西方三圣是西方极乐世界的三位觉着，教主阿弥陀佛，他的左胁侍观音菩萨，右胁侍大势至菩萨，西方三圣又称「弥陀三尊」。
西方三圣
南无阿弥陀佛
（1）阿弥陀佛生平事迹
阿弥陀佛为西方极乐世界之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭嚲佛。略称弥陀。意译无量光，无量寿。据《无量寿经》卷上载：过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。
此后，不断聚累功德，距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方（西方是指安稳、安养的意思），报得极乐净土。 迄今仍在彼土说法。能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。
阿弥陀佛
（2）阿弥陀佛四十八大愿：
第一大愿：设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。
第二大愿：设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者,不取正觉。
第三大愿：设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。
第四大愿：设我得佛，国中天人，形色不同有好丑者，不取正觉。
第五大愿：设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。
第六大愿：设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
第七大愿：设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。
第八大愿：设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。
第九大愿：设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
第十大愿：设我得佛，国中天人，若起想念贪计身者，不取正觉。
第十一大愿：设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。
第十二大愿：设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
第十三大愿：设我得佛，寿命有限量，下至知百千亿那由他劫者，不取正觉。
第十四大愿：设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校知其数者，不取正觉。
第十五大愿：设我得佛，国中天人，寿命无能限量，除其本愿，修短自在。若不尔者，不取正觉。
第十六大愿：设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。
第十七大愿：设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。
第十八大愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
第十九大愿：设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
第二十大愿：设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心迥向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。
第二十一大愿：设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。
二十二大愿：设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿，自在所化。为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切，游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦，诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。
第二十三大愿：设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无量，无数亿那由他诸佛国者，不取正觉。
第二十四大愿：设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。
第二十五大愿：设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。
第二十六大愿：设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。
第二十七大愿：设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辩其名数者，不取正觉。
第二十八大愿：设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。
第二十九大愿：设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。
第三十大愿：设我得佛，国中菩萨，智慧辩才若可限量者，不取正觉。
第三十一大愿：设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。
第三十二大愿：设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙，超诸天人。其香普薰十方世界。菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。
第三十三大愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。
第三十四大愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍诸深总持者，不取正觉。
第三十五大愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。
第三十六大愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。
第三十七大愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。
第三十八大愿：设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身。若有裁缝、捣染、浣濯者，不取正觉。
第三十九大愿：设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。
第四十大愿：设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。
第四十一大愿：设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。
第四十二大愿：设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧，住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。
第四十三大愿：设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。
第四十四大愿：设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。
第四十五大愿：设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名宇，皆悉逮得普等三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛。若不尔者，不取正觉。
第四十六大愿：设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。
第四十七大愿：设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名宇，不即得至不退转者，不取正觉。
第四十八大愿：设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于佛法不能即得不退转者，不取正觉。
南无观世音菩萨
（2）观世音菩萨生平事迹
观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是中国佛教四大菩萨之一。
他相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，救苦救难。当人们遇到灾难时，若一心称念观世音菩萨名号，菩萨实时寻声救苦，故人称「大慈大悲观世音菩萨」，为佛教中知名度最高的大菩萨，有「家家阿弥陀，户户观世音」的赞誉。
他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的协侍菩萨，并称“西方三圣”。
观世音菩萨
（2）观世音菩萨的形象
《普门品》中提到，观世音菩萨有三十二种化身，应众生的需要而现身说法。他可以化身为佛、辟支佛、声闻、梵王、帝释、自在天、大自在天、大将军、毘沙门、小王、长者、居士、宰官、婆罗门、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、妇女、童男、童女、天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦、人、非人、执金刚神等等。
作为西方三圣之一，观世音菩萨的造像为头戴宝冠，冠上有阿弥陀佛像。观世音在民间的形象变化和历史时间、地域、风俗有很大关系，是随百姓信仰而变化。
在中国，对观世音菩萨的崇拜最早于公元前一世纪随着佛教的传入而开始，并于七世纪中叶传入朝鲜和日本。观世音菩萨信仰在七世纪也传入西藏，在藏传佛教中以四臂观音的法相为主，达赖喇嘛被认为是其化身。
宋朝以前，观世音菩萨为男性形象，《华严经》中形容观世音为勇猛丈夫，《悲华经》则称善男子，因为诸佛菩萨本无男女之相，乃是因为观世音菩萨本愿中有随愿因缘化身救度的誓愿，所以依大众的愿化为女性形象，以女性的母爱和慈悲来感化救度众生。
（3）观世音菩萨的前身
《悲华经》叙述阿弥陀佛于过去生中曾为转轮圣王，他有一千个儿子，长子名不咰，出家之后，即号「观世音」；在久远的将来，阿弥陀佛涅槃后，他将候补成佛，号「普光功德山王如来」。
南无大势至菩萨
（1）大势至菩萨生平事迹
大势至菩萨，是阿弥陀佛的右胁侍，又称大精进菩萨，简称为势至，与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为『西方三圣』。《悲华经》中说：过去有位转轮圣王，大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨，三太子是文殊菩萨，八太子是普贤菩萨。后来转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛，观世音和大势至成为父亲的左右胁侍。
大势至菩萨，梵语称“摩诃那钵”，现今在极乐世界，为第二顺位递补佛位的菩萨。《观无量寿经》载：他『以智慧光普照一切，令离三涂（地狱、饿鬼、畜生三恶道）得无上力』，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶，内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血光刀兵之灾，得无上之力。
（2）大势至菩萨的法相
其身量与观世音菩萨相等，全身光亮呈紫金色，照遍十方国土。只要见到他一个毛孔所放出来的光，就等于见到十方无量诸佛的净妙光明，所以大势至菩萨也称无量光菩萨。
在密教的《七佛八菩萨神咒》中：大势至菩萨列为八大菩萨之一，密号为持轮金刚、持光金刚等。在《摄无碍经》中记载：大势至菩萨头顶戴有五髻冠，冠中有一宝瓶，呈洁白色，左手拿着还没有完全盛开的莲花，右手做说法印，全身披着宝器璎珞，清净庄严。
传说在无量劫前有一位超日月光佛，教大势至修习念佛三昧。大势至由念佛法门，得到六根清净，迅速证得『念佛圆通』的果位。
大势至菩萨
