六因分别是：能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因、异熟因。 

（1）能作因：既是在有为法生起时，不障碍他生起，或能助他生起者。分为有力能作因和无力能作因两种。

（2）俱有因：俱有的含义，也就是互为因，互为果，“因果同时”的意思。也可分为二种：互为果俱有因和同一果俱有因。

（3）同类因：因果相似，名为同类。谓过去与现在的一切有漏法，以同类相似的法为因，故称同类因。

（4）相应因：当某个”认识”发生的时候，“心”及“心所”必同时相应而起，并相互依存。二者同时具足–同所依、同所缘、同行相、同时、同事等五义，故称“相应因”。

（5）遍行因：遍一切的杂染法，而能生起烦恼的原因，名为遍行因，又名十一行惑。

（6）异熟因：异熟，是异类而熟的意思，旧译为果报。指善恶的因，产生了非善非恶的无记果。这是从得果的性质上来区别，和同类因、遍行因不同。特指能招致三世苦乐果报的善恶业因。 

综观上述所说，因虽然有多种，但是大别可分为—“因果同时”的因，和“因果异时”的因。同时的因，为空间的因，指诸法的相依、相托；异时的因，是时间的因，指诸法的相续继起。六因当中，俱有因、相应因是“同时因”；同类因、遍行因、异熟因，是“异时因”；而能作因则兼涉二者。