在佛学的许多著作中，都有修得神通、悉地的事例，乃至于在正史、野史、文人笔记中也有记述。在众多记载中，释迦牟尼佛被认为是修得最大神通的人。传说他与弟子以神足通渡河时，“于顷刻伸缩手臂之间，消失于河之彼岸，与彼弟子站立河之彼岸。”入城时更是出现种种神奇的事情，如盲者得视，聋者得听，跛者得行，病者得愈。走路的时候，脚离地有四寸，可谓凌空而行。释迦牟尼佛在说法时经常以种种神通来教化弟子，作为说法的辅助手段。《杂阿含经》有过记述，说他：“凌空至东方，作四威仪，行住坐卧，入火三味，出种种火光，青苗赤白红颇梨色，水火俱现；或身上出火，身下出水。”这样的故事在佛家著作中多有出现。

当你看到这些奇闻之后，一定会思绪万千，心潮起伏；他是人，我们也是人，为什么他能做到我们做不到？心中异常羡慕；感到世界之大，无奇不有；感到人真是万物之灵，本事之大，本领之多，无可估量。

佛弟子中有许多人修成正果，具有六通三明，其中尤以摩诃目犍连为最，被称为神通第一。《杂阿含经》第五七一经对摩诃目犍连的神通多有记载，说他修炼清凉的禅触，竟然使酷热难耐的夏天下起了绵绵细雨，清凉爽快，练火光三味之时，火焰从他的禅房破窗而出，烧毁了户外的一堆干柴，但放在上面的白毡却丝毫未损。

在我国的佛教史料中也有修得神通的事例。《晋书·艺术传》中记载了西域来华的佛图澄运用种种神通，如，远端灭火、降雨、遥视、预测未来等，在当时借此折服了统治北方的石勒、石虎等人，使佛教在北方得以传播。史料中记载着具有神通的僧人很多，如单道、僧涉、德诏、万回、阿足、无相、惠秀、契此、师简、宋福州等人，或日行千里，或预言吉凶等。

在密宗行者的传记中，有关神通的记载则是更多。据说弥底黎波成就“视法”、“其身能化种种色彩”，毗流波能以意念令河水倒流。小俱萨罗贤能于“险崖深处飞越如鸟，一日行程瞬间至，凶猛野兽亲近承事——众生心念皆能了知”。藏传密宗的《青史》称莲华生弟子中有25人得大成就，如纳朗、多杰堆郡、思朗、嘉劫央等。米拉日巴大弟子冈波巴有分身之术，“具同一时中于不同地点说法之神通”。卓弥译师能够在空中跌坐。

佛家通常认为人有六种神通，称为六通。

第一种是神足通，又可称为神境通、如意通等，指那些可经随意变化自身和外物，超越时空障碍而往来的种种异能。包括凌空飞行，移远令近，不往而到，此没彼现，转变外物。

第二种是天眼通，又称为“天眼智证通”，指可以看到众生死知去向的能力。另说是指能够隔物透视、遥视，见最细微之物，预测未来的能力。

第三种天耳通，又可称为“天耳智证通”。指可以听到极远极细小的声音，包括入耳分辨不出的高低频音、隔障听音等。

第四种他心通，又称为“他心智证通”，指能够感知他人心思、意念、情绪的能力。

第五宿命通，又称“宿住智证通”，指可感知过去事情的能力，通常专指佛教所说自己及别人的夙世之能。

第六种漏尽通，又称为“漏尽智证通”，指了却人间一切烦恼，由此可以自主自己内心活动，不生贪痴等欲念烦恼。漏尽通，是属于出世间禅，唯有佛教中的阿罗汉以上的圣者才能够证到。其余五通为世间禅，常人经过修行都可以修到。因为佛家有“五通仙人，六通罗汉”之说。

佛教中还有一种“明”的说法，宿命、天眼、漏尽三种通，不仅可以看到众生转世的真相，而且可以预知未来，生死涅槃的因果，成为一种能通达生命真实的智慧，故合称“三明”。关于明与通的差别，《大智度论》卷二这样论述：”直（只）知过去宿命事，是名通，知过去因行业（所作），是名明；直尽死此生彼，是名通，知行因缘际会不失，是名明；直尽结使（烦恼），不知更生，是名通，若知漏尽，更不复生，是名明。”

佛教中又有“五眼”之说。五眼按照不同程度分别分成肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。肉眼就是指平常人所能见一部分粗物质的肉眼。天眼也就是天眼通，能见到肉眼所见不到的细物质。《大智度论》卷四十二说：“诸凡夫人见微尘和合成地，谓为实地，余有天眼者教此地，但见微尘。慧眼，指佛教圣者（通常指小乘佛教者）能了解一切现象皆空无自性的实质之智慧眼。法眼。指比慧眼更深沉、更能了解一切事物真实的智慧眼，通常指大乘教菩萨智，可以见空，可以见有，照见众生的不同习性，通达度化众生的种种法门。佛眼，不但具有以上四种功能，而且更加深广，达到无所不知，无所不见的程度，即成佛时失去其本名（肉眼、天眼、慧眼、法眼），但名佛眼。

佛家的种种神通可以认为是在禅定修习基础之上的对我自潜力的发掘。《大智度论》中说：“天眼、天耳二神通是在肉眼、肉耳的生理基础之上形成了色界四大所造清净色”所构成的微细生理机制的天眼、天耳。经过修习禅定，天眼可以放射出一种具有穿透性的高速光波。至于凌空飞行，他们认为是靠强大的意念能力。

《禅法要解》中说：“人身虽重，心力强故身飞虚空。”《大智度论》中认为，四大越粗重则力越小，越清轻则力越大，水大力胜于地大，火力大胜于水大，风力大胜于火大，识大比风大即气一类更为微细，所以能量也很大。万物都是由四大组成，意念取其中一大使其增广，可以使得其余三大隐没不见。如果在禅定时专心观火，入火光三昧，可以真的就产生三昧真火；专注于黄色，可以使土石变成黄金。