痛苦）！

其二、临命终时，可见到四种光明：

一者、日轮圆满涌出！

二者、清净的月轮圆满涌现！

三者、见到许多身上有光芒的天人坐在一起！

四者、见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌！

其三、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命！

天福享尽，不坠恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。