阴历七月三十日是大愿地藏王菩萨的圣诞，因今年七月月小，无三十，所以可于阴历七月二十九日庆祝。
地藏王菩萨简介
地藏（梵文：क्षितिगर्भ Kṣitigarbha），或称地藏菩萨，曾音译为“乞叉底蘗婆”。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”，即在于‘众生度尽、方证菩提；地狱不空、誓不成佛’故被尊称为大愿地藏王菩萨。
赞叹称念礼敬地藏菩萨之功德
按《地藏菩萨本愿经》中, 如来赞叹品第六提到,释迦牟尼佛向当时法会中普广菩萨及四众等略说地藏菩萨利益人天福德之事。包括:
1. 闻名赞叹亦超越三十劫罪 – 闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪
2. 生天,永不堕于恶道 – 或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
3. 不受女身 – 若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
4. 即是女身,亦相貌圆满 – 若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
5. 鬼神护卫 – 若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
6.即使曾犯重罪,至于五无间罪,亦能得解脱 – 如是三白病人，遣令闻知。假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。
7.过去世眷属亦蒙福力解脱 – 普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
8. 得尊贵之身 – 复次普广：若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
9. 新生眷属增福 – 复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
10. 现世居家衣食丰溢 – 能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
佛所咐嘱
地藏菩萨亦称地藏尊者。佛教在《地藏菩萨本愿经》上卷、《地藏十轮经》等，皆说及地藏菩萨。此地藏菩萨曾在忉利天的众生面前，受释尊的咐嘱，在释尊入灭后至弥勒菩萨出现为止的娑婆无佛世界担任导师。
依《地藏十轮经》第一卷：“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如密藏”，而名地藏。处事坚毅不拔的态度，好比大地，以果敢的决断力救济三界六道的一切众生，地狱不空，自己决不成佛的菩萨。又说地藏菩萨是已登的十地果位的菩萨，为教化六道（地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天）的众生，而故意留在声闻、缘觉位。
因地行愿
佛于《地藏菩萨本愿经》中说，地藏菩萨在过去久远不可说不可说劫前，以大长者子之身，为得到佛千福庄严的相貌，在狮子奋迅具足万行如来前，发弘大誓愿：
“我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。”
地藏菩萨又于过去不可思议阿僧祇劫前，以婆罗门女之身，为救因不信因果、常轻三宝而堕入地狱的母亲，在觉华定自在王如来塔像之前，发弘大誓愿：
“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”
又于无量阿僧祇那由他不可说劫前，有佛出世，名一切智成就如来，住世六万劫。这位如来在出家修道前，身为小国国王，他与一邻国国王朋友，同行十善利益众生，为救度邻国造恶众生，他们一同发愿。
一王发愿早成佛道，然后全部度化罪苦众生。一王发愿，若不先度罪苦众生，令得安乐成就菩提，自己终未愿成佛。发愿早成佛道者，即一切智成就如来，发愿先度众生最后成佛者，即地藏王菩萨。
地藏菩萨还于过去无量阿僧祇劫前，在清净莲花目如来像法之中，以一个叫光目的普通妇女之身，为救因杀害毁骂罪而堕入地狱受极大苦的母亲，向空中十方诸佛发弘大誓愿：
“愿我之母，永脱地狱。毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛，慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿：若得我母永离三涂，及斯下贱，乃至女人之身，永劫不受者，愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱，及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”
由上可知，地藏王菩萨行于大孝，又于累世发下宏大誓愿，皆为度尽众生，以大悲甘于众生之后。
度化劫数
地藏菩萨救度众生经过的时间长度，是一般人无法想象也不能理解的，佛陀在《地藏菩萨本愿经》中作了这样的描述：“譬如在三千个大千世界里，所有的草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，每一样东西都当作一条恒河，每一条恒河中的每一粒沙都当作一个世界，每个世界里的每一粒微尘都当作一个劫数，在每一劫里所积聚的微尘，其中每一粒再当成一个劫数，地藏菩萨证得十地菩萨的果位以来，已经比上面所说数目的一千倍还要多，就不要再说地藏菩萨在修行声闻和辟支佛果时所经过的时间了。”
称佛名号
根据《地藏菩萨本愿经》所述，由于深知：“阎浮众生，举心动念，无非是罪，脱获善利，多退初心，若遇恶缘，念念增益。”“习恶众生，从纤毫间，便至无量。”
为救拔一切罪苦六道众生，地藏菩萨欲利益众生，演不思议事，于是在称佛名号品列举了一些佛名及其利益之事：
如果听到无边身如来名号，暂时生恭敬，就可以超越四十劫生死之罪；
如果听到宝性如来的名称，一弹指顷发心归依，就于无上道永不退转；
如果听到波头摩胜如来名号，当得千返生于六欲天中；
如果听到狮子吼如来名，一念归依，当遇无量诸佛摩顶授记；
如果听到拘留孙佛名，至心瞻礼，或复赞叹，当于贤劫千佛会中为大梵王，得授上记；
如果听到毗婆尸佛名，永不堕恶道，常生人天受胜妙乐；
如果听到宝胜如来名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐；
如果听到宝相如来名，生恭敬心，不久当得阿罗汉果；
如果听到袈裟幢如来名，超越一百大劫生死之罪；
如果听到大通山王如来名，得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提；
还有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛等不可说佛，只要念得一个佛号的名号，功德就非常多了，何况多个法号呢。这些众生，生时死时，自会得到大的益处，最终不会堕落到恶道中。
十日诵经
在《地藏菩萨本愿经》中，佛告诉普广菩萨，如果在“十斋日”（每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，三十日）中持斋、念佛、礼拜，就能远离疾病，衣食富足。
皈依供养功德
在《地藏菩萨本愿经》中，佛告诉观世音菩萨，将来世界中，若有缘人发慈悲心去救助众生。当他们渴望获得解脱，见到地藏菩萨的佛像或者听闻起名，衷心皈依并供养的人，必然心随所愿。
佛陀还告诉虚空藏菩萨，若有缘人见到地藏菩萨像及《地藏菩萨本愿经》，朗诵并供养它，就能得到二十八种益处，故称“地藏二十八益”。天龙鬼神等，也可通过朗诵瞻礼供养，获得七种益处。
地藏菩萨陀罗尼
地藏菩萨消罪障、灭定业、碎地狱真言如下：
“唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃”
梵文：ॐ प्रमर्दने स्वाहा；Om, Pramardane, Svāhā!
地藏菩萨旗印真言
汉字：南么三曼多勃驮喃(一)诃诃诃微娑么(二合)曳(平二)莎诃(三)
出自《大毘卢遮那成佛神变加持经卷第四 – 密印品第九》。
化身九华
安徽省青阳县九华山是地藏菩萨道场，为中国四大佛教名山之一。
唐朝开元年间，古代新罗宗室公子金乔觉，少年在九华山苦修，享寿九十有九，驻锡九华山，居于南台，风餐露宿刻苦修行，在世灵迹不断，华人与朝鲜人皆认为其是地藏菩萨的化身。以至十几个世纪以来，在此修行、成就者不乏其人，来此朝圣、参观者络绎不绝。
乔觉隐修时，有檀越闵公献地建庙，闵公之子则跟随乔觉出家，法号道明。从此地藏菩萨塑像皆以道明、闵公为胁侍。
地藏菩萨颂
地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。
三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。
明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门；
累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。
大士誓愿不可测，运悲周遍尘刹国。
众生尽后誓方休，地狱空时愿始息。
受化多成无上道，自身犹示声闻迹。
祇缘生佛性唯一，欲令同获究竟即。
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
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