因和果是相关的，依六因、四缘所产生的结果，就是所说的五果。五果是：增上果、士用果、等流果、异熟果、离系果。 

一、增上果：依能作因的增上力而所得的结果。 

二、士用果：又称为士夫果。士（士夫）：人；用：造作。士用，人的作用。谓人使用工具造作各类事情，所得的结果，称为士用果。 

三、等流果：又称依果、习果。自同类和遍行二因所生的果。果似因，名“等”；果从因生，名“流”。后起的果和前因，在性质上相似，称为等流果。 

四、异熟果：又称报果。是由异熟因所招感的果报。此果与因，既不同时，又非相随，性质也不一样。 

五、离系果：“系”，烦恼的系缚。离开一切烦恼的系缚，称为“离系”。通过修习佛教，断绝一切烦恼，超脱生死轮回，称离系果，也就是涅槃。 

五果中，离系果属于无为果，余四果均属有为果。这种因果论的中心问题是要阐明两种相反的人生趋向：一是作恶业而引起的不断流转，即生死轮回；二是作善业而引向还灭即归于涅槃。