六、五事业

1、息灾法

息灾，为密教五种修法之一。又作寂灾法、除灾法、寂静法、寂然法。为消灭天灾、战祸、火灾、饥馑、疾病等灾厄，或无始以来之烦恼罪业而举行之修法。举行该法时，须安置白色圆坛、圆炉，并穿白衣，面向北方箕坐，以右足踏于左足之上，而观自身遍法界成白色圆坛，并依据仪轨而行印契、诵咒等。盖白色系表水大之色，水具自性清净之义，能洗涤各种不净灾厄，故以白色为息灾法之相应色。

息灾法又可分为四种：（1）灭罪息灾，如四重五逆十恶等罪。（2）灭苦息灾，如三途八难或人世之极苦。（3）除难息灾，如三灾七难等病苦，或千凶百怪等灾难。（4）悉地息灾，欲祈得上、中、下，或世、出世等悉地（成就）。

2、增益法

增益，又作增长法，或增荣法。为密教五种修法之一。即为求增长寿命、福禄、荣官、闻持不忘、金刚杵等成就所修之秘法。据苏悉地羯啰经卷中载，修增益法得祈求长寿，或求齿落后而重生、发白后而复黑，或求身体肥悦、福力增加，或求种种诸德之心所希求者等。据金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经卷下载，修增益法能得升官荣显、增长寿命及福德、聪慧、名闻，或得求宝藏丰饶、五谷成熟等，于所求胜事，皆得增益。亦即祈求福寿增长、功德圆满之秘法。又增益法有多种：（1）祈求世间之福乐，称为福德增益。（2）祈求官位爵禄，称为势力增益。（3）祈求无病长寿，称为延命增益。（4）祈求获得转轮五位，称为悉地增益。

增益法在五部中配于宝部，通于念诵法、护摩法等而修之。修习此法时，行者须坐于东面，衣服及所献之花果、饮食等皆用黄色，坛形及护摩炉（修护摩法时所用）皆用方形，此为其本轨。坐于东面，系因东方于四季中属于春季，表示阳气之发扬；用黄色，系因黄色有增味之义，以此再加其他诸色，则表示其光增益；用方形，系因方形不动转，即依持诸法而令此止住之义。上记之黄色、方形等皆为地大之标帜，因大地能生出众宝诸物以助益世间，故与增益法相应。又大日经卷七持诵法则品谓，修此法所用真言之初、后，须附纳摩（又作南无，归敬之意）一语。金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一，及不空罥索神变真言经卷九最胜明王真言品等均谓，修习此法时须用莲华座。此外，有从增益法别开延命法而另行修法者。

3、敬爱法

密教中，为得敬爱而修的法。又称庆爱法、爱敬法。在藏密中，称此法为“怀法”或“怀爱法”或“怀柔法”。即为祈求和合亲睦的秘法。此中，有折伏悖己者令其随顺的“信伏敬爱”；有令世间夫妇互相敬爱的“和合敬爱”；有钩召不随顺己心者，令生敬爱的“钩召敬爱”；也有令违背本觉之三恶趣人之无明归入本觉佛果的“悉地敬爱”。其本尊各不相同，如爱染明王法即其中之一种。

此法原从息灾、增益、调伏三种法中的增益法所分出。修此法时，法衣及坛的颜色、护摩炉的形式、修法的时间及方向，都有一定的规定。符合规定，修法始较能产生效验。此外，修此法的出发点必须是为众生设想而不是为个人之利益设想。而且，此法与息灾、增益、调伏诸法，也有密切关系，并非全不相干。

4、调伏法

（1）指内在之调和、控御身口意三业，制伏诸恶行。旨在令众生离过顺法，究竟出离。（2）指对外之教化，令三世怨敌、恶魔外道等舍恶降伏。谓柔者以法调之，刚者以势伏之。

在密教中，有胜乐、大幻化、时轮、喜金刚、大威德、马头、不动、降三世、军荼利、金刚夜叉等诸金刚明王等，作忿怒之相，以之为本尊，令怨敌、恶魔信服之修法，称为调伏法，系五种修法之一。

5、钩召法

为召来人心而修之秘法。为密教五种修法之一。又作摄召法、请召法、招召法。于五部中，配于羯摩部。“摄召，谓凡所求事欲成及令人喜等也，用迦摩奴火。”

此法原自敬爱法所开出，此法能召来人心，并能钩召三恶趣之有情，令生于人天之善处；犹如钩之牵引诸物，故有此名。此外，又有将流转轮回于三界六道之无明召入本有菩提之义。若其与敬爱法相合时，称之为钩召敬爱法；即钩召他人，令他人敬爱自己之意。或摄于增益法中。

修此钩召法时，衣服、饮食、香华等皆用赤色，又供刺木赤花，结半跏坐，炉用金刚形，炉中之印契用金刚钩。

七、三种习修悉地法

即：禅定修悉地、念诵修悉地和护摩修悉地。

禅定修悉地可得三明五眼六通，念诵修悉地可得八大悉地等，护摩修悉地可得息增怀诛敬爱等事业成就。但此三种修悉地法并非具有绝对的界限，只就普通而言如上述。在超胜悉地处乃互通，并无分别。

八、三种禅

三种禅定：

1、世间禅，乃色界、无色界之禅定，有二：

① 根本味禅：有四禅、四无量、四空等三品，合称十二门禅。乃厌离欲界之散乱而修四禅，欲求大福则修四无量，厌色笼者修四空。

② 根本净禅：逢佛出世，闻佛说法，则得依之而直发无漏智，故称净禅。有六妙门、十六特胜、通明禅三品，分别为慧性多、定性多、定慧均等所修。

2、出世禅：观、练、薰、修四种：

① 观禅：观为观照。明观谛照不净等境，故称为观。有九想、八背舍、八胜处、十一切处四种。

② 练禅：练为锻炼，即指九次第定，此禅由浅至深，顺序锻炼四禅、灭尽定，依不杂异念，以无漏法锻炼而灭有漏，通达八地。

③ 薰禅：薰为薰熟自在义，如狮子奋迅三昧，能除异念之间杂念，得顺逆进退皆随意自在。

④ 修禅：超越三昧，修治前定，使之精妙，可超越出入自在！

3、出世间上上禅：即是九种大禅：

① 自性禅：修观心之实相，不外求。

② 一切禅：能得自行化他一切功德。

③ 难禅：为深妙难修之禅。

④ 一切门禅：一切禅定皆由此门而出。

⑤ 善人禅：大善根之众生所共修。

⑥ 一切行禅：含摄大乘之一切行法。

⑦ 除恼禅：除灭众生之苦。